陶都宜興，古稱陽(yáng)羨、荊溪，境內(nèi)之水土甚為適宜制陶，所制陶壺亦甚宜沏茶。宜興歷史悠久，人文薈萃，物產(chǎn)豐富，尤以茶之器紫砂壺?fù)P名于天下。“人間珠玉安足取，豈如陽(yáng)羨溪頭一丸土”，便是對(duì)紫砂陶的尊貴寫照。

習(xí)慣上講的紫砂發(fā)展歷史，其紫砂藝術(shù)在一定程度上也就是紫砂壺的藝術(shù)。明朝正德至萬(wàn)歷年間是紫砂壺藝術(shù)發(fā)展的早期階段，雖然這一階段所出現(xiàn)的紫砂壺用料略顯粗糙，但總體而言，壺體造型已趨向成熟，設(shè)計(jì)制作器物的水準(zhǔn)已相當(dāng)高超。紫砂壺藝術(shù)發(fā)展的中期已經(jīng)是清朝雍正年間，就是紫砂盎發(fā)展的鼎盛時(shí)期，此時(shí)紫砂壺的造型表現(xiàn)復(fù)雜多樣，技法嫻熟，壺藝的裝飾噱豐富濃郁。而到了清朝的中葉直至清末，這一階段的紫砂壺藝術(shù)是與中華傳統(tǒng)文化，諸如歌賦詩(shī)詞、琴棋書畫等藝術(shù)形式相結(jié)合的時(shí)期。在這之后直至發(fā)展到今日，紫砂藝術(shù)一定程度上只是在繼承傳統(tǒng)，當(dāng)然也有所創(chuàng)新，尤其是在壺體造型和裝飾手法上，但就其成型工藝等具體操作步驟和技法在先前的歷史發(fā)展中早已很完善了。

得益于先哲的傳承，我學(xué)藝在身，以純手工制作成這把“祥龍寶鼎壺”?！跋辇垖毝亍保瑝匦物枬M、圓潤(rùn)大氣。壺身若寶鼎，挺拔向上透著精神·壺蓋隱勢(shì)貼切，線條柔和，尤其是蓋上那尊伏龍所制的壺鈕，是全壺的精華，猶如承載著厚重的歷史；壺嘴龍口上揚(yáng)。好似“犀利戈器”，飽含勁遭；壺把龍首順彎，柔和的美感倍添伏龍氣勢(shì)。

規(guī)劃好壺的形制太小尺寸后，選取會(huì)適的泥料，用木搭手捶打紫砂泥拍成厚薄均勻的泥片和泥條，按壺體的造型劃切成合適的泥片，以便做好真正制壺前的準(zhǔn)備工作。打好泥片和泥條后，在木制轉(zhuǎn)盤上將制壺身用的圍片由內(nèi)向外圍成圓圈，再用滋泥粘臺(tái)圍片而成壺身，在圍片的接頭處用尖刀刀柄作好記號(hào)，以便之后為裝壺嘴壺把留下識(shí)別的標(biāo)記。由于“祥龍寶鼎壺”壺身的特殊造型，在壺身中部形成一個(gè)鐘鼎形，則須運(yùn)用篦子反復(fù)整理。苒在壺身上點(diǎn)綴三足，可起穩(wěn)固作用，最主要能加強(qiáng)壺身挺拔的氣度。當(dāng)身筒打好后，就要開始搓壺嘴、壺把、制作壺鈕了，也即術(shù)語(yǔ)的“搓嘴”，輕輕揉搓用以制壺嘴的泥料，使之形成中空的圓錐體狀，根據(jù)自己設(shè)計(jì)整形的要求在壺嘴上應(yīng)用了龍之吞口的捏塑裝飾手法，形成龍嘴反口似犀利戈器的氣勢(shì)，用坯泥搓成細(xì)長(zhǎng)泥條，彎成半圓且圓中帶方的形狀，同樣根據(jù)整體壺的風(fēng)格，塑造壺把的龍形，但不似壺嘴都般張揚(yáng)，壺把龍之氣勢(shì)略微含蓄制成龍口銜物之狀。嘴把做好后，即可以裝壺嘴和壺把了。先在身筒有標(biāo)識(shí)的接頭處開嘴孔，以滋泥把壺嘴裝在開孔的壺身上。再在壺嘴的對(duì)面裝上壺把，但必須注意壺嘴、壺把和壺心三點(diǎn)須成一直線。而在壺蓋的處理上，精彩處便是那尊伏地起勢(shì)的祥龍?jiān)煨土?，?jiǎn)練生動(dòng)又起領(lǐng)銜之勢(shì)。最后用明針修整清理壘壺使之圓潤(rùn)平整?！跋辇垖毝亍闭w圓潤(rùn)舒展有力，在裝飾手法上更是有所創(chuàng)新，運(yùn)用三龍互為呼應(yīng)的關(guān)系配合在壺身之上，同時(shí)更是以“祥龍寶鼎”之吉祥物象征吉祥富貴。

“祥龍寶鼎”這一有深意的主題表現(xiàn)，在欣賞紫砂器美感的同時(shí)，又讓我們領(lǐng)略了許多精神上的意味!壺形之外透著吉祥寓意的情懷，壺之外更見(jiàn)精神，讓紫砂壺具備了別樣的靈魂。