引言

到目前為止，我們還不具備形成一部比較準(zhǔn)確比較系統(tǒng)的“中國(guó)璽印篆刻藝術(shù)史”的學(xué)術(shù)條件。所謂學(xué)術(shù)條件，至少應(yīng)當(dāng)解決:若干重要印史階段上現(xiàn)有實(shí)物資料的認(rèn)識(shí)盲區(qū);各個(gè)時(shí)代璽印和重要文人篆刻家與篆刻流派風(fēng)格的準(zhǔn)確評(píng)判;各個(gè)時(shí)期印章制度、印章應(yīng)用狀況及其與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化關(guān)系的深入解讀。從明代以來(lái)印學(xué)發(fā)展的成果與目前的狀況來(lái)看，以上諸方面是很不平衡的。三者之中，尤以準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)各個(gè)階段印章的形式、風(fēng)格特征為構(gòu)建印史論述體系的首要前提。換而言之，璽印與早期文人篆刻作品的鑒別無(wú)疑是印史研究基礎(chǔ)性的任務(wù)，也是利用印章文字史料的科學(xué)前提。離開對(duì)存世遺物(包括譜錄資料)的準(zhǔn)確鑒別，建立在其上的有關(guān)印史論述無(wú)疑也失去了科學(xué)性。

傳世古璽印鑒別的工作，自宋代以來(lái)伴隨著璽印收藏、輯錄，事實(shí)上已經(jīng)開始進(jìn)行。北宋王厚之的《漢晉印章圖譜》的出現(xiàn)，南宋淳熙初年王俅撰《嘯堂集古錄》將古璽印與金文一并輯錄，都表明璽印作為古文字之一逐漸受到金石學(xué)家的重視。而在同時(shí)，以射利為目的的古印偽造大約也開始滋生。王厚之《漢晉印章圖譜》中已經(jīng)出現(xiàn)了誤收的偽印;宋趙彥衛(wèi)《云麓漫鈔》著錄《傳國(guó)璽譜》所摹的“傳國(guó)璽”，趙氏即辨為“不古”。明代以來(lái)藏印風(fēng)氣日益盛行，旨在保存史料和傳播印章藝術(shù)的集古印譜與摹古印譜也隨之出現(xiàn)，客觀上刺激和便利了贗品的制作。以今天的認(rèn)識(shí)水平考察明清兩代的古璽印譜錄，大多不免間雜偽品。清乾隆間吳好禮在《秦漢印集》跋中談到當(dāng)時(shí):“遇有售者，不敢獨(dú)斷，與二、三鑒古君子考核真贗，辨析毫芒?！笨芍鋾r(shí)仿造的“秦漢印”已不在少數(shù)。至于像《意園古今官印勼》之類所錄多屬偽品的印譜，在清代民國(guó)時(shí)期也并非絕無(wú)僅有。宋代以來(lái)的古印贗品，有不少目前還收藏于公私之家。隨著文物收藏為更多人所喜愛，時(shí)下新滋生的偽品更是層出不窮。掌握鑒真辨?zhèn)蔚姆椒o(wú)論對(duì)于保證學(xué)術(shù)研究的純潔性還是收藏者的實(shí)際利益，都顯得尤為迫切。

現(xiàn)實(shí)的需要將璽印鑒定學(xué)推向更為前沿的地位。

璽印的鑒定包括斷代和辨?zhèn)?。辨?zhèn)问鞘詹氐姆谰€，辨?zhèn)魏蛿啻际菍W(xué)術(shù)研究的起點(diǎn)和實(shí)物史料準(zhǔn)確利用的前提。兩者之中，斷代又是辨?zhèn)蔚幕A(chǔ)。毫無(wú)疑問，準(zhǔn)確掌握斷代的標(biāo)準(zhǔn)也就具備了最基本的辨?zhèn)文芰?。因此古璽印的斷代是真切認(rèn)識(shí)古璽印歷史價(jià)值、欣賞古璽印藝術(shù)的學(xué)術(shù)準(zhǔn)備。

