從事收藏的朋友大多都有這樣的經(jīng)驗(yàn)，不管是陶瓷、書畫，還是其他類別的收藏品，對(duì)于普通東西(普品)，大家的鑒別能力基本是一樣的，鑒定結(jié)論也一致。因?yàn)檫@樣的東西較常見(jiàn)，價(jià)格相對(duì)較低，買到的機(jī)會(huì)多，只要具備基本的鑒定常識(shí)，一般都不會(huì)看錯(cuò)。而對(duì)于檔次稍高、市場(chǎng)價(jià)值較高的藏品，人們大多抱以小心謹(jǐn)慎的態(tài)度。對(duì)于官窯、元青花、汝窯、琺瑯彩、張大千、傅抱石、宋畫等這些“大名頭”的藏品，人們的第一反應(yīng)就是:我哪里有這么好的運(yùn)氣，自己就碰到了?即使碰到了，也大都以為自己是在做夢(mèng)，不可能的事!持這樣的謹(jǐn)慎態(tài)度是很正常的，畢竟收藏圈里到處是陷阱，稍不小心就會(huì)踩到地雷，在收藏界里撿漏不成，反被撿漏的事情時(shí)刻都在發(fā)生。

然而，收藏界幾乎遍地都是黃金，能否抓住機(jī)遇，關(guān)鍵還是看眼力、看魄力。在收藏中有眼不識(shí)寶貝的情況，是比較普遍的現(xiàn)象。當(dāng)人們?cè)谛⌒闹?jǐn)慎捂緊錢袋的時(shí)候，很可能由于眼力和膽識(shí)的欠缺，讓機(jī)會(huì)從自己眼前溜走。有許多從事收藏多年的人，對(duì)于看普通東西可以說(shuō)是行家、高手，然而對(duì)于檔次高點(diǎn)的東西，就不那么自信了，在多數(shù)情況下，寧愿相信“大名頭”的東西都是贗品，而不是實(shí)事求是地、客觀地看待它們。這樣固然可以避免不必要的損失，然而錯(cuò)失的卻是機(jī)會(huì)，并且自己永遠(yuǎn)停留于玩普品的階段。

其實(shí)大名頭的東西，與普通東西在鑒定方法上是一樣的，都是在熟悉真品特征面貌的基礎(chǔ)上，對(duì)鑒定對(duì)象進(jìn)行整體和細(xì)節(jié)特征的分析和把握。對(duì)陶瓷而言，不外乎造型、紋飾、胎、釉、款識(shí)、使用磨損痕跡、保存環(huán)境、開(kāi)片、氣泡等細(xì)節(jié)特征;對(duì)書畫而言也無(wú)非是風(fēng)格、用筆、用墨、款識(shí)、線條、具體物象的畫法、紙張、裝裱、印章、印泥等內(nèi)容。這些原本是很基本的方法，但很多從事收藏多年的人在遇到大名頭東西時(shí)，反而不會(huì)用了。大名頭的東西在他們眼里被神話了，他們相信傳言“某類東西，某位大師的畫作，現(xiàn)在仿得已經(jīng)亂真了，連故宮博物院等國(guó)家級(jí)專家都要走眼，科學(xué)儀器也檢驗(yàn)不出來(lái)”。于是在他們心里形成了一種固定思維，凡是大名頭的東西多不可靠，不碰為妙。

這里所說(shuō)的大名頭是一個(gè)相對(duì)的概念，對(duì)于什么樣的藏品名頭算是“大名頭”，通常是按其經(jīng)濟(jì)價(jià)值來(lái)衡量的。對(duì)于普通收藏者而言，價(jià)值數(shù)萬(wàn)元的藏品就算是大名頭的東西了，而對(duì)于資深藏家、專家、專業(yè)機(jī)構(gòu)而言，價(jià)值在數(shù)十萬(wàn)、百萬(wàn)級(jí)、千萬(wàn)級(jí)的藏品才能算作“大名頭”藏品。而對(duì)于那些雖然存世數(shù)量稀少、具有極高的文物價(jià)值、科學(xué)價(jià)值、歷史價(jià)值，但經(jīng)濟(jì)價(jià)值相對(duì)較低的藏品，人們通常只是以平常心待之，在鑒定時(shí)也不覺(jué)得有何高難之處，在多數(shù)情況下敢說(shuō)敢言，并能達(dá)成統(tǒng)一意見(jiàn)。但對(duì)于經(jīng)濟(jì)價(jià)值較高的大名頭藏品，人們的警惕性總是很高，有時(shí)即使是傳承有緒的真品、真跡，也免不了有各種質(zhì)疑的聲音，至于一些民間流散的大名頭東西能得到認(rèn)可的機(jī)會(huì)則更加渺茫。由此可見(jiàn)，人們對(duì)大名頭的藏品心懷敬畏，并非都是出于對(duì)藏品本身的崇拜、敬仰，而是在于大名頭的藏品本身所代表的數(shù)額不菲的財(cái)富。

