中國高等教育的發(fā)展應該從本民族的文化出發(fā)尋找它的最終意義。20世紀70年代以來，世界各國在高等教育國際化的同時普遍對高等教育的民族化給予了特別的關(guān)注，這也值得我們重新審視民族文化在我國高等教育中的作用。

民族文化教育在高等教育中的意義

民族文化是各族人民在長期的生產(chǎn)、生活中創(chuàng)造并發(fā)展起來的帶有本民族特點的文化，它既包括物質(zhì)層面的內(nèi)容，也包括精神層面的內(nèi)容，是一種廣義的文化。在我國，民族文化是各民族人民在自己的發(fā)展歷史中，特別是在5，000年的文明史中所創(chuàng)造的具有東方特色的文化，其中既包括以儒學為代表的正統(tǒng)文化，也包括形態(tài)各異的少數(shù)民族文化。

1.中國高等教育發(fā)展的歷史要求重新審視民族文化的地位

我國的高等教育走在一條從依靠民族傳統(tǒng)文化，經(jīng)歷拋棄傳統(tǒng)文化到尋求傳統(tǒng)文化與教育現(xiàn)代化和諧統(tǒng)一的發(fā)展道路上。

中國古代的“高等教育”，以倫理道德為主要教學內(nèi)容。洋務運動興起后，洋務學堂雖以傳授近代科學技術(shù)為主要任務，但人文課程仍占很大的比重。19世紀中期，在英國及其他歐洲國家，科學文化被推向極端，形成極端的科學主義思潮，科學知識被認為是最有價值的。正如斯賓塞所說:“什么知識最有價值?一致的答案就是科學，這是從所有方面來的結(jié)論?！边@種看法，對于20世紀初，尤其是五四運動以后社會處于急劇轉(zhuǎn)型期的中國和中國高等教育產(chǎn)生了強烈的沖擊與影響，從根本上扭轉(zhuǎn)了中國傳統(tǒng)教育“重道輕器”的發(fā)展方向。直到今天，在高校課程設(shè)置方面，我們?nèi)钥呻[約感到人文教育的欠缺，特別是民族文化教育的薄弱。

20世紀70年代以來，各國在高等教育國際化的同時普遍對高等教育的民族化給予了特別的關(guān)注，都在努力建立與本民族的政治、經(jīng)濟、歷史、社會和文化的實際情況以及與居住條件相符合的新的教育，從而使每一個國家的教育系統(tǒng)適應其民族特性的面貌。伴隨著中國改革開放的進程，人們對民族文化的關(guān)注程度日益增強。2008年北京奧運會的成功舉辦，再一次向世界彰顯了中國文化元素。它既是中國改革開放成果得到世界公認的里程碑，也是中國作為世界大國，在履行政治、經(jīng)濟責任的同時，開始在精神文化領(lǐng)域承擔國際責任的里程碑。奧運會的成功舉辦在世界范圍掀起了一股中國風，也對高校的民族文化教育提出了新的要求。

2.民族文化教育是實現(xiàn)中國高等教育現(xiàn)代化的需要

對民族文化的傳承、評價、選擇與創(chuàng)造是高等教育的基本功能，高等教育正是通過發(fā)揮它的文化功能來培養(yǎng)現(xiàn)代化建設(shè)所需要的高級專門人才，為現(xiàn)代化建設(shè)服務，進而實現(xiàn)高等教育的現(xiàn)代化。

高等教育對民族文化的傳承是以肯定民族文化對于培養(yǎng)現(xiàn)代化人才的價值為前提的，體現(xiàn)了文化發(fā)展的繼承性和連續(xù)性。民族文化作為前人創(chuàng)造的文化成果之所以能連綿不斷地流傳下來，并對現(xiàn)代化建設(shè)產(chǎn)生影響，很大程度上是因為有教育特別是高等教育這一特殊而重要的載體。高等教育對民族文化的傳承，集中表現(xiàn)為對學生進行民族文化教育，用優(yōu)秀的民族精神和品格培養(yǎng)人、塑造人。