古璽印的斷代研究，同樣經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史。《漢晉印章圖譜》的考釋文字已體現(xiàn)出初步的斷代意識(shí)。其后，以明代顧氏《集古印譜》為代表的璽印譜錄，都沿循這一體例而在分類上漸為具體明晰。在陳陳相因的幾代藏印家將古璽印遺物統(tǒng)稱為“秦漢魏晉印”之后，晚明朱簡(jiǎn)率先在《印章要論》中指出古印中有“先秦以上印”，實(shí)際上判定了古璽的時(shí)代。至晚清，古璽與秦漢印的時(shí)代序次在譜錄中逐漸體現(xiàn)出來(lái)，這種序次即表明了斷代認(rèn)識(shí)的進(jìn)展。晚清瞿中溶的《集古官印考證》既是一部考辨官印文字史料的著作，同時(shí)也代表了當(dāng)時(shí)對(duì)歷代官印進(jìn)行斷代的方法和認(rèn)識(shí)水平。陳介祺的《十鐘山房印舉》是一部未完之書，突出地體現(xiàn)了他對(duì)于真贗的鑒別眼力和細(xì)密的類型劃分?！队∨e》所錄萬(wàn)馀印，極少有偽品雜廁，是晚清集古印譜中鑒別最為精審的大型譜錄。從現(xiàn)存的面貌來(lái)看，其重在分類而兼顧斷代，編集過程中陳氏也力求作出時(shí)代鑒別，這在《十鐘山房印舉》(稿本)中得到明確的體現(xiàn)。在現(xiàn)代考古學(xué)方法尚未形成的條件下，明清兩代金石家、藏印家，主要是利用文獻(xiàn)記載，同時(shí)也開始探索從文字特征上進(jìn)行斷代。除了古璽、秦漢印以外，唐宋元官印雖尚未形成明確的鑒別標(biāo)準(zhǔn)，但一些印譜的編排已經(jīng)體現(xiàn)出粗略的時(shí)代序列意識(shí)。民國(guó)初年羅振玉所編的《隋唐以來(lái)官印集存》，是在瞿中溶《集古官印考證》出現(xiàn)以后，首次以斷代體例集輯隋唐宋元官印的專譜。至此，古璽、秦漢六朝印、隋唐宋元官印三個(gè)分類板塊的認(rèn)識(shí)基本上成為十九世紀(jì)至二十世紀(jì)初璽印鑒別研究的階段性成就。

在其后相當(dāng)一個(gè)時(shí)期內(nèi)，由于社會(huì)的動(dòng)蕩，學(xué)術(shù)環(huán)境惡化，璽印研究這一冷寂的門類尤其處于問津者稀的狀況，斷代方法與斷代認(rèn)識(shí)未有標(biāo)志性的突破。漢至南北朝官私印、唐宋元私印這兩個(gè)璽印系統(tǒng)內(nèi)的具體斷代標(biāo)準(zhǔn)，人們的認(rèn)知顯得比較模糊。例如，“漢印”和“宋元印”就是中國(guó)印史敘述中長(zhǎng)期內(nèi)涵不明、外延寬泛的概念，文物界和篆刻界對(duì)于中國(guó)古璽印史上這兩個(gè)概念基本上沒有越出清末的認(rèn)識(shí)框架。存在于古印遺物中的民族文字印章的辨識(shí)與譯釋尤其近于認(rèn)識(shí)空白?？梢韵胂螅诖嘶A(chǔ)上得出的有關(guān)印史“盛衰”時(shí)期結(jié)論和藝術(shù)高下的評(píng)價(jià)，顯然難以合乎歷史的真實(shí)和發(fā)展的邏輯。古璽印與明清篆刻史的研究，嚴(yán)格來(lái)說仍然是一門幼稚學(xué)科，需要更多的研究者長(zhǎng)期投入，逐步建構(gòu)。

近三十年來(lái)的推進(jìn)令人樂觀。就古璽印的斷代而言，新中國(guó)成立以來(lái)，隨著科學(xué)考古的展開，發(fā)掘出土的戰(zhàn)國(guó)至明清璽印為傳世品的斷代提供了形制學(xué)的條件。羅福頤先生在二十世紀(jì)八十年代前撰述的《古璽印概論》以及八十年代前后 主持編纂的《古璽匯編》、《秦漢南北朝官印徵存》等著作，在總結(jié)前人認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，以文獻(xiàn)與考古發(fā)掘資料相結(jié)合，勾勒出戰(zhàn)國(guó)秦漢南北朝璽印風(fēng)格演變的基本輪廓，在古璽和秦漢南北朝官印的鑒別研究方面作出了具有開拓性的探索和貢獻(xiàn)，也為這一階段印史的后續(xù)研究奠定了重要的資料基礎(chǔ)。近二十多年來(lái)，由于新資料的發(fā)現(xiàn)和研究工作的展延，文物考古界的其他學(xué)者也分別從不同的時(shí)段、類型展開具體深入的專題探索。古璽印鑒別研究不斷有所突破，學(xué)術(shù)指向更為深入，觸及到既往存在的許多缺環(huán)或者基本未曾展開的方面。主要表現(xiàn)在:斷代標(biāo)準(zhǔn)的具體化以及向分期、分國(guó)層次延伸;若干階段璽印資料的空白得到填補(bǔ);璽印、封泥的辨?zhèn)畏椒ㄐ纬杀容^成熟的理論，等等。以具體的課題而言，近二十多年中古璽印研究取得顯著進(jìn)展或形成熱點(diǎn)的有以下若干方面:

中國(guó)古璽印起源;古璽文字的考釋;戰(zhàn)國(guó)官私印的分域;秦漢官印封泥的集中發(fā)現(xiàn)與史料研究;秦私印研究;成語(yǔ)印、肖形印的類型研究;秦漢魏晉官印的斷代分期研究;新莽官印的鑒別研究;秦漢魏晉封泥的斷代方法研究;匈奴語(yǔ)官印的研究;東晉十六國(guó)與南北朝官印的分國(guó)研究;隋唐官印體制與形制研究;唐、北宋私印的鑒別標(biāo)準(zhǔn)研究;金、元官印及元代私印的鑒別研究;契丹、西夏文字官私印資

料的發(fā)現(xiàn)與初步釋讀;花押起源與

分類研究。此外，巴蜀圖符印的

性質(zhì)，也已經(jīng)為一些學(xué)者的論文所涉及。在整個(gè)古璽印研究領(lǐng)域，璽印文字與璽印封泥斷代、璽印文字的史料學(xué)研究成為近二十多年來(lái)比較前沿的學(xué)術(shù)課題。在鑒別斷代研究方面，初步形成了比較科學(xué)的斷代方法和歷代璽印形制的鑒別標(biāo)準(zhǔn)。研究資料的大量發(fā)現(xiàn)與公布，為這一時(shí)期的研究工作提供了良好條件。這是以文物考古界的專業(yè)工作者為主體，各方面研究者共同參與的結(jié)果。完全有理由相信，再經(jīng)若干年的努力，充實(shí)目前尚嫌薄弱的若干時(shí)段的形制、文字鑒別標(biāo)準(zhǔn)，解決若干重點(diǎn)時(shí)段分期、分國(guó)盲點(diǎn)，我們應(yīng)當(dāng)接近本文開頭所述的目標(biāo)。

歷代璽印是一定社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化條件的產(chǎn)物，因此古璽印斷代鑒別涉及諸多相關(guān)學(xué)科的知識(shí)，才能解析其中多方面的信息。諸如古文字(包括民族古文字)，字體書風(fēng)演變，歷代官制與印制，歷史地理，不同時(shí)期鑄造工藝等一般鑒定學(xué)常識(shí)都是斷代研究的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。顯然，璽印篆刻鑒定與篆刻藝術(shù)創(chuàng)作是兩個(gè)完全不同的領(lǐng)域。當(dāng)然，前者也應(yīng)當(dāng)具有一定的書法篆刻藝術(shù)的鑒賞修養(yǎng)。斷代研究工作的實(shí)踐性很強(qiáng)，多看、多接觸、多比較，增強(qiáng)感性的經(jīng)驗(yàn)，就容易把握其中的規(guī)律。將前人已有的研究成果轉(zhuǎn)化為自己的認(rèn)識(shí)，是鑒定入門的捷徑。歷代璽印文字、形制演變有其一般的規(guī)律性，這是主要的方面;同時(shí)也會(huì)在特殊歷史條件下出現(xiàn)某些特殊現(xiàn)象。但是，這種個(gè)別的特殊性置于一定的時(shí)空背景下，又必須是合乎情理的，而且本身的形質(zhì)方面不存在作偽的痕跡，對(duì)于這種情況，我們可以暫予擱置，繼續(xù)研究，而不輕易下結(jié)論，這也是斷代研究以至于在鑒別工作中會(huì)遇到的情況。斷代鑒別既是學(xué)術(shù)，就必須采取科學(xué)的態(tài)度。

璽印的鑒別雖然包括斷代、辨?zhèn)蝺蓚€(gè)方面，但具體對(duì)象未必都需要從斷代和辨?zhèn)蝺煞矫妾?dú)立進(jìn)行研究，如科學(xué)發(fā)掘品(窖藏、遺址采集除外)一般就不存在辨?zhèn)蔚膯栴}。但辨?zhèn)螀s往往需要以正確的斷代標(biāo)準(zhǔn)為判斷依據(jù)，而斷代結(jié)論又來(lái)自于對(duì)各個(gè)時(shí)代璽印特征的準(zhǔn)確把握和文獻(xiàn)資料的綜合運(yùn)用。因此，鑒定學(xué)研究無(wú)疑應(yīng)當(dāng)將兩者結(jié)合起來(lái)。