由于大名頭的藏品往往都具有較高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，同時(shí)也是作偽造假者們竭力仿制的重點(diǎn)對(duì)象，市場(chǎng)上流傳的贗品較多，贗品的仿制水平時(shí)常被夸大，因而在鑒定時(shí)會(huì)受到各種社會(huì)因素的干擾。鑒定專家在面對(duì)自己沒(méi)有確切把握的大名頭藏品時(shí)，含蓄的專家會(huì)給出“有疑問(wèn)”、“不開(kāi)門”、“待研究”這樣的結(jié)論，而自負(fù)的專家則直接說(shuō)是“假貨”。就目前古玩鑒定界普遍的榮辱觀來(lái)看，把真東西或沒(méi)有把握的東西說(shuō)成假貨，似乎顯得專家的水平高、不丟臉，一旦把假東西說(shuō)成真東西，反而會(huì)顯得專家沒(méi)水平、真?zhèn)尾环帧?/p>

目前收藏界還有這樣一種普遍情況，同樣的大名頭藏品，出現(xiàn)在不同人的手中，出現(xiàn)在不同的場(chǎng)合，人們對(duì)其看法是完全不一樣的。在《馬未都論汝瓷》中有這樣的例子:有一次馬未都在民間碰上一件汝窯瓷器，但人家不賣，只是拿來(lái)讓他看看。看完后馬未都說(shuō):“你這東西是對(duì)的，但問(wèn)題是沒(méi)有人認(rèn)，拿出去人家都說(shuō)它是假的?！背謱毴苏f(shuō):“對(duì)，誰(shuí)都說(shuō)它是假的，但我堅(jiān)信這東西是真的?！瘪R未都說(shuō):“我可以告訴你，它確實(shí)是真的，可問(wèn)題是它在你手里就沒(méi)人認(rèn)。”試想，那件汝窯瓷器如果出現(xiàn)在馬未都的手中，也許得到認(rèn)可的機(jī)會(huì)就會(huì)大很多。

普通收藏者手中的大名頭藏品，除非這件藏品本身實(shí)在太典型、太開(kāi)門或有傳承、來(lái)源上的鐵證，否則在多數(shù)情況下都是得不到認(rèn)可的。人們最習(xí)慣的心理反應(yīng)是:“你手上怎么可能有這樣的東西?”但這樣的藏品如果出現(xiàn)在資深大藏家、著名鑒定專家或社會(huì)名流的手中時(shí)，人們的眼光就變得相對(duì)寬容了，只要藏品本身無(wú)明顯的破綻或?qū)儆诘土于I品，即使有的東西存在疑點(diǎn)，人們也傾向?qū)⑵錃w入真品一類。這時(shí)人們的心理反應(yīng)是:“以某人的財(cái)力、學(xué)識(shí)、眼力或社會(huì)地位，擁有這樣的重量級(jí)藏品，不足為怪?！蓖恚患竺^的藏品，如果出現(xiàn)在古玩地?cái)偵?，人們?huì)認(rèn)為它是贗品、臆造品，頂多說(shuō)它是“高仿品”，算是對(duì)它的最高贊譽(yù);如果出現(xiàn)在著名拍賣公司，這時(shí)它就是難得的精品、重器，這時(shí)可能也會(huì)出現(xiàn)少許質(zhì)疑的聲音，但多數(shù)人對(duì)其真實(shí)性還是認(rèn)可的;如果出現(xiàn)在著名博物館的陳列上，這時(shí)它就是國(guó)寶級(jí)文物，幾乎無(wú)人會(huì)對(duì)其真實(shí)性提出質(zhì)疑。

只要是大名頭的藏品幾乎都會(huì)存在或多或少的質(zhì)疑或爭(zhēng)議，從前幾年創(chuàng)下中國(guó)瓷器拍賣紀(jì)錄的“鬼谷子下山圖”元青花罐，到2009年春拍的宋徽宗《寫生珍禽圖》，乃至國(guó)內(nèi)著名博物館的某些重要藏品，歷來(lái)都不乏質(zhì)疑之聲。有的質(zhì)疑屬于學(xué)術(shù)層面的探討，有理有據(jù)，成一家之說(shuō);而有的則僅停留于吸引眼球式的嘩眾取寵，其方法、論據(jù)、觀點(diǎn)未必可信。

既然大名頭的藏品容易引起這樣或那樣的質(zhì)疑之聲，那么還有誰(shuí)愿意來(lái)玩大名頭的藏品呢?古玩藝術(shù)品的流通歷來(lái)通行買家認(rèn)可的原則。一件藏品不管其真?zhèn)?、年代和價(jià)值如何，只要買家認(rèn)可，那么誰(shuí)也管不著，買家認(rèn)為是真的就是真的，買家說(shuō)是什么年代就是什么年代，買家認(rèn)為價(jià)值多少就是多少。正如2009春拍宋徽宗《寫生珍禽圖》的買家劉益謙先生所言:“對(duì)于這樣一件作品，有些人一輩子連宋畫都沒(méi)見(jiàn)過(guò)幾幅，自認(rèn)為鑒定水平很高，就說(shuō)不對(duì)，是沒(méi)有任何意義的。要是因?yàn)閹讉€(gè)不懂行的人說(shuō)三道四，我就不買了，那我以后還怎么混?”

打算玩大名頭藏品的收藏家們，你準(zhǔn)備好了嗎，包括眼力、財(cái)力、心理承受力等?