高等教育還具有文化創(chuàng)新功能。一般來說，高?？偸莻鹘y(tǒng)文化與現(xiàn)代化、本土文化與外來文化沖突的交匯地。同時，高校的教師和學生對文化沖突極為敏感，對新思想接受較快，因此，高校易產(chǎn)生新的文化觀念，成為文化創(chuàng)新的策源地。盡管如此，這種文化創(chuàng)新與其他形式的文化創(chuàng)造一樣，一定是建立在前人的文化成果之上的，一定要扎根在民族文化的深厚土壤中才能生根、發(fā)芽，與民族文化教育須臾不可分離。

總之，高等教育從一般的傳承民族文化到評價、選擇文化再到創(chuàng)造文化，在不斷為現(xiàn)代化服務的過程中獲得自身的文化品格而走向現(xiàn)代化，民族文化是高等教育現(xiàn)代化的根，在中華民族文化的全面復興和發(fā)展過程中，中國高等教育的現(xiàn)代化得以逐步實現(xiàn)。

3.高等教育的特質(zhì)要求進行民族文化教育

首先，教育的本質(zhì)決定了高等教育本身帶有濃厚的民族文化特性。教育是遺傳和環(huán)境的產(chǎn)物，在其產(chǎn)生、發(fā)展和成熟的過程中，必定會印有所在民族的烙印，帶有民族性、傳統(tǒng)性的特征，因此，高等教育自身不可避免地受到民族文化的制約。高等教育根植于各自民族文化的土壤中，成為民族文化傳承的重要載體，是由教育的本質(zhì)和特點決定的。

其次，以人為本乃教育之本，高等教育的終極目的是實現(xiàn)人的解放和自由全面的發(fā)展，并以人文精神為其價值取向，而人文精神的培養(yǎng)則需要以本民族的優(yōu)良文化為其核心內(nèi)容。

再次，高等教育是為社會培養(yǎng)專門人才而進行的專門知識的教育，是其所存在的社會決定的以人才培養(yǎng)為目的的社會性活動。高等教育的社會屬性必然導致其發(fā)展是在特定的空間和社會歷史條件下進行的，必然會受到國情的制約，不僅要與國際環(huán)境相適應，更應結(jié)合本國的社會、文化、經(jīng)濟、政治等特點進行發(fā)展，以本國、本民族、本土文化為主體，保證高等教育的獨立性。

另外，高等教育屬于文化領(lǐng)域的活動，具有文化建設(shè)的責任。民族文化是一個國家的文化標志，是整個民族賴以生存的強大支柱，是我們的最大文化資源。中國高等教育的首要職能是培養(yǎng)中華文化的傳播者，注重對中國本土文化的開發(fā)、繼承、推廣和保護，在保證自己文化具有獨立性的基礎(chǔ)上達到持續(xù)發(fā)展，主動向世界各國傳播優(yōu)秀民族文化，形成文化互動與交流的良好趨勢。如果輕視高等教育的“民族性格”，漠視民族文化對高等教育的支撐作用和有益制約，便會迷失高等教育的民族方向和對社會文化應有的鑒別和匡正能力。

4.我國統(tǒng)一的多民族國家的現(xiàn)實呼喚民族文化教育

作為由56個民族組成的統(tǒng)一的多民族國家，我國各族人民在悠久的歷史長河中，同呼吸、共命運，創(chuàng)造了光輝燦爛的中華文明，形成中華民族多元一體的文化格局。在這種文化格局里，漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開。這種共有的中華文化為中華民族的發(fā)展提供了生生不息、團結(jié)奮進的不竭動力，這也必然要求我們的高等教育具有多元化、整合性的特點。