璽印斷代的依據(jù)

傳世古璽印的斷代，主要是依據(jù)鑒別對(duì)象的主要構(gòu)成要素來(lái)作出時(shí)代屬性判斷。這些要素可以歸納為三方面:

1. 文字及其印文所涵內(nèi)容。

2. 印章的形制，包括印鈕、印臺(tái)、印面大小等。

3. 質(zhì)料與工藝特征。

斷代研究中需要分析的首先是印章本身所涵的文字、形制、工藝等特征，這些特征隱含著時(shí)代的信息。一定時(shí)代的制作，不可避免的具有這一時(shí)代的種種標(biāo)志。這是其本身所具有的條件。問題是我們?nèi)绾稳ソ馕鏊?。首先，現(xiàn)代考古學(xué)為認(rèn)識(shí)傳世文物提供了形制學(xué)的方法。考古發(fā)掘出土的具有明確年代的古璽印，可據(jù)以抽象出文字、形制、工藝特征，歸納這些特征就成為我們判斷同類傳世品時(shí)代的標(biāo)準(zhǔn)。其次，印章主要是表現(xiàn)文字的器物，而文字的演變也是有同時(shí)代其他遺物可以參照的。利用已明確時(shí)代的文字書寫特征作為參照，也是判斷時(shí)代的重要條件。

利用文獻(xiàn)資料來(lái)研究璽印的時(shí)代歸屬，是傳統(tǒng)的方法之一。許多印章包含著某些時(shí)期特有的職官、地名、人名等信息，通過文獻(xiàn)可以求證出其時(shí)代。準(zhǔn)確地引證文獻(xiàn)并獲得排它的結(jié)論，也是科學(xué)的斷代方法。這類璽印與考古發(fā)掘品一樣，都可以成為璽印鑒別的標(biāo)準(zhǔn)品。由于科學(xué)發(fā)掘出土的璽印數(shù)量有限，傳世品中具有文獻(xiàn)依據(jù)的璽印是斷代標(biāo)準(zhǔn)序列的重要組成部分。有了這樣一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)序列，大量不具備文獻(xiàn)求證條件的傳世品，便得以推定時(shí)代。下面，我們分別從三方面具體介紹璽印斷代鑒別的基本依據(jù)和方法。

一、字體與書體

歷代璽印文字是有規(guī)律地演變的。印章文字受到制度和習(xí)慣兩方面的制約，變化相對(duì)緩慢，是一個(gè)比較封閉的系統(tǒng)。這是它的一個(gè)特性。因此在相鄰的時(shí)代，文字風(fēng)格特征往往具體而微。舉例來(lái)說，西漢和東漢官印的文字，主要在于筆勢(shì)出現(xiàn)了細(xì)微的變化，筆形的變動(dòng)較小。西漢印文到中晚期尚具一定的圓勢(shì)，一些標(biāo)志字的筆形保留著比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖?，“太醫(yī)丞印”(圖1)為東漢官印，其中“丞”字末筆成一橫畫，與西漢晚期的“卑梁國(guó)丞”(圖2)相比，就顯得不同。而從整體上看，前者筆形方峻之勢(shì)更為明顯。這是文字由篆向隸演變過程中印章文字書法的漸變。說明隨著社會(huì)通行文字的演變，印章文字的體勢(shì)、筆形也受到外部環(huán)境的影響。這是相鄰時(shí)期文字體勢(shì)、筆形的漸變現(xiàn)象。字體的變動(dòng)是書體書風(fēng)演變由量的積累到質(zhì)的變化，因而往往經(jīng)歷較長(zhǎng)的時(shí)期表現(xiàn)出來(lái)。但有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)在相對(duì)較短的時(shí)期內(nèi)，這是由于印章體制或社會(huì)環(huán)境的重大變動(dòng)，造成印文字體或體態(tài)的明顯轉(zhuǎn)變，如南北朝與隋唐之間的字體更替便是如此。相比較而言，印文字體變化一般反映的是較長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期尺度。中國(guó)璽印文字大體經(jīng)歷了如下幾個(gè)演變階段。

