總體格局程式化

北京人民大會(huì)堂各地方廳室內(nèi)設(shè)計(jì)的裝飾布置，不約而同地呈現(xiàn)出總體格局上的程式化。即：以主題壁畫為空間布局的中心，突出以此為內(nèi)容的主要界面(主立面)，輔以其左、右兩側(cè)和相對(duì)立面(輔立面)，形成約定俗成的室內(nèi)設(shè)計(jì)布局程式。地方廳室內(nèi)設(shè)計(jì)的程式化，一定程度地限制了設(shè)計(jì)的自由度，對(duì)設(shè)計(jì)者提出了更高的要求。這種在所有界面中突出主立面，在主立面中突出主題壁畫為中心的空間總體格局，比較適合于空間長寬比值較小的地方廳。在許多空間長寬比較大的地方廳(如四川廳、湖南廳、西大廳等)，有的廳空間長寬比達(dá)3：1，設(shè)計(jì)者必須在狹長的空間里營造主立面。如何在主立面確定后，盡可能增加主立面與相對(duì)立面之間視覺空間的縱深感，常成為最頭痛的事，如何運(yùn)用各種設(shè)計(jì)手段做到揚(yáng)長避短，成為考驗(yàn)設(shè)計(jì)成敗的關(guān)鍵一環(huán)。

北京人民大會(huì)堂地方廳室內(nèi)設(shè)計(jì)的程式化是由地方廳的各種使用功能和要求決定的。在國家領(lǐng)導(dǎo)人接見外賓的外事活動(dòng)時(shí)，主賓為中心，隨從人員圍繞，在兩會(huì)各省市代表分組討論座談時(shí)，各省市主要領(lǐng)導(dǎo)為中心；在簽字儀式和記者招待會(huì)等活動(dòng)時(shí)，主席臺(tái)設(shè)置為中心。在宴請(qǐng)活動(dòng)時(shí)，主座為中心。綜上所述的各種使用中，北京人民大會(huì)堂地方廳空間都需要一個(gè)空間的中心，來滿足這些活動(dòng)中對(duì)于主賓、主座、主席臺(tái)等中心的使用需要。

北京人民大會(huì)堂地方廳室內(nèi)設(shè)計(jì)總體格局的程式化，主要受到中國傳統(tǒng)空間設(shè)計(jì)布局風(fēng)格的影響，是對(duì)傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展。中國傳統(tǒng)建筑樣式，室內(nèi)多為堆成的空間形式，在宮殿和廳堂中，粱架、斗拱、襻間等都以其結(jié)構(gòu)與裝飾的雙重作用成為室內(nèi)藝術(shù)形象的一部分。室內(nèi)的天花、藻井、裝修、家具、字畫、陳設(shè)藝術(shù)等均作為一個(gè)整體來處理。室內(nèi)除固定隔斷和隔扇外，還使用可移動(dòng)的屏風(fēng)、半開敞的罩、博古架等與家具相結(jié)合，對(duì)于組織空間起到增加層次和深度的作用。

由于上述原因，北京人民大會(huì)堂地方廳室內(nèi)設(shè)計(jì)總體格局的程式化，具有其存在的必然性，不會(huì)隨著設(shè)計(jì)流派的風(fēng)格發(fā)展和裝飾工藝以及材料的發(fā)展而退出歷史舞臺(tái)。

主題內(nèi)容時(shí)代性

北京人民大會(huì)堂各地方廳的主墻面都陳設(shè)有反映廳堂空間主題的主題壁畫，主題畫所表現(xiàn)的內(nèi)容同樣需要具有地方性和時(shí)代性的特征，主題壁畫的藝術(shù)表現(xiàn)形式各有不同，對(duì)于空間的政治時(shí)代屬性的詮釋是必須的。各地方廳室內(nèi)設(shè)計(jì)中主題內(nèi)容是時(shí)代的發(fā)展所決定的，在其“早期”“中期”“繁榮期”發(fā)展的三個(gè)階段中，無不例外地反映了國家在建國初期高漲期，“文革”停滯期，改革開放繁榮期的社會(huì)發(fā)展的時(shí)代軌跡。以上海廳室內(nèi)設(shè)計(jì)主題在主立面的裝飾為例。早期的上海廳廳內(nèi)醒目的大屏風(fēng)上的絨繡作品《上海的早晨》，畫面突出了晨曦中外灘建筑高處輪廓上的滿天朝霞，寓意新中國像朝陽一樣照耀著祖國嬌子的上海；“文革”時(shí)期的上海廳廳內(nèi)充斥著令人壓抑的政治口號(hào)標(biāo)語式的氣氛；九十年代初的主題壁畫為絨繡作品《上海外灘的夜景》，畫面表現(xiàn)浦江西岸古老的建筑群在景觀燈烘托下的美麗“身影”，寓意“撥亂反正”后上海沐浴在改革開放，突現(xiàn)城市大發(fā)展前的春風(fēng)中；新世紀(jì)上海廳的主題壁畫為大型亂針繡作品《浦江兩岸盡朝暉》，畫面展現(xiàn)了以陸家嘴金融區(qū)為中心的黃浦江畔新浦東的“英姿”，寓意浦東開發(fā)開放為新特征的上海國際化大都市的時(shí)代新風(fēng)貌。氍身北京人民大會(huì)堂各地方廳中，無論室內(nèi)設(shè)計(jì)裝飾風(fēng)格多么不一樣，但一個(gè)共同的感覺就是使人真切地感覺到一個(gè)新的中國的崛起。

藝術(shù)表現(xiàn)多樣性

北京人民大會(huì)堂地方廳由周總理決定由各地方省市、自治區(qū)和直轄市分別負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)和裝飾布置的制度，有力地推動(dòng)了北京人民大會(huì)堂室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的多元化發(fā)展，促進(jìn)了北京人民大會(huì)堂室內(nèi)廳堂空間設(shè)計(jì)中對(duì)于各地方文化的探索，對(duì)于不同設(shè)計(jì)風(fēng)格的探索，集全國各地建筑設(shè)計(jì)、美術(shù)設(shè)計(jì)、工藝設(shè)計(jì)者的智慧于各地方廳的設(shè)計(jì)之中，造就了如今北京人民大會(huì)堂各地方廳百花齊放，百家爭鳴的盛景。

在各地方廳的設(shè)計(jì)中，無論是建筑裝飾和室內(nèi)陳設(shè)，在宅間的設(shè)計(jì)和主題內(nèi)容的詮釋上，都竭盡全力地賦予藝術(shù)魅力的形式表現(xiàn)，呈現(xiàn)出百花爭春的繁榮景象。不同地方的特色藝術(shù)表現(xiàn)形式得到了廣泛的施展。僅以主題壁畫為例：如代表海派風(fēng)格的上海廳的主題壁畫，數(shù)次使用了絨繡這一凝聚了海派文化精髓的藝術(shù)表現(xiàn)形式；再如福建廳的主題壁畫以及屏風(fēng)壁畫，也通常以福建地方特色的磨漆工藝來表現(xiàn)；再如湖南廳三次主題壁畫都是《毛主席和各族人民在一起》，但使用了不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式，從一開始的油畫形式到上世紀(jì)九十年代的絨繡再到現(xiàn)在的湖南特色的湘繡藝術(shù)。