高等教育不是針對某一個民族的，而是面向各個民族的教育，這需要高等教育在傳承文化的過程中不僅要擔負起傳遞本國主體民族優(yōu)秀文化的功能，而且也要擔負起傳遞本國各少數(shù)民族優(yōu)秀文化的功能。只有這樣，我們的高等教育才能在多元一體化的進程中真正成為先進文化發(fā)展方向的代表，以最有效的方式和最積極主動的態(tài)度促進不同文化的共同進步，增強各民族學生的國家認同感。同時，高等教育中的民族文化教育也有利于在多元文化的社會中幫助學生破除狹隘的民族意識，培養(yǎng)學生的跨文化適應能力，進而幫助所有不同文化的民族群體學會在多元文化的社會中積極和諧地生活，保持群體間教育成就的均衡，在正確認識各民族差異的基礎(chǔ)上促進民族間的相互尊重和寬容，最終實現(xiàn)“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的文化發(fā)展真諦。

當代大學生民族文化素養(yǎng)的現(xiàn)狀分析

中華民族經(jīng)歷數(shù)千年的文明過程，其豐厚的文化素材和博大精深的文化精神是世界任何民族無法與之媲美的。但我們也應該清醒地認識到，改革開放30年來，伴隨著中國經(jīng)濟的日新月異，中國的民族文化存在著嚴重的“赤字”。我們大量輸出的僅僅是產(chǎn)品而不是文化，這種文化進出口逆差如果不能扭轉(zhuǎn)，強國的計劃只能是空中樓閣。輸出民族文化除了需要一定的財力，還需要大量的文化人才，在這方面高等教育具有不可推卸的責任。然而，我們目前的情況卻不盡如人意。

縱觀全國高校，我們不難發(fā)現(xiàn)一個共同的現(xiàn)象—“外語熱”:大學英語四、六級輔導班鋪天蓋地，雅思、托?？荚嚾缁鹑巛薄８档靡惶岬氖?，現(xiàn)在全國不少高校都已將英語的四、六級成績直接與學生的畢業(yè)或?qū)W位掛鉤，在國內(nèi)的研究生入學考試中對英語也嚴格把關(guān)，就連學生都大呼:“在當今世界上很少有像中國這樣用第二語言——英語作為衡量學術(shù)水平、檢驗人才的標準，用第二語言考試成績作為各種考核的準入證?！狈从^我們的母語，卻正躲在“被遺忘的角落”里瑟瑟發(fā)抖，許多青年學生被指責為“英語六級，漢語初級”、“能講一口流利外語，卻寫不出像樣的中文”。對待自己的母語尚且如此，其他民族文化素質(zhì)就可想而知了。通讀過《論語》、《道德經(jīng)》的寥寥無幾，少數(shù)民族的文化在學生心中已變成落后、原始的代名詞，成為他們獵奇的主要目標。這些看似簡單的現(xiàn)象背后隱藏著根源性的危機。

造成當前這種怪現(xiàn)象的原因有:其一，上世紀的新文化運動，以高等教育為代表的對民族文化的批判，導致了民族文化的隱性化，也導致了民族文化傳承的中斷。大學不再成為民族文化的基地，大學中民族文化與精神難覓，西方文化在大學校園縱情擴張。其二，部分高校在介紹西方文化時缺乏深入的剖析，直接引入教學，加之青年學生自身民族文化根基的薄弱和對中華文化自信的缺乏，誤認為西方文化等于先進文化，對西方文化不加鑒別，全盤接受。其三，過分強調(diào)英語水平的教育模式必然導致學生將大部分時間和精力放在外語學習上，無暇顧及民族文化知識，甚至傳統(tǒng)的語言和文字。

民族文化在今天的高等教育中的缺失，使中華民族文化存在著被西方工具性文化同化的危險，這種危險主要是我們自己忽視了本民族的文化與精神。要想把青年學生的視線從西方文化的強大攻勢中吸引過來，就必須花大氣力營造與西方文化相抗衡的東方文化氛圍。置民族文化于何地，將直接影響著中華民族文化的走勢與國家命運。只有當我們學會了尊重本民族文化，我們的高等教育才是真正地為民族培養(yǎng)人才。