戰(zhàn)國(guó)文字 戰(zhàn)國(guó)古璽文字是特征比較明確的文字體系，其中又具有不同地域(國(guó)別)的風(fēng)格，如晉系(趙、魏、韓)、燕系、楚系、齊系、秦系。古璽文字以結(jié)構(gòu)錯(cuò)落參差為突出構(gòu)形特色，同一地域各種器物如陶器、銅器、錢幣等銘文往往具有共性。(圖3)

秦篆戰(zhàn)國(guó)秦系文字在秦統(tǒng)一后成為官私印文的主體。(圖4)形體進(jìn)一步趨向平正，形成方中寓圓，但仍存欹側(cè)的風(fēng)格。官印文字由于統(tǒng)一專署制作，書寫較為規(guī)范，并對(duì)私印風(fēng)格具有引導(dǎo)性。秦篆印文直接影響到漢代印文書風(fēng)。

漢篆由秦“摹印篆”約定俗成，成為專用化的書體，風(fēng)格較社會(huì)一般使用的篆書更為平正端方。秦、漢定制“摹印”為專用書體之一，以適應(yīng)印章的特殊形式。這一書體沿用至魏晉南北朝時(shí)期。但是西晉以后書寫漸趨于草率，其程度與時(shí)代推延大致可成正比。(圖5)鳥蟲書為小篆變體，是出于美術(shù)化而形成的非主流書體。(圖6)見于漢代部分私印中，尤以玉印為多見。筆畫迴曲，有繁簡(jiǎn)兩種形態(tài)，有的以鳥、蟲、魚等形態(tài)飾為筆畫。魏晉以后，鳥蟲書印文消失。

懸針篆作豎筆引長(zhǎng)，收筆懸針之狀。(圖7)見于魏、晉及南朝私印。魏晉以后的懸針篆印文多見于六面印，亦有一定的地域性。

鳥蟲書與懸針篆都具強(qiáng)烈的裝飾美化傾向，時(shí)代上下限也比較明確。

隋唐小篆隋代官印定制為朱文，仍以小篆為印文，但體態(tài)與秦漢不同。其特點(diǎn)是結(jié)體疏散，筆畫以圓弧為主，文字結(jié)構(gòu)、筆畫不甚合于規(guī)范。(圖8)

九疊篆以屈曲折疊筆畫為特征，是唐代以后由小篆印文逐漸向平正化演變的結(jié)果。北宋官印稍見盤屈，南宋曲迭加甚，金、元漢字官印筆畫完全平直排疊，明清官印愈見茂密。同時(shí)期私印亦有部分受其影響。(圖9)

柳葉篆明代制度規(guī)定將軍印文用柳葉篆體。(圖10)其筆畫起收尖細(xì)，形似柳葉。清代在柳葉篆之外，又加芝英篆、尚方大篆、懸針篆、垂露篆等，與帝后的玉筯篆相區(qū)別，作為不同等級(jí)之標(biāo)志，故亦具有明確的時(shí)代特點(diǎn)。

除了漢字篆體以外，歷史上少數(shù)民族建立的政權(quán)曾經(jīng)采用自創(chuàng)的文字入印。古璽印中見有契丹字(遼)、西夏字、女真字(金)、八思巴字(元)、和滿文(清)等。(圖11)這些文字可以作為鑒別時(shí)代的直觀依據(jù)。

根據(jù)以上粗略的印文分類，我們看到，辨識(shí)不同印文字體并了解其流行的時(shí)代，已經(jīng)可以對(duì)一件古印的時(shí)代作出“模糊判斷”，即將具體璽印的時(shí)代定位在一個(gè)區(qū)間。然后，再依據(jù)形制等特征作出進(jìn)一步分析，形成更為具體的斷代結(jié)論。

古璽印的文字書體風(fēng)格總的來(lái)說是隨著時(shí)代推移而演化的。但璽印文字在秦代以后至北朝，由于制度的約定，長(zhǎng)期地采用“摹印篆”體，形體變化呈漸進(jìn)的特點(diǎn)。隋唐至兩宋時(shí)期也是如此。既不會(huì)跳躍式超越，也不可能大幅度逆轉(zhuǎn)。在了解主要字、書體的流行時(shí)代后，再進(jìn)一步熟悉其中更為具體的演化表現(xiàn)，判斷印文的時(shí)代就更為準(zhǔn)確。

舉一實(shí)例來(lái)說明:筆者在流出海外多年的賈似道藏本《淳化閣帖》上，發(fā)現(xiàn)該帖鈐有“藝文之印”，(圖12)過去向未被著錄家所重視，這是由于歷史上對(duì)唐宋印文還缺乏深入認(rèn)識(shí)所致。而這一印記在今天看來(lái)卻具有明確的北宋時(shí)代風(fēng)格特征。將其中的部分文字置于唐宋官印印文演變序列中，印記的年代就水落石出。(圖13)

