西安未央?yún)^(qū)城中村改造辦公室工作人員鄭富林為奧巴馬畫了張個人肖像，在奧巴馬訪華前寄往北京美國駐華大使館代為轉交。2009年12月24日中午，他收到了回信。信的大致內容為“鄭富林:非常感謝您寄來的奧巴馬總統(tǒng)的肖像，這是一件非常有思想的禮物，向您致以個人的敬意”。(據(jù)2009年12月26日《華商報》)

又見“感謝信”，令人欣慰!焦點即在于從何而來——美國駐華大使館;又在于整個細節(jié)問題——傳統(tǒng)的書信，傳統(tǒng)的感謝方式。前不久，北京出租車司機王德成、周勇、楊波就收到來自華盛頓白宮的感謝信。通過這樣兩件小事，讓公眾看到公共生活的溫暖，可欣慰之余未免又有些小遺憾，為何又是美國人?

按常理來說，無論是給奧巴馬畫肖像的鄭富林，還是為其服務的北京出租車司機，根據(jù)我國的文化傳統(tǒng)，抑或是人與人交往禮儀，說聲“謝謝”、寫封“感謝信”應該在情理之中?？蔀楹稳绱嗽僬２贿^的事情卻成為新聞呢?當然，奧巴馬的特殊身份是原因之一，但絕不是全部原因。更重要的原因恐怕還在于我國真誠感謝的“匱乏”，才導致普普通通的“感謝信”成為“熱聞”，呼喚的是一種傳統(tǒng)道德文明的回歸。

從某種意義上說，在我國不缺少感謝，而是缺少“真情實感”的“感謝”。去過火車站，到過公眾旅游景點，那一系列的感謝話語似曾相識，甚至，連草根輩的我也能跟著那旋律與節(jié)奏隨口道出那些感謝詞?？梢娖涞拇_“泛濫”了，的確過于流于形式了，而實際行動呢?少之又少。我們每次坐火車都會“晚點”，每回去公園都言過山車還在修理中，而后道歉，繼而感謝公眾的支持和理解。更有甚者，感謝也早就“錄制”好的，一切似乎是在“復制加粘貼”，在這樣的社會生態(tài)中，哪里還有真摯的“感謝”?感謝不只是停留在口中或紙上，而應該有所行動的表示。

不可否認，過度闡釋來自美國的“感謝信”也有些矯情了，搞得跟寫情書似的。但是，愛之深則責之切，正因為作為國人，深刻感覺到和外國的差距，才讓我們不再“啞聲”，而是發(fā)出自己的聲音，只為做好監(jiān)督，更好地為社會主義民主服務。在人人平等的民主社會，誰感謝誰都不值得大驚小怪，更不該成為新聞。我們熱切關注感謝信的背后，是對我國政府的企盼，是對政治文明的殷切期望。

美國政府官員尚能在百忙之中抽出時間做好感謝活動，我們?yōu)槭裁淳筒荒苣?可喜的是我國也有現(xiàn)成的樣本。2009年10月2日，北京市委、市政府發(fā)表致全市人民的感謝信，向關心、支持、參與國慶活動籌辦的全市人民表示衷心的感謝。此舉不僅是一種形式意義上的答謝和人文關懷，更是建設民本政府、法治政府、責任政府以及服務型政府的應有之義。當政府真心感謝百姓成為一種常態(tài)，“感謝信”在中國才不再是新聞。