書(shū)法與青瓷是我國(guó)文化藝術(shù)瑰寶中一對(duì)璀璨的明珠，他們的產(chǎn)生和發(fā)展都凝聚著我國(guó)勞動(dòng)人民的智慧和結(jié)晶。書(shū)法雖是傳統(tǒng)藝術(shù)，但隨著書(shū)寫(xiě)材質(zhì)的改變與書(shū)學(xué)思想的發(fā)展，生發(fā)出了金石味、書(shū)卷氣、現(xiàn)代性等多元化的審美傾向。青瓷素有“青如玉、明如鏡、聲如磬”之譽(yù)，以色澤溫潤(rùn)、品質(zhì)堅(jiān)硬而著稱(chēng)于世。將富含文化內(nèi)涵的書(shū)法元素運(yùn)用于青瓷裝飾之中，對(duì)青瓷品位的提升不失為可取之道。

一、青瓷書(shū)刻裝飾溯源

傳統(tǒng)陶瓷上的書(shū)法，主要應(yīng)用于款識(shí)，作為物勒工名。其歷史悠久，遠(yuǎn)在新石器時(shí)代的陶器上已發(fā)現(xiàn)一些刻劃符號(hào)，這些刻或彩畫(huà)的符號(hào)是我國(guó)最早的文字雛形，也是我國(guó)陶瓷款識(shí)的濫觴。

目前所見(jiàn)瓷器上最早的款識(shí)是浙江省鄞縣出土的一件東漢青瓷雙系盤(pán)口壺，底足刻有隸書(shū)“王尊”二字。紀(jì)年款銘的瓷器，最早見(jiàn)于三國(guó)時(shí)期，如南京趙士崗墓出土的一件越窯青瓷虎子，其器身上刻劃有“赤烏十四年(251年)會(huì)稽上虞師袁宜作”款銘，不但有紀(jì)年，并且有燒制地點(diǎn)、工匠名等內(nèi)容。

唐代陶瓷款識(shí)仍以刻劃為主，但已有在釉下用彩書(shū)寫(xiě)的款銘出現(xiàn)。從窯口來(lái)看，刻劃者多數(shù)為越窯，用彩書(shū)寫(xiě)者以長(zhǎng)沙窯為多。其內(nèi)容不僅有紀(jì)年款、人名款、產(chǎn)地款，還有帶有商品廣告性質(zhì)的款銘。字體絕大多數(shù)為行草書(shū)，楷書(shū)少見(jiàn)?？虅澟c書(shū)寫(xiě)的部位皆不固定。宋代瓷器款識(shí)遠(yuǎn)較前代為多，其特點(diǎn)是款識(shí)文字趨于簡(jiǎn)明，仍以刻劃款為主，但書(shū)款逐漸增多，印款亦較前期增加。其碗心多見(jiàn)有印陰文“河濱遺范”或“金玉滿(mǎn)堂”等。

元明時(shí)期龍泉窯瓷器上款識(shí)大量出現(xiàn)，刻劃者少見(jiàn)，多為印款，如“張”、“王”、“富”、“?！?、“壽”、“大吉”、“金玉滿(mǎn)堂”、“項(xiàng)宅正窯”等等。大致可分為吉語(yǔ)和窯業(yè)主、工匠姓氏兩類(lèi)。

傳統(tǒng)龍泉青瓷上的書(shū)法，主要也用于款識(shí)一類(lèi)，其制作方式，在北宋及其以前，以刻劃為主，至南宋以模印的方法代替刻劃手法。元代以后的龍泉青瓷比較重紋樣，主要表現(xiàn)方法是刻和印兩種，注重在字體風(fēng)格、結(jié)構(gòu)造型和刀法上下功夫，產(chǎn)生了良好的裝飾效果。當(dāng)代青瓷書(shū)刻裝飾，在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新、發(fā)展，總體來(lái)講，我們可以將其分成兩類(lèi)，一是傳統(tǒng)直接手刻類(lèi)的書(shū)丹陰刻、書(shū)丹陽(yáng)刻，還有就是釉下書(shū)刻裝飾類(lèi)的高溫顏料書(shū)寫(xiě)、陰刻填彩和鑲嵌等。

二、青瓷書(shū)刻裝飾技法分類(lèi)