與印文字體、書體有關(guān)還有文字筆畫的形態(tài)。筆畫形態(tài)和文字結(jié)構(gòu)、體態(tài)共同形成印文風(fēng)格。

一般而言，秦和西漢的官印，筆畫較細(xì)。東漢官印則逐漸變得粗實(shí)豐滿。東漢印文筆畫已經(jīng)基本上失去了西漢那種呈現(xiàn)圓意的上弧筆勢(shì)，變得比較平直。西晉印文筆畫更為挺拔方正，圓勢(shì)消失，但轉(zhuǎn)折仍作裹鋒形態(tài)，不露圭角，線條則較東漢官印略為細(xì)勁。(圖14)這是和東晉、十六國(guó)印文相區(qū)別的界限。東晉、南朝的官印以“鑿印風(fēng)格”為主，但并非完全是鑿刻而成。筆畫簡(jiǎn)率、尖細(xì)表現(xiàn)為猛利的風(fēng)格，不再出現(xiàn)漢代那樣勻滿、渾厚的線條。北方十六國(guó)的印文，也表現(xiàn)為轉(zhuǎn)折取方，刀法犀利的面貌，筆畫往往呈現(xiàn)尖起尖收或尖起粗收的形態(tài)。但在十六國(guó)至南北朝的官印中，鑿刻成文的工藝逐漸成為主流，溫潤(rùn)勻整的筆畫不復(fù)再現(xiàn)。

私印風(fēng)格的轉(zhuǎn)變相對(duì)緩慢。東漢至西晉私印以“滿白文”形態(tài)為主，在三國(guó)、西晉時(shí)期，朱文鑄印的形式也比較流行。此期在書寫和鑄造工藝上保持工致謹(jǐn)嚴(yán)的風(fēng)氣，筆畫勻整流暢。(圖15)“滿白文”和朱文印是漢晉時(shí)私印的主要風(fēng)格，與官印有所不同。漢晉時(shí)期私印的線條形態(tài)與同時(shí)官印也有所不同，是各自出于不同的制作系統(tǒng)所致。如漢代私印有朱文和朱白文相間的形式，東漢晚期至西晉流行朱文套印，成為工整謹(jǐn)嚴(yán)的典范。

北朝官印的筆畫或細(xì)勁，或粗樸，都與鑿刻的工具與方法有關(guān)。(圖16)與漢晉時(shí)期相比，結(jié)體、筆形草率，鑿痕顯露，章法疏散，易于與其他時(shí)期相區(qū)別，如附圖一類粗簡(jiǎn)的筆畫，都屬北朝的風(fēng)格。但具體斷代分國(guó)則需根據(jù)官制、地名與鈕式等因素作出進(jìn)一步判斷。

北朝政權(quán)屢有更迭，工藝傳統(tǒng)懈馳，鑿印出現(xiàn)二種基本的形態(tài)。一種類似漢印那樣粗細(xì)一致的線條(圖17)，但出自于平口推鑿方法，筆畫底部呈平坦?fàn)?，與漢印呈“V”狀不同，同時(shí)文字、結(jié)體也不同;另一種為尖口鑿刻，線條較細(xì)，起收形態(tài)分明。(圖18)這兩種線條形式都成為與其他時(shí)期以及南朝璽印相區(qū)別的鑒別點(diǎn)。

隋唐以后官印轉(zhuǎn)為朱文，私印也多因循之。圓轉(zhuǎn)為主的筆形，是隋唐印文的一個(gè)標(biāo)志。經(jīng)北宋過渡，在南宋時(shí)期形成平正曲疊的筆形。由于鑄造工藝的變化，此期線條比較粗樸，交筆處常有“粘連”狀的形態(tài)。

金、元、明官印的筆畫完全平直，頗見鋒芒，是轉(zhuǎn)為鑿刻工藝所致。這一時(shí)段的私印因字體不同，筆畫形態(tài)相應(yīng)變化較大，但與官印的風(fēng)格仍然存在一定的聯(lián)系。

二、璽印的自名

包含在印文之中的自名，是斷代的直觀標(biāo)志之一。歷代璽印先后出現(xiàn)過不同的自名，社會(huì)對(duì)印章的稱名也有不同時(shí)代的特點(diǎn)。因此，根據(jù)印文中含有的自名，可以幫助我們判斷一部分印章的時(shí)代。自名也是認(rèn)識(shí)璽印性質(zhì)的依據(jù)之一。

