審讀員:陳德魁(執(zhí)筆)、盧愚、劉榮慶、錢之強(qiáng)、楊若文、王揚(yáng)

審讀樣本:2008年1-10月《西安晚報(bào)》

審讀時(shí)間:2008年10月

文化報(bào)道和文化版塊是《西安晚報(bào)》的傳統(tǒng)強(qiáng)項(xiàng)，在全國也有一定的影響，是晚報(bào)的一張名片。2008年年初改版后，在整合、充實(shí)原有“文化新聞”、“娛樂新聞”、“文化縱橫”、“收藏天下”、文藝副刊等版塊基礎(chǔ)上，增加了“西安地理”、“藝術(shù)視窗”、“長安節(jié)日文化縱論”等版塊和欄目，向歷史、地理、民俗、文化遺產(chǎn)等更廣闊的領(lǐng)域，拓展文化報(bào)道的視野，增加文化版塊的容量，并在新聞版塊增加了對文化新聞的關(guān)注，從而使晚報(bào)文化版塊的“形”和“神”都有了值得稱道的進(jìn)步。

在更加廣闊的文化報(bào)道視野中，對以西安為重點(diǎn)的全省厚重的歷史文化關(guān)注和反映更充分了，對民間的、官場的、宮廷的文化藝術(shù)現(xiàn)象和遺存的挖掘解讀和推介品評更深湛了，對豐富多彩的地域文化，民俗文化推介品評更多了，對歷史文化傳承和發(fā)揚(yáng)、創(chuàng)新的關(guān)注和反映力度更大了。文化版塊內(nèi)容設(shè)置及其所顯示的知識(shí)性、思想性魅力，吸引了許多專家型和有實(shí)力的作者，使文化版塊的質(zhì)量保持了較高的水平。文化版塊不同版面和欄目還形成了各自鮮明的特色，有的還形成了系列。如:“西安地理”中的“關(guān)中八景”系列;“收藏天下”的“熱點(diǎn)系列”，“陜西民間藝術(shù)品系列”;“長安節(jié)日文化縱論”中的“民間節(jié)日習(xí)俗”系列等等。文化版塊因此而顯示的地域性和可讀性，進(jìn)一步增強(qiáng)了晚報(bào)的獨(dú)特魅力和吸引力。

文化娛樂報(bào)道的品位提高了。改版以前，晚報(bào)的文化娛樂報(bào)道，總體基調(diào)是積極健康的，沒有像一些報(bào)紙的文化娛樂版塊那樣，充斥著追腥逐臭、庸俗低下的東西。但是，打“擦邊球”，描寫不健康生活情趣，借介紹新面孔或當(dāng)紅影視歌明星生活暴露人家的隱私、傳播不符合社會(huì)主義道德規(guī)范的生活理念和行為方式等格調(diào)不高、趣味低俗的現(xiàn)象，還是時(shí)有出現(xiàn)。改版后，這些現(xiàn)象很快不見了。取而代之的，是對諸如秦腔及地方戲曲、陜西影視劇和人物、民間藝術(shù)和人物、民間文化娛樂活動(dòng)和習(xí)俗、文化娛樂界的陜籍人物、群眾自娛自樂的文化娛樂活動(dòng)等文化含量大、貼近性強(qiáng)的文娛題材的關(guān)注和反映。2008年第一季度，在許多報(bào)紙瘋狂炒作香港“艷照門”丑聞期間，《西安晚報(bào)》雖然也編發(fā)了一些相關(guān)的報(bào)道，但內(nèi)容經(jīng)過了認(rèn)真篩選，剔除了色情和卷入丑聞?wù)唠[私的內(nèi)容。與此同時(shí)，晚報(bào)迅速策劃推出了“西安美女列傳”、“陜西作家的春節(jié)記憶”專題系列報(bào)道，以及兩岸三地演藝界明星勤奮好學(xué)、孝親敬老、熱衷慈善等花絮集錦式的正面形象報(bào)道。這些報(bào)道以清新健康的內(nèi)容和很強(qiáng)的可讀性，抵制了“艷照門”丑聞，帶給讀者一股清新和暢之風(fēng)，同時(shí)也彰顯了晚報(bào)文化娛樂版塊積極健康的格調(diào)和高雅品位。