(一)手刻類(lèi)：

在中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷裝飾技法中，坯體雕刻有一項(xiàng)著名的技藝就是“半刀泥”，“半刀泥”是刻劃裝飾的一種陶瓷操作工藝。這種方法傳統(tǒng)藝人主要用于刻花，在研究了此種工藝的基礎(chǔ)上，加以變通，在坯體上刻劃出書(shū)法的筆道，能很好地表現(xiàn)青瓷書(shū)刻裝飾的筆意和韻味，具體操作又可以分為書(shū)丹陰刻與書(shū)丹陽(yáng)刻兩種。

1 書(shū)丹陰刻：

書(shū)丹陰刻，一般用朱砂或墨汁寫(xiě)就，再將筆跡刻掉，這在篆刻中稱(chēng)之為陰文刻法或白文刻法。傳統(tǒng)鐘鼎銘文、秦漢刻石、古今璽印以及玉器陶瓷上多為陰刻法，其刻畫(huà)形式與技法，值得青瓷借鑒。

甲骨文基本上采用書(shū)丹陰刻的方式，其后兩周鐘鼎銘文，有的采取鑄模翻印的方式，先在模子上刻好陽(yáng)字，再翻模成陰刻，其效果比較渾厚端莊；也有直接在鑄件上刻制的，線(xiàn)條往往比較尖挺。如北碑《鄭文公碑》等云峰刻石、《石門(mén)銘》等褒斜道刻石，也都是陰刻而成，其筆意刀法，正如包世臣所講的：“余見(jiàn)六朝碑拓，行處皆留，留處皆行。凡橫直平過(guò)之處，行處也，古人必逐步頓挫，不使率然徑去?！边@種因筆勢(shì)強(qiáng)勁而行筆頓挫波宕的刀筆意味，形成了北碑雄健沉厚的書(shū)法意味。

青瓷上的書(shū)丹陰刻，可直接在于化的瓷胚上刻制，其技術(shù)有如篆刻用刀，貴在妙傳筆意，而不是簡(jiǎn)單地沖、切所能成。作為西冷八家殿軍的錢(qián)松，即在“蠡舟借觀(guān)”印款中講：“篆刻有為切刀，有為沖刀，其法種種，予則未得，但以筆事之，當(dāng)不是門(mén)外漢?！鼻啻缮系目讨疲M管與石性軟硬不同，但技法原理是一樣的，需“以筆事之”。

2 書(shū)丹陽(yáng)刻：

書(shū)丹陽(yáng)刻，這種技法起源甚早，河南安陽(yáng)出土的三枚殷商銅印，用的就是陽(yáng)文刻法。青銅器的鑄范陰刻，其鑄成的青銅器銘文即是陽(yáng)文的。如越窯青瓷受佛教的影響，出現(xiàn)了凸刻法，一般用在較小型的器物上，如盤(pán)、碗、碟等。

兩漢印章以陰文為主，陽(yáng)刻朱文是在魏晉之后，因紙張?zhí)娲朔饽喽d起的，朱文在紙上容易鈐蓋清楚，所以后世基本上用的是朱文印。宋元明清文人篆刻興起，印章刻制陰陽(yáng)并舉，名家輩出，各見(jiàn)意趣，很值得借鑒。其中諸如篆體的選擇、印文的設(shè)計(jì)、刀法的運(yùn)用等，技法運(yùn)用可謂新意迭出。如鄧石如、吳讓之一路以獨(dú)特的小篆風(fēng)貌入印，雜婀娜于剛健之中，姿態(tài)翩躚，頗受人歡迎。至吳昌碩興起，沉厚剛健，表現(xiàn)出強(qiáng)盛的生命力，點(diǎn)畫(huà)圓中用方，線(xiàn)條厚重中具有流動(dòng)感，結(jié)構(gòu)內(nèi)空間被張揚(yáng)，章法上給人鼓蕩而出的感覺(jué)。這些都是可以為青瓷的書(shū)丹陽(yáng)刻所借鑒的，籍以改變目前尚為簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)和刻制方式。