加強大學生民族文化素質(zhì)教育的途徑

1.更新教育目標

民族文化教育肩負著傳承民族文化知識的重任，擔負著提升國民素質(zhì)和培養(yǎng)人才的使命，在國家現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性作用。青年是祖國未來的建設(shè)者和接班人，我們在青年學生中開展和加強中國優(yōu)秀的民族文化教育，幫助學生系統(tǒng)了解中華各民族悠久的歷史文化，啟發(fā)青年一代繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的自覺性，不僅可以強化教育的民族意識和民族本色，增強我們的民族自信心，而且更可以將多元一體、和諧共進的中華文化精神融入莘莘學子的文化血脈，加強他們對民族精神的認同感，使他們成為維護祖國統(tǒng)一與民族團結(jié)的中流砥柱。

2.充實教育內(nèi)容

高等教育的根本任務是培養(yǎng)和造就高素質(zhì)的現(xiàn)代化人才，這不僅需要現(xiàn)代科學技術(shù)和管理知識，而且還要求具備良好的人文精神，針對我國的現(xiàn)實國情，更需要積淀深厚的民族文化底蘊。我國是多民族國家，各民族大雜居、小聚居，交錯交融，不管學生將來在何處生活，從事何種職業(yè)，都極有可能接觸到外民族文化。面對這樣的問題，僅靠過硬的專業(yè)技能是遠遠不夠的，往往需要綜合運用自然科學和人文、社會科學等多方面的知識，特別是動用有關(guān)民族文化的知識儲備。因此，在大學課程中增加民族學、宗教學、民俗學等相關(guān)課程是相當必要的。不僅要讓少數(shù)民族學生了解漢族的文化，而且也要讓漢族的學生了解豐富多彩的少數(shù)民族文化。

3.建立制度保障

近些年來，一些高校雖然也開設(shè)了部分民族文化類課程，但絕大多數(shù)課程僅限于公共選修課，缺少硬性規(guī)定，學生自主選擇的權(quán)利過大。有些學生由于某種原因，甚至大學4年都未選過一門此類課程，嚴重制約了民族文化傳播的受眾層面。而且這些課程多為任課教師獨立授課，沒有統(tǒng)一的協(xié)調(diào)機制，相互之間缺乏必要的溝通。有的內(nèi)容相互重復，有的上課時間沖突，造成學生在選課中處于兩難境地。這些都急需各高校相關(guān)部門盡快制定相應的制度，保證民族文化教育的有效實施。

4.創(chuàng)造濃厚氛圍

提升高等教育的民族文化素養(yǎng)僅靠課堂教學是遠遠不夠的，還應牢牢把握正規(guī)教育以外的各個環(huán)節(jié)。要充分利用現(xiàn)有人文資源，通過舉辦豐富多彩的民族文化講座，進一步營造高雅校園文化，帶領(lǐng)學生尋求多途徑的實踐機會。要讓學生深刻感受民族文化的魅力，課上課下都生活在健康向上的文化環(huán)境中，形成知識傳授、環(huán)境熏陶和自身實踐的教育鏈條，使優(yōu)秀的民族精神內(nèi)化為人的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為人的相對穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)，從而增強學生對高雅與低俗文化的辨別能力，自覺地樹立和完善理想和人格。

綜上，筆者認為讓民族文化在高等教育根深蒂固，必然要提升大學生的民族文化素養(yǎng)，重塑我國高等教育多元一體的民族性格，這將有利于鞏固高等教育發(fā)展的根基，有利于培養(yǎng)真正全面發(fā)展的人才。

(作者單位:北京印刷學院社會科學部)

[責任編輯:常 晶]