《中國(guó)站起來(lái)》

摩羅著

長(zhǎng)江文藝出版社2010.1定價(jià):28.00元

本書(shū)反思五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)中國(guó)社會(huì)泛濫的文化軟骨病，說(shuō)破中國(guó)百年西化史的真相;揭露西方殖民史的真相，首次撕破西方人“自我美化”的畫(huà)皮，打破國(guó)人“西方崇拜病”的迷信。并抨擊“身在中國(guó)、心系西方”的洋奴精神，高舉“拒絕西化、重返巔峰”旗幟，吶喊“中國(guó)人沒(méi)有特殊的劣根性、不是劣等民族、更不是西方奴隸”;呼吁中國(guó)人重樹(shù)民族自信，找回民族尊嚴(yán)，重塑大國(guó)豪情，挺起脊梁做“崛起的一代”。

吳洪森讓我相信在這個(gè)時(shí)代世界上還有摯友，而他的朋友摩羅則讓我相信在這個(gè)時(shí)代世界上還有神交。因?yàn)椋抑两襁€只和摩羅見(jiàn)過(guò)一面。

最早聽(tīng)說(shuō)摩羅的名字并閱讀摩羅的作品，都是拜洪森兄所賜。摩羅對(duì)于我，意味著劇烈的沖擊和綿延的記憶:摩羅的思想是噴涌的熔巖，摩羅的文字是犀利的斧鉞。一切模糊和常識(shí)都被他的思想燒煉，一切虛偽和結(jié)論都被他的斧鉞責(zé)問(wèn)。每一次讀完摩羅，我都必須俯首撿拾起自己的知識(shí)碎片，重新整理綴合。我相信，這就是摩羅的力量;而如此強(qiáng)大的力量，在今天是絕不多見(jiàn)的。

這不是我一個(gè)人的私言。洪森、孟繁華等都是我內(nèi)心非常敬重的人，他們和摩羅的交往，以及對(duì)摩羅的理解與精當(dāng)評(píng)價(jià)，都是我無(wú)法比擬的。但是，我之所以相信和認(rèn)同他們對(duì)摩羅的判斷，絕不僅僅因?yàn)樗麄兊拿趾推沸?，而是因?yàn)樗麄冋f(shuō)出的正是我心靈深處的感受。

摩羅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣的話:“一個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，歷史沒(méi)有滿足我們的期待，而是賞給我們更多的丑劇和鬧劇;民族沒(méi)有回答我們的呼喚，而是加給我們更多的奴役與凌辱。我們這些將醒未醒的奴隸，只有帶著最大的哀痛，行于時(shí)間的黃昏，無(wú)望地臨風(fēng)而歌?！边@段話，至今還在我的讀書(shū)筆記里，未敢或忘。

但是，摩羅終究是一個(gè)臨風(fēng)亢立的歌者，即便哀痛，甚或無(wú)望，他都只會(huì)筆直地站立著，直面所有的奴役與凌辱，直擊所有的丑劇和鬧劇，大聲呼喚出他的期待和希望，穿透漫長(zhǎng)的時(shí)間走廊。這是令人油然生出敬意的偉大史詩(shī)般的悲壯努力。

《中國(guó)站起來(lái)》正是努力的結(jié)果。摩羅是一位作家、詩(shī)人、學(xué)者，然而他更是一位知恥的勇者。在他以往的文字中，“恥辱”像茫茫夜空中的閃電一樣，刺破濃濃的黑暗，挑開(kāi)我們被遮蔽的良知。

正如《中國(guó)站起來(lái)》的副標(biāo)題所昭示的那樣，摩羅關(guān)注的是“我們的前途、命運(yùn)與精神解放”。他的歌、他的哭、他的喜、他的哀，所關(guān)乎的都不僅是他個(gè)人。盡管我們知道，摩羅感受了太多的苦難。

摩羅年長(zhǎng)我5歲，而我將他視作兄長(zhǎng)，卻絕不僅僅因?yàn)樾螨X的關(guān)系。到現(xiàn)在為止，我們的人生軌跡幾乎全不相同。但是，這并不重要，重要的是，我們的精神自有契合。

摩羅在后記里說(shuō):“我這本書(shū)本來(lái)就是寫(xiě)給70后、80后、90后一代人看的”。摩羅和我都是60后的一代，我們又憑什么可以寫(xiě)給后來(lái)者看呢?

《中國(guó)站起來(lái)》是摩羅的答案。我的答案是，或許我們還曾經(jīng)在理想主義的歲月里浸潤(rùn)過(guò)，雖然在記憶中，理想難免墮入虛妄，但是，理想對(duì)于我們，依然是一個(gè)美麗而高尚的字眼。正因?yàn)榇耍覀兂宋⑿屠淠?，還會(huì)歌，也還會(huì)哭。

我之所以愿意、敢于給摩羅的《中國(guó)站起來(lái)》寫(xiě)序，并不是因?yàn)槲屹澇赡α_的所有主張。摩羅不需要世俗的客套和偽飾。對(duì)于摩羅新書(shū)里的不少見(jiàn)解，我都持有不一樣、甚至很不同的看法。只不過(guò)，我堅(jiān)持認(rèn)為，我們不能沒(méi)有刺破迷霧、擊透寂寥的歌哭者。

能夠有這樣的機(jī)會(huì)向摩羅這樣的歌哭者致敬，是我無(wú)上的榮光。