傳統(tǒng)青瓷底部的款識(shí)，一般是用模壓而成的，也有直接刻劃的。書(shū)丹陽(yáng)刻要求青瓷瓷胎稍厚，所用的特制刀具一股用薄鐵皮或鐵鋸條做成，有平刀、側(cè)刀、圓刀、鋸齒刀等，根據(jù)坯體及瓷器表面軟硬程度而選擇不同刀具。書(shū)刻后的線(xiàn)條，中脊明顯而挺拔，上了釉之后，點(diǎn)畫(huà)中間釉薄、四邊厚，會(huì)具有較強(qiáng)的立面感。此裝飾技法在書(shū)法篆、隸、楷及行草中皆可適用，特別是草書(shū)，更容易有飛動(dòng)感。如龍泉元代的“清香美酒”罐，上面陽(yáng)文“清香美酒”四字，體勢(shì)壯碩，開(kāi)合大度，文字的語(yǔ)意作用和裝飾美感被強(qiáng)化，一改原來(lái)文字作為印記與題圖的含蓄處理方式。只是這種書(shū)丹陽(yáng)刻的方法較為費(fèi)時(shí)費(fèi)力，故應(yīng)用不如陰刻普遍，但書(shū)刻裝飾效果特好。

(二)釉下書(shū)刻裝飾龍泉青瓷“青”的呈色問(wèn)題是的一項(xiàng)核心技術(shù)，為了使產(chǎn)品的青釉色度深而且青，必須增加釉層厚度，這正如海水越深而青色越濃一樣?，F(xiàn)代青瓷藝術(shù)，在保持傳統(tǒng)青瓷藝術(shù)釉色精妙絕倫特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，開(kāi)始了更多藝術(shù)形式的嘗試。隨著現(xiàn)代科技的進(jìn)步和窯爐的溫度控制能力的提高，以及對(duì)高溫顏料、高溫釉料的進(jìn)一步研究，青釉在高溫狀態(tài)的流動(dòng)和形變控制也得以實(shí)現(xiàn)，于是，青釉下的高溫顏料繪畫(huà)裝飾藝術(shù)發(fā)展了起來(lái)。

1 釉下高溫顏料書(shū)寫(xiě)：

古代釉下彩裝飾，是三國(guó)時(shí)期越窯發(fā)明的。1983年，南京雨花臺(tái)區(qū)長(zhǎng)崗村吳墓中出土了釉下彩盤(pán)口壺，這是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的最早的釉下彩繪瓷器。在明清時(shí)期，釉下彩書(shū)法裝飾多了起來(lái)。

青瓷釉下彩繪裝飾有兩種技法，一種是直接在坯體胎壁上用高溫顏料書(shū)寫(xiě)，再多遍施以厚釉。這釉下的顏料發(fā)色受到青釉色較大的影響，覆蓋厚釉層后，透明感較差，但是釉下顏料與青釉相融后，發(fā)色更加柔和，厚釉的效果又帶給字畫(huà)整體一種朦朧的意境，與青瓷的意境相協(xié)調(diào)。另一種是青瓷釉中彩的裝飾，即在坯胎上先施一遍釉，然后在這釉層上書(shū)寫(xiě)、繪畫(huà)，最后還要再覆蓋一層透明釉后人窯燒制。在這種技法中，由于顏料上覆蓋的釉層較薄，其發(fā)色受的影響較小，使得顏料畫(huà)面發(fā)色效果更加生動(dòng)，很好地保留了書(shū)畫(huà)的色彩感覺(jué)，青瓷釉色襯托了書(shū)畫(huà)主體效果。

在青瓷上用高溫顏料書(shū)寫(xiě)，它與書(shū)家平時(shí)用墨汁在宣紙上揮灑的感覺(jué)是很不一樣的，表現(xiàn)在書(shū)寫(xiě)材料上，高溫顏料不像墨汁那樣滋潤(rùn)暢達(dá)有質(zhì)感，書(shū)寫(xiě)中每一筆都會(huì)留下清晰的痕跡，筆觸感強(qiáng)烈，不允許重新修改，同時(shí)在瓷胚上書(shū)寫(xiě)，也不像宣紙鋪在桌子上書(shū)寫(xiě)那樣簡(jiǎn)單，它要根據(jù)器具，或平放或斜撐來(lái)寫(xiě)，方寸位置有限，用筆更需簡(jiǎn)潔明快，富有構(gòu)圖效果，其筆致要盡量將青瓷的空間調(diào)動(dòng)、團(tuán)轉(zhuǎn)起來(lái)。

青瓷加彩的裝飾主要莊意畫(huà)面色彩與青釉色的協(xié)調(diào)，營(yíng)造婉約的意境，而不至于在青色中顯得俗氣。由于現(xiàn)代窯爐能較好地調(diào)節(jié)燒制的溫度和氣氛，青釉的流動(dòng)狀態(tài)也能得到控制，使得釉下顏料在胎壁上得以成型，而不會(huì)隨釉層的流動(dòng)而發(fā)生形變，從而有了現(xiàn)代青瓷豐富多彩的釉下彩裝飾。

