2005年5月北京出版社曾經(jīng)出版了一套以國(guó)家文物鑒定委員會(huì)副主任委員史樹(shù)青先生為總主編的《中國(guó)藝術(shù)品收藏百科全書(shū)》，其中 《玉器卷》 第81頁(yè)、第四章“觀賞、陳設(shè)玉器”的“玉組飾”一節(jié)介紹了一套9件一組的玉組飾。

原書(shū)注釋:

玉組飾

漢

單體長(zhǎng)8.12厘米

青白玉，微褐沁。由虎、人、龍、鳳鳥(niǎo)、璜、文字等組成，其用意不詳。

設(shè)計(jì)、造型十分獨(dú)特，工藝以凸起紋、陽(yáng)線(xiàn)紋雕飾，技術(shù)純熟，線(xiàn)條流暢，形象生動(dòng)，具圖案特點(diǎn)，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。

據(jù)觀察，這套玉組飾系由9塊玉片組成，其中核心的一塊圓形玉片上用陽(yáng)線(xiàn)雕琢一個(gè)漢字，為字典上查不到的字，其組成共有兩部分:上部是一個(gè)“夫”字，下部是“死”字少一橫。這是一個(gè)奇異的字，現(xiàn)有的漢語(yǔ)字典包括古漢語(yǔ)字典均查不到這個(gè)字。筆者用“假設(shè)—排除法”進(jìn)行“大膽地假設(shè)、小心地求證”，并對(duì)照文獻(xiàn)中的記載，最終得出的結(jié)論是:這個(gè)字是“大死”二字的合文。字雖然是一個(gè)字，但讀音應(yīng)當(dāng)是“大死”兩個(gè)字。

據(jù)查證，《左傳#8226;昭公四年》中有“癘疾不降，民不夭札”的字句。西晉學(xué)者兼軍事家杜預(yù)曾經(jīng)對(duì)《左傳》有過(guò)被公認(rèn)為最權(quán)威的注釋?zhuān)麑?xiě)道:“短折為夭，大死為札”。翻譯成今天的話(huà)說(shuō)，就是“瘟疫不要流行，老百姓無(wú)論兒童還是大人都不要過(guò)早地死去”。

由此筆者有理由判斷:這套玉組飾系屬葬玉，它表明了墓主人是死于瘟疫。

對(duì)于這套玉組飾的具體研究過(guò)程，恕筆者在此不一一贅敘，僅將研究結(jié)果陳述如下:

筆者認(rèn)為，這是一套戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的玉器，并非漢代之物。

自西周以來(lái)，按照喪葬制度規(guī)定，棺和槨之外都要用帷幔罩起來(lái)，這種帷幔叫做“荒帷”。通常，荒帷上面要懸掛一些玉片或銅片做的裝飾品，叫做“璧翣(shà 音剎)”?！拌盗牎钡脑瓉?lái)含義是用璧裝飾的長(zhǎng)柄羽扇。玉璧翣至少在西周時(shí)期就已應(yīng)用，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代已經(jīng)形成定式，如插圖所示的玉組飾。這9塊玉片中，除了圓形玉片上雕有“大死”的合文外，周?chē)€有6片分別以半鏤雕的工藝雕有戰(zhàn)國(guó)時(shí)期七國(guó)(齊楚燕韓趙魏秦)中的六個(gè)國(guó)家的稱(chēng)號(hào)。為什么缺少一國(guó)?原來(lái)是墓主所在之國(guó)不標(biāo)出。這套璧翣屬于槨頂飾玉，除了標(biāo)明墓主是死于瘟疫的長(zhǎng)者之外，它的作用還在于警告世人遠(yuǎn)離瘟疫。還有一層意思就是利用“璧翣”和“避煞”的諧音，警告盜墓賊不要?jiǎng)油?“小心煞神要你的命”!

應(yīng)當(dāng)說(shuō)，研究喪葬用玉的制度和禮儀，也就是在具體地研究玉文化。葬玉之中，僅僅研究玉敷面、玉琀、玉握、玉枕、玉足墊、金縷玉衣還不夠，還要認(rèn)真研究棺飾、槨飾、墓飾等等，尤其不要忘了玉璧翣!

參考文獻(xiàn):

1. 史樹(shù)青.中國(guó)藝術(shù)品收藏百科全書(shū)·玉器卷[M].北京:北京出版社，2005:81.

2. 孫慶偉.周代用玉制度研究[M].北京:上海古籍出版社，2008:235.

3. 杜預(yù)(西晉).春秋左氏經(jīng)傳集解.三十卷.