璽今人對(duì)戰(zhàn)國(guó)和戰(zhàn)國(guó)之前古印通稱為古璽。這是因?yàn)閼?zhàn)國(guó)古璽中常見以“璽”作自名，如“行士之璽”?！碍t”是古人對(duì)印章的稱名，印文中有作“”“鈢”、“”等不同寫法，是當(dāng)時(shí)文字異形的表現(xiàn)。秦漢以“璽”作帝、后、諸侯王印的專名，一般官印和私印不再自名為“璽”?！碍t”字寫法也固定下來(lái)，如“皇后之璽”、“河間王璽”。其后歷代帝、后印章仍有沿用此制的，成為官印中的最高等級(jí)。

印秦漢以后，帝王以下的百官印章自名作“印”，私印也多如此。在官印中，“印”成為等級(jí)標(biāo)志之一，是低于“璽”、“章”的一級(jí)。隋唐以來(lái)“印”的等級(jí)意義不像漢代那樣嚴(yán)密，僅與“朱記”構(gòu)成官署與僚屬的界限，在明清，又與“關(guān)防”具有高下與職別不同。

章西漢中期，另立五字官印，形成新的自名曰“章”，也有“印章”連用的，是秩級(jí)為比二千石以上官印的新標(biāo)志。(圖19)“印章”遂成為后世的一種習(xí)稱。從隋代開始，官印取消了自名“章”的規(guī)格。因此，出現(xiàn)“印章”、“章”的上限為西漢中期，下限為南北朝。但宋元以來(lái)，一些文人印章也偶有效法古制，以“章”為姓名、別號(hào)的后綴，需要加以鑒別。

印信漢晉時(shí)代私印中出現(xiàn)的自名，(圖20)隋唐以后不再流行。但宋元以來(lái)私印仍偶見以此為姓名的后置，為仿古的表現(xiàn)之一。

朱記唐、五代時(shí)期一部分武職官吏和較低等級(jí)的官署印自名為“朱記”和“記”。宋元時(shí)代沿襲此制，私印則以“私記”為自名，但有時(shí)二者之間并不嚴(yán)格。后世遂以“朱記”來(lái)指稱印章。

寶唐代武則天時(shí)改帝璽稱“寶”，其后歷代帝、后印章“璽”、“寶”間用?！皩殹背蔀榈?、后印的專名，由出土前蜀王建的“謚寶”可證。民間印章則不用此稱。

關(guān)防元代出現(xiàn)兩合的半印，自名有“關(guān)防在心”，是“關(guān)防”首先出現(xiàn)于印文之例。(圖21)明代以兩半相勘合發(fā)生憑信效力的官印稱為“關(guān)防”，后來(lái)有所演變，兩半印勘合的形式棄用，但仍 以“關(guān)防”自名，印形作長(zhǎng)方，等級(jí)較“印”為低，是清代官印職別的標(biāo)志之一。

明末李自成農(nóng)民政權(quán)制作的官印，用“契”、“符”、“信”為自名，使用時(shí)間短暫。

見于印文中的自名主要是以上幾種。這些自名都有一定的流行時(shí)代，可以作為斷代的依據(jù)或參照條件。此外，人們對(duì)于印章的稱名還有“圖章”、“押”、“印戳”等。其中“押”又是特指宋元時(shí)期一類花押符號(hào)印或花押與文字并存的私印。這些都是后世對(duì)印章的俗稱，并非印文中的自名。

舉例而言，封泥“九真太守”、“九真太守章”(圖22)，我們依據(jù)“章”字出現(xiàn)在郡守官印中始于武帝太初元年(公元前104年)，即可將兩者的先后區(qū)別開來(lái)。“祝遵印信”按“印信”自名出現(xiàn)的時(shí)代，此印應(yīng)屬于東漢至西晉之間。再結(jié)合其三套印的辟邪鈕、形制和文字，可斷為西晉。