2 釉下陰刻填彩和鑲嵌：

青瓷釉下刻劃裝飾是傳統(tǒng)經(jīng)典裝飾技法，但多為陽(yáng)刻紋樣。因?yàn)?，如果采用陰刻技法，?huì)形成較多的凹角，在厚釉層下容易出現(xiàn)縮釉和跳釉等工藝缺陷，所以歷史上龍泉青瓷較少采用此種技法。不過(guò)，景德鎮(zhèn)瓷器調(diào)整了方法，如明代成化、弘治年間的刻填綠彩，其方法是先在瓷胎上刻出圖案，然后在已刻花紋圖案之外的地方施釉，高溫?zé)珊?，再在刻紋部位施綠彩，以低溫第二次燒成。這種陰刻填彩法，使得瓷器表面多了層立體感，借用到書(shū)法上，可以先在瓷胎上設(shè)計(jì)寫(xiě)好書(shū)法，再陰刻朱砂字跡，在字跡之外上釉，高溫?zé)坪?，再在留出的字跡處施其他釉色，第二次低溫?zé)伞Ｆ渌畹挠陨强梢愿鶕?jù)需要有機(jī)調(diào)整的，如鈐蓋的印章，就可以用仿古色或者朱砂顏色。

陰刻填彩方法可以使用于篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)等端正一路書(shū)體，也可以應(yīng)用于點(diǎn)畫(huà)、體勢(shì)富有動(dòng)感變化的行草一路，行草矯若游龍的感覺(jué)，用高溫書(shū)寫(xiě)的方法，是比較難以凸現(xiàn)出來(lái)的，而陰刻填彩法用起來(lái)就更為自由精到、立體感覺(jué)更為明顯，相對(duì)來(lái)說(shuō)，其工藝的要求也更高、更精細(xì)。

陰刻填彩技法之外，還可以陰刻鑲嵌。方法是：先將坯表面刮平，再在坯上書(shū)丹，然后把書(shū)丹文字刻除，使字體呈凹面。完成后用另外一種泥土調(diào)制泥漿，濃稠度適當(dāng)，用毛筆一點(diǎn)一點(diǎn)地涂于陰刻的字里面，等到半干燥或干燥后再使用平刀或者剃須刀片把字體外面多余的刮掉。燒成后的青瓷坯體與字跡呈不同顏色，效果極佳。

青瓷書(shū)刻裝飾著眼于人們對(duì)靜態(tài)青瓷與動(dòng)態(tài)書(shū)法視覺(jué)心理的統(tǒng)一、工藝技術(shù)與藝術(shù)文化的統(tǒng)一，從而達(dá)到“以意呈象，以象造型”的境界。綜上所述，青瓷書(shū)刻裝飾技法，并不是簡(jiǎn)單地在陶瓷上寫(xiě)字刻劃，而是書(shū)家憑借嫻熟的技法和超拔的藝術(shù)審美能力，在陶胚中交替運(yùn)用寫(xiě)、刻、雕、啄等多種技法，使書(shū)法藝術(shù)在陶瓷上立體化和三維化的最佳體現(xiàn)。在各種青瓷器物上作多樣的書(shū)刻裝飾時(shí)，必須是和諧、恰當(dāng)?shù)?，?yīng)該是出人意料又和諧一統(tǒng)的。要注意書(shū)法的行筆節(jié)奏、分行布白、整體風(fēng)格與青瓷器型、釉色和諧統(tǒng)一；青瓷制作工藝、燒制要求與書(shū)刻技法協(xié)調(diào)統(tǒng)一。具體地說(shuō)，在設(shè)計(jì)時(shí)候，可以是書(shū)法隨器型布排，也可以器形隨書(shū)法而調(diào)節(jié)，要求書(shū)法題字大小、錯(cuò)落、疏密、印章位置與器型特征相兼顧，要表現(xiàn)出書(shū)法藝術(shù)流暢、自然之韻味，彰顯其文化品質(zhì)與精神內(nèi)涵。所創(chuàng)作的青瓷，要觀(guān)之有味，思之有韻，目擊道存，境界全出，能讓欣賞者領(lǐng)略到書(shū)家創(chuàng)作時(shí)的藝術(shù)之脈，品味到貫注其中的人文氣息。