【摘要】網(wǎng)絡(luò)媒體的日益發(fā)展；使人的異化程度日益加深。網(wǎng)絡(luò)農(nóng)場(chǎng)游戲尤其凸顯了這種功能，將人推入了“不覺異化”的陷阱，使人的價(jià)值觀異化、感知異化和能力異化。避免人淪為異化工具娛樂至死的結(jié)局，則要強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)媒體的倫理構(gòu)建。

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)媒體 異化 網(wǎng)絡(luò)倫理

隨著開心農(nóng)場(chǎng)游戲風(fēng)靡互聯(lián)網(wǎng)，網(wǎng)絡(luò)農(nóng)場(chǎng)游戲瞬間躥紅網(wǎng)絡(luò)，席卷網(wǎng)民生活。很快，數(shù)百萬都市白領(lǐng)成為偷菜隊(duì)伍中的主力軍，每天在偷與防偷中樂此不疲。然而，在廣大玩家偷得不亦樂乎的同時(shí)，各種關(guān)于偷菜的惡果也頻頻訴諸報(bào)端，有半夜偷菜鬧得夫妻離婚的，有上班偷菜搞得病人冤死的，有因偷菜丟了工作的，有因偷菜進(jìn)了局子的。

事實(shí)上，偷菜游戲與其他網(wǎng)絡(luò)游戲一樣，讓人欲罷不能。不同的是，以往的網(wǎng)絡(luò)游戲玩家主要以青少年為主，而這一陣風(fēng)潮則席卷了各個(gè)年齡層次，尤其以白領(lǐng)階層更為突出。如果當(dāng)網(wǎng)絡(luò)媒體以娛樂的方式變成了人的自身，那實(shí)在是一幅可怕的場(chǎng)景。本文以農(nóng)場(chǎng)游戲?yàn)槔?，分析網(wǎng)絡(luò)的異化功能如何日益凸顯。

一、網(wǎng)絡(luò)媒體的異化功能

異化一詞出自拉丁文alienation，其義為轉(zhuǎn)讓、分離、疏遠(yuǎn)、差異、精神錯(cuò)亂等等。一般而言，異化的基本含義是體現(xiàn)主客體的一種關(guān)系，即主體的產(chǎn)物成為異己的力量，反過來與主體對(duì)立，控制主體。技術(shù)對(duì)人類的異化，即技術(shù)不再是為人服務(wù)的工具，不再是人類征服自然、改造自然的客觀手段，反而成了統(tǒng)治人本身、剝奪人自由的異己力量，把人變成了它的附屬物。

網(wǎng)絡(luò)媒體的出現(xiàn)雖然為時(shí)不久，卻以空前的速度得到普及，日漸深入地影響著人們的生活乃至生存方式。作為一種新興事物，網(wǎng)絡(luò)在給我們帶來巨大利益和方便的同時(shí)，也埋藏著諸多隱患和危機(jī)。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展加重了技術(shù)對(duì)人的控制，剝離了人的理性與情感，造成了角色認(rèn)知的混亂等等，這些都是網(wǎng)絡(luò)異化人的表現(xiàn)。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)媒體的異化還具有多樣性、隱蔽性、非限制性等特點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)媒體的異化方式有很多，并且極具隱蔽性，在不知不覺中使人被技術(shù)所控制，而且不受時(shí)間、空間、地點(diǎn)的限制。

二、偷菜游戲凸顯網(wǎng)絡(luò)媒體的異化功能

(一)價(jià)值觀異化：“偷”是王道

當(dāng)今世界，網(wǎng)絡(luò)媒體使人的異化程度日益加深，將人推入了“不覺異化”的陷阱，偷菜游戲表現(xiàn)得最為典型。每天打開電腦，“今天你偷了嗎?”成為了流行問候語。只要睜開眼，想的第一件事就是偷菜；一開口，談?wù)摰牡谝粋€(gè)話題也是偷菜。在這樣的背景下，2009年11月文化部下發(fā)了相關(guān)文件，要求“樹立正確的文化價(jià)值取向”，“改進(jìn)游戲規(guī)則，調(diào)整產(chǎn)品結(jié)構(gòu)”等。隨后開心網(wǎng)農(nóng)場(chǎng)、QQ農(nóng)場(chǎng)等網(wǎng)上偷菜的戰(zhàn)場(chǎng)，都把偷菜改為“收獲”和“采摘”。然而，文化部的做法意在對(duì)游戲用詞進(jìn)行規(guī)范，并沒有對(duì)游戲本身進(jìn)行任何改動(dòng)，玩家依舊可以像以前一樣半夜起床“采摘”，實(shí)則換湯不換藥。對(duì)于玩家而言，“偷”顯得更加親切?！敖裉炷阏藛?”遠(yuǎn)不如“今天你偷了嗎?”來得更刺激，因此改口的人也不多。

此外，網(wǎng)絡(luò)空間與后現(xiàn)代主義哲學(xué)不謀而合，網(wǎng)絡(luò)成為后現(xiàn)代主義哲學(xué)最完美的說明書。后現(xiàn)代主義者不以追求有序性、完備性、整體性、全面性、完滿性為目標(biāo)，而是滿足于各種片段性、零亂性、邊緣性、分裂性、孤立性之中。他們堅(jiān)持非原則、非中心化、非權(quán)威化、非合法化，修正或顛覆權(quán)威，推崇語言游戲。后現(xiàn)代語境中，人的活動(dòng)不再是一種圍繞一定的主題、中心、原則或秩序而進(jìn)行的活動(dòng)，而成了一種隨意的游戲性的沒有終極目標(biāo)的活動(dòng)。在網(wǎng)絡(luò)空間到處充斥著無主題、無中心、沒有權(quán)威、個(gè)體自主、動(dòng)態(tài)的聯(lián)系、全方位、多元化、語言文字游戲的思想，“開心偷菜”實(shí)則符合這種精神。對(duì)于游戲玩家來說，“偷”的價(jià)值觀就是非原則、非中心化、非權(quán)威化、非合法化，這樣的網(wǎng)絡(luò)價(jià)值觀與現(xiàn)實(shí)生活中完全不一樣，現(xiàn)實(shí)生活中無法完成的偷的刺激，在網(wǎng)絡(luò)中完全能夠?qū)崿F(xiàn)。所以他們?nèi)ネ?，去尋找刺激，?duì)他們來說，偷是王道。

(二)感知異化，愈偷愈快樂

在傳統(tǒng)社會(huì)生活中，人們都知道縱欲無度的害處，在傳統(tǒng)道德的約束機(jī)制，維系下，人們的感知活動(dòng)受到諸多限制。然而在網(wǎng)絡(luò)世界里，人們有相當(dāng)大的自由度，于是網(wǎng)絡(luò)空間就能夠盡可能地消解人們的自制力。

網(wǎng)絡(