導(dǎo)向意識(shí)更強(qiáng)了。改版后，《西安晚報(bào)》的文化版塊在編輯思想、策劃組織、選題安排等環(huán)節(jié)中，堅(jiān)持了社會(huì)主義核心價(jià)值觀和積極健康的取向。2月14日“情人節(jié)”，許多報(bào)紙?jiān)谝劙妗⑸鐣?huì)新聞版、娛樂版和“情人節(jié)”專刊，連篇累牘、濃墨重彩地炒作、渲染“情人節(jié)”的浪漫情調(diào)和五花八門、紙醉金迷的“情人節(jié)”癲狂，晚報(bào)卻在頭版以《情人節(jié)你怎么過》為標(biāo)題，登出大幅照片，報(bào)道一對年輕夫婦來到街頭的獻(xiàn)血車上，以義務(wù)獻(xiàn)血的行為迎接情人節(jié)的新聞。2月15日，晚報(bào)又以一個(gè)整版的篇幅，以“情人節(jié)擁抱真情遠(yuǎn)離濫情”為主題，用集納的形式，報(bào)道了《歲月如梭相濡以沫平民夫妻純樸情》《義賣玫瑰救男孩網(wǎng)友籌款4500元》《婚外情情人劫他流下悔恨淚水》等6則采自“情人節(jié)”的新聞故事。在情人節(jié)這個(gè)特定背景下，采寫編發(fā)這類反映普通百姓生活的富有感染力的報(bào)道，不但昭示、倡導(dǎo)了積極高尚的人生觀、價(jià)值觀，而且可能會(huì)“驚醒夢中人”。農(nóng)歷“七夕”前后，許多報(bào)紙都抓住“七夕鵲橋會(huì)”這個(gè)話頭，熱炒所謂的“中國情人節(jié)”。晚報(bào)不但沒有跟風(fēng)，反而在“七夕”前一天的“娛樂新聞”版上，發(fā)表了一篇嚴(yán)肅的報(bào)道:《民俗專家談“七夕”不是中國“情人節(jié)”而是“愛情節(jié)”》，理直氣壯地糾正謬誤，維護(hù)祖國傳統(tǒng)文化的純潔性和價(jià)值觀，表現(xiàn)了很強(qiáng)的導(dǎo)向性，同時(shí)也見證了晚報(bào)在文化娛樂報(bào)道中擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任的自覺。

厚重、大氣、高雅的文化版面，色彩斑斕、活潑健康的娛樂版面，共同構(gòu)成了晚報(bào)改版后文化娛樂版塊厚重而不失時(shí)尚、高雅而不失亮麗、大氣而不失活潑的特色和風(fēng)采。這種特色和風(fēng)采，是與西安的歷史文化地位相適應(yīng)的，也是與西安乃至全省文化事業(yè)建設(shè)和發(fā)展要求相適應(yīng)的。

改版后，《西安晚報(bào)》的文化版塊并非完美無缺了，也還存在一些不容忽視的問題，希望引起注意:

一、評價(jià)歷史人物不能背離唯物史觀。2008年1、2月份，晚報(bào)“文化縱橫”版先后發(fā)表4篇學(xué)術(shù)性爭論文章，爭論的核心是對魯迅和胡適的評價(jià)。其中蘇育生和胥惠民的兩篇文章把胡適拉來與魯迅做比較，蘇育生的文章還斷言:“像胡適這樣，既是文學(xué)革命的倡導(dǎo)者和組織者，又集文學(xué)理論、文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)翻譯、考證與研究于一身的，在當(dāng)時(shí)很難找到第二人”。這是變相地對魯迅的貶低，對我們黨歷來所堅(jiān)持的魯迅革命文化旗幟地位的否定。魯迅和胡適都是中國近、現(xiàn)代史上有影響的歷史人物，對歷史人物的評價(jià)必須堅(jiān)持歷史唯物主義觀點(diǎn)，看待一個(gè)人，不但要看他的一時(shí)一事或某一個(gè)方面，而且要看他的全部和一貫，看他在歷史進(jìn)程中的表現(xiàn)。用這一觀點(diǎn)去看，胡適與魯迅是不能同日而語的。胡適在對待日本侵華問題上有過不光彩的立場和主張。他反對馬克思主義、共產(chǎn)主義的研究和傳播，主張“多研究些問題，少談些主義”，“以自由主義精神治國”。他在思想上信奉自由主義，反對馬克思主義;在政治上依附并追隨以蔣介石為代表的國民黨反對派，反對中國共產(chǎn)黨及其所領(lǐng)導(dǎo)的人民解放事業(yè)。脫離其所在的歷史背景及其在當(dāng)時(shí)的表現(xiàn)，用現(xiàn)在的觀點(diǎn)去評判那個(gè)人的一時(shí)一事或者某一方面，難免會(huì)以偏概全，得出片面的甚至錯(cuò)誤的結(jié)論。蘇育生和胥惠民的文章就是這樣。即使是單純的學(xué)術(shù)思想和觀點(diǎn)的爭論，報(bào)紙也沒有必要刊登。學(xué)術(shù)爭論是專家學(xué)者的事，不是大眾欲知的事，專家學(xué)者可以在相關(guān)的講臺(tái)上去爭論，在學(xué)術(shù)刊物上去探討。像晚報(bào)這樣傳播面大、影響面廣、公信力強(qiáng)的大眾傳媒，刊登這樣的文章，會(huì)產(chǎn)生誤導(dǎo)和副作用。

