中醫(yī)治則、治法、養(yǎng)生的源頭都在《黃帝內(nèi)經(jīng)》。為什么《黃帝內(nèi)經(jīng)》一直到現(xiàn)在還被人們視為珍寶而備受推崇呢?因?yàn)樵凇皟?nèi)經(jīng)”時(shí)代，人類心智開啟，睜著明亮清澈的眼睛，感受觀察著真實(shí)的自然。眼看心悟，天人真正的合一，很少有迷霧障眼惑心?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是古人在天地間，體悟宇宙萬物之道后發(fā)出的，回蕩于中華大地上兩千年而不息的心聲。這心聲教誨我們?nèi)绾瘟⒂谔斓刈匀恢g，體悟感知“道”，觸摸聆聽“道”，順應(yīng)遵守“道”。

《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·四氣調(diào)神大論》中說:“夫四時(shí)陰陽者，萬物之根本也。所以圣人春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，以從其根，故與萬物沉浮于生長之門。逆其根，則伐其本，壞其真矣。故陰陽四時(shí)者，萬物之終始也，死生之本也。逆之則災(zāi)害生，從之則苛疾不起，是謂得道。”看了這句話就知道，中醫(yī)對生命的認(rèn)知、保養(yǎng)、治療的出發(fā)點(diǎn)在于天地四季。中醫(yī)養(yǎng)生是依照時(shí)序來調(diào)整生命狀態(tài)的，既與時(shí)俱進(jìn)，與萬物一起生息沉浮于天地四季，又保持自我，穩(wěn)定機(jī)體內(nèi)環(huán)境而立足于地球生命之林。

“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”是中醫(yī)養(yǎng)生的基本框架，也就是說中醫(yī)養(yǎng)生所有的方法理念，不論養(yǎng)神還是養(yǎng)形都必須在這個(gè)框架里，都必須遵循這個(gè)大法則?！按合酿B(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”是順天應(yīng)地、保持自穩(wěn)的基礎(chǔ)。春夏養(yǎng)陽、秋冬養(yǎng)陰是什么意思呢?“養(yǎng)”是調(diào)節(jié)、促進(jìn)的意思，“陽”指陽氣的升發(fā)過程，“陰”指陽氣的收藏過程。

“養(yǎng)陽”、“養(yǎng)陰”并非是用藥食來補(bǔ)益陽氣或陰精。而是指自然界的陽氣于春夏升發(fā)，生活中就不能妨礙陽氣的升發(fā);于秋冬收藏，生活中就不能妨礙陽氣的收藏。

清末民初有一本叫《圓運(yùn)動(dòng)的古中醫(yī)學(xué)》的中醫(yī)書，寫得非常好。書里有一句話，對于我們認(rèn)識(shí)春夏陽氣升發(fā)、秋冬陽氣潛藏很有幫助。這句話大意是說，要想認(rèn)識(shí)中醫(yī)，走進(jìn)中醫(yī)的大門，不是從具體的穴位、手法、方劑入手，而是必須先認(rèn)識(shí)二十四節(jié)氣地面上所受太陽輻射熱(陽氣)的降、沉、升、浮圓運(yùn)動(dòng)。怎么樣去感知太陽輻射熱(陽氣)的降、沉、升、浮圓運(yùn)動(dòng)呢?就看看身邊的樹木、花花草草之類。植物經(jīng)秋而落葉，植物個(gè)體的熱下降也;經(jīng)冬而添根，植物個(gè)體的熱下沉也;經(jīng)春而升發(fā)，植物個(gè)體的熱上升也;經(jīng)夏而茂長，植物個(gè)體的熱上浮也。要看陽氣的升發(fā)和潛藏過程，那就看植物的生生息息，看動(dòng)物的冬眠與蘇醒。