三、官職與地名

官職、官署、地名是官印文字中的主要名詞。也是判斷官私印的根本依據(jù)。私印文字以姓名為主。有些人名見于文獻(xiàn)記載，也具有斷代佐證的價(jià)值。這兩類內(nèi)容，就史料價(jià)值而言，官印的內(nèi)涵比較豐富，與一定時(shí)期的職官制度相聯(lián)系，因此，考訂其職官的存在時(shí)期，是斷代的技術(shù)路徑之一。在斷代研究過程中，戰(zhàn)國(guó)、秦漢南北朝、隋唐宋元明清，大體上可以作為雖有一定前后聯(lián)系又有很大區(qū)別的三個(gè)職官體系來(lái)看待，這樣可以將印文中具體官職名置于較集中的范圍中進(jìn)行考察，避免無(wú)的放矢。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代官制各國(guó)不相統(tǒng)一，常見于印文中的官稱有:司徒、司馬、司寇、司工、相邦、宗正、將軍、大夫、嗇夫、工師、連尹、莫囂、行士等等，還有官署之名，如“都”、“州”、“關(guān)”、“里”、“稟”等。這些職官或官署名多具有國(guó)別標(biāo)志意義。如“相邦”為三晉官制，“工師”屬齊，“連尹”、“莫囂”系楚國(guó)職官，可以據(jù)此作出分國(guó)。秦的官制主體上另為一系，并為西漢以后所承接，其體系見于《漢書#8226;百官公卿表》及新出秦封泥。在秦漢印中常見有各種主掌職事的令、丞、尉，武職有各種將軍、都尉、校尉、司馬、候，郡有太守、都尉等。王國(guó)的官制也比照中央的一套職官系統(tǒng)。熟悉這些職官，并與文字特征聯(lián)系起來(lái)，就可以對(duì)官印作出基本時(shí)段的定位。如王莽改郡太守為“大尹”，縣令為“宰”，則封泥、印章中出現(xiàn)其官名，即可以斷為新莽時(shí)代。又如“典書”、“典祠”、“典醫(yī)”都是西晉時(shí)的官制，其印章的時(shí)代屬性十分明確。至于一些延續(xù)性較長(zhǎng)的職官如“太守”、“都尉”、“司馬”，則在納入秦漢印系范圍的同時(shí)，需要結(jié)合其文字風(fēng)格與形制分析，才能作出更為具體的結(jié)論。如“廣寧太守章”，(圖23)其形制碩大，印文鑿刻粗率，按廣寧郡北魏在朔州，可以確定屬于北朝。

官印中的地名也是斷代的條件之一。歷史上郡、縣建置發(fā)生過不少變化。如“參川候印”封泥，“參川”即“三川”，《漢書#8226;地理志》記載秦置三川郡，漢改為河南郡，據(jù)此可定封泥為秦代。又如“陰密男章”，《魏書#8226;地形志》記載涇州平?jīng)隹び嘘幟芸h，《周書#8226;盧辯傳》又載北周封郡縣五等爵者，皆加“開國(guó)”，以此衡之，此印的時(shí)代應(yīng)在北周之前的北魏或西魏。

隋唐實(shí)行三省六部制，官署、職官名目發(fā)生很大變化。官印主要性質(zhì)轉(zhuǎn)為官署印。除武職官吏外，省、部及郡縣職官本人不再佩有個(gè)人的官印，故州、縣官印中也就不再出現(xiàn)如秦漢南北朝時(shí)期的“令”、“丞”之類官職。宋、金、元、明、清時(shí)代在此基礎(chǔ)上都設(shè)置了一些特異性的官署或職官。它們有一定的前后相承性，也存在前后的變化，有一些職官僅出現(xiàn)于某朝。比如“行省”，為元代在各地分置的中書省派出機(jī)構(gòu)，后來(lái)即廢除?！岸加莺睢睘樘拼笃谥?，遼代以后廢?！岸键c(diǎn)檢”為五代所置，至北宋廢。遼金又復(fù)置，至元時(shí)又廢。根據(jù)這些職署的置廢情況，再結(jié)合印章的其他特征，一般是不難作出判斷的。

舉例來(lái)說，一方古印的印文屬于比較平正的摹印篆體，印文五字，其中自名為“章”，印文涵有官稱“都尉”，就可以據(jù)此將印章的時(shí)代，限定在西漢武帝至西晉之間。因?yàn)椋?，滿足“都尉”和“章”出現(xiàn)在一方印中，是武帝改變比二千石以上高級(jí)官吏印章自名后的印制。這就確定了印章上限。二，西晉以后，官印的文字書體出現(xiàn)較大的轉(zhuǎn)折，失去平正的規(guī)范，與此印風(fēng)格不相類。這就決定了印章的下限。至于進(jìn)一步要判斷其屬于西漢、東漢、三國(guó)、西晉的具體時(shí)代，則需要從印文風(fēng)格，鈕制等方面進(jìn)行綜合分析。

(未完待續(xù))