二、褒貶人物不能用西方的政治標(biāo)準(zhǔn)。9月10日，西安晚報(bào)文藝副刊“終南|漫筆”刊登了一篇紀(jì)念已故蘇聯(lián)作家索爾仁尼琴的文章《你為什么沉默》。作者在高度評價(jià)索爾仁尼琴的所謂“歷史功績”的同時(shí)，感情激昂地寫道:索爾仁尼琴“以小說抵抗身邊滾滾滔滔的邪惡和暴虐。他還發(fā)表聲明抗議蘇聯(lián)的書刊檢查制度。這需要膽量、智慧，尤其需要道德勇氣”。作者贊嘆:“偉大、光榮，索爾仁尼琴先生!”“你不但是俄羅斯的良心，也是天下的良心!我不知道中國作家是否有像你一樣的經(jīng)歷，是否有像你一樣的體驗(yàn)和思想。特別是，是否有像你一樣的膽量，智慧，道德勇氣”“你為什么沉默著?中國作家!”索爾仁尼琴是蘇聯(lián)時(shí)期著名的“持不同政見者”，長期受西方國家的吹捧和“政治保護(hù)”。他通過政治活動(dòng)和文學(xué)創(chuàng)作，攻擊列寧、斯大林，反對無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政，反對共產(chǎn)主義、社會(huì)主義。他還有不少反華言論和主張。由此可見，這篇漫筆用的是西方的政治標(biāo)準(zhǔn)，表現(xiàn)了錯(cuò)誤的政治傾向，并帶有明確的煽動(dòng)意味，“漫”過了輿論安全的底線。

三、文化報(bào)道不能以謬傳謬。1月15日晚報(bào)第16版《劉心武續(xù)揭賈寶玉結(jié)局之謎》一文，第二段“高鶚續(xù)書的后八十回命運(yùn)并不符合曹雪芹的原筆原意”一句，是一處知識(shí)性錯(cuò)誤?，F(xiàn)在流行的為一百二十回本《紅樓夢》，經(jīng)幾代紅學(xué)家求索考證，公認(rèn)前八十回是曹雪芹的原作，高鶚只續(xù)寫了后四十回。這篇報(bào)道最后一節(jié)開頭句，也是“高鶚續(xù)寫的后四十回”?！案啭樌m(xù)書的后八十回”會(huì)造成多種理解:“高鶚續(xù)書”是另一種書;高鶚續(xù)寫的內(nèi)容超過了八十回;曹雪芹寫的前八十回中的后四十回不符自己的原筆原意。還有“高鶚續(xù)書的后八十回”與“高鶚續(xù)寫的后四十回”這一前后表述的不同，也會(huì)讓讀者感到領(lǐng)會(huì)上的困惑:高鶚到底續(xù)寫了后八十回還是后四十回?這是作者在記述上的粗疏所導(dǎo)致的表意的錯(cuò)誤和混亂，而編輯在處理稿件時(shí)對這一知識(shí)點(diǎn)的表述未加認(rèn)真推敲和訂正，依錯(cuò)就錯(cuò)搬到了版面上，于是就造成了這樣的結(jié)果。如果編輯把“高鶚續(xù)書的后八十回”改為“高鶚續(xù)寫的后四十回”，上述問題就不會(huì)出現(xiàn)了。

四、傳播文化藝術(shù)界名人的信息不能跟風(fēng)，要小心求證。6月份多家報(bào)紙刊登的著名影視演員王剛與央視“鑒寶”欄目主持人羅晰月結(jié)婚的消息，晚報(bào)也登了，但沒過幾天又都紛紛刊登了更正性消息。造成這種尷尬的原因，在于盲目跟風(fēng)，未對新聞事實(shí)進(jìn)行認(rèn)真求證。其實(shí)，這種消息并非重要信息，可發(fā)表可不發(fā)表、完全用不著跟風(fēng)搶發(fā)表。如果確實(shí)有新聞價(jià)值，值得發(fā)，則要認(rèn)真求證，在確認(rèn)事實(shí)真實(shí)準(zhǔn)確后再發(fā)。

五、文化版塊要堅(jiān)持面向最廣大的群眾。晚報(bào)的文化版塊在總體上是廣受歡迎的，但其中的“文化縱橫”、“收藏天下”等版、刊，由于讀者定位和作者隊(duì)伍局限性等原因，出現(xiàn)了為取悅教授學(xué)者、院校讀者而“劍走偏鋒”的苗頭，這些版面的內(nèi)容位置顯得高深莊重有余，而雅俗共賞不足。報(bào)紙畢竟是大眾傳媒，要始終堅(jiān)持面向最廣大的受眾，警惕為跟新“時(shí)髦”而脫離群眾。