在中國，大部分地區(qū)春夏季以陽氣升發(fā)蒸騰為主，生命朝氣蓬勃，生機(jī)盎然。因此春夏養(yǎng)陽，一切以不傷、不損、不礙陽氣的升發(fā)蒸騰為原則。讓陽氣生而勿乏，長而勿亢，保持一種溫煦、和諧、適度的狀態(tài)。如果升發(fā)不及，則身心必然虛弱疲憊;升發(fā)太過，則會(huì)燥烈亢盛，內(nèi)熱火毒連綿不斷。秋冬季則以陽氣收斂潛藏為主，讓生命休養(yǎng)生息，蓄積能量。因此秋冬養(yǎng)陰，一切以不傷、不損、不礙陽氣的收斂潛藏為原則。讓陽氣收而勿虧，藏而勿僵，靜中有動(dòng)地積蓄“源頭活水”的能量。如果收藏不足，則來年升發(fā)無力，日久必然影響生長發(fā)育;如果藏而不活，僵化不動(dòng)，則容易生痰濕、生瘀血。

人隨著自然萬物而春夏陽氣升發(fā)、秋冬陽氣潛藏。春夏秋冬每一季節(jié)、升發(fā)潛藏每一環(huán)節(jié)，都有相應(yīng)的臟腑為主角來完成“天人合一”，其他臟腑則主次分明、各盡其責(zé)地協(xié)助主角。

肝主疏泄，性喜條達(dá)，不喜抑郁、約束，正應(yīng)春季陽氣升發(fā)、生機(jī)盎然、草木條達(dá)之象。春季陽氣升發(fā)有助于肝的疏泄，而肝的疏泄則順勢促進(jìn)人體陽氣的升發(fā)。所以春季養(yǎng)生的重點(diǎn)是肝臟，不可郁悶生氣。

心主血脈，血脈喜溫惡寒，遇熱則行，得寒則凝，正應(yīng)夏季陽氣盛長、江河滿盈奔騰之象。夏季陽氣旺盛有助于鼓動(dòng)心臟、暢通血脈，而旺盛暢通的血脈則順勢促進(jìn)人體陽氣盛長。所以夏季養(yǎng)生的重點(diǎn)是心臟，不可逆勢受寒經(jīng)冷。

肺主呼吸，以肅降為順，正應(yīng)秋季陽氣下降、生機(jī)潛藏之趨勢。秋季氣溫下降，陽氣潛藏有助于肺的肅降，而肺的肅降則順勢促進(jìn)人體陽氣的潛藏。所以秋季養(yǎng)生的重點(diǎn)是肺臟，不可燥熱、不通而妨礙肅降。

腎主封藏，正應(yīng)冬季萬物生機(jī)潛藏、陽氣下沉之象。冬季寒冷收藏利于腎臟積蓄能量加以封藏，而腎臟的吸納封藏則順勢加強(qiáng)人體陽氣的沉降內(nèi)收。所以冬季養(yǎng)生的重點(diǎn)是腎臟，不可躁動(dòng)不安，擾動(dòng)封藏。

而脾胃是人的后天之本，氣血化生之源。五臟要春夏養(yǎng)陽、秋冬養(yǎng)陰，要升發(fā)、潛藏，也需要消耗物質(zhì)基礎(chǔ)。這個(gè)物質(zhì)基礎(chǔ)、營養(yǎng)來源于哪兒?就來源于脾胃。所以中醫(yī)說“脾主四時(shí)”或“脾旺于四時(shí)”。在一年四季都要注意脾胃。

人體五臟的功能協(xié)調(diào)是集體主義，不是個(gè)人英雄主義。雖各有各的職責(zé)，但更重要的是“一人為大家，大家為一人”的和諧。

五臟就是這樣由天地、日月、四季引領(lǐng)，協(xié)調(diào)地指揮著人體的經(jīng)絡(luò)、氣血、四肢、百骸、六腑、五官，跟隨日月，追趕四季，與萬物一起春生、夏長、秋收、冬藏而沉浮于生長之門，奏響天人合一的生命樂章。

《中醫(yī)五臟養(yǎng)生》

傅杰英著

鷺江出版社2009.12

定價(jià):25.00元

不論是體質(zhì)養(yǎng)生、飲食養(yǎng)生，還是四季養(yǎng)生，其具體方法最終還是落在對五臟的養(yǎng)護(hù)上。但是，人們的五臟，在現(xiàn)代生存環(huán)境和生活方式下，承受了很多本來不應(yīng)該承受的重?fù)?dān)，遭受了從來沒有過的危害。本書告訴人們?nèi)绾伪M量卸載現(xiàn)代生存環(huán)境和生活方式給五臟帶來的麻煩和干擾，使五臟各司其職，使身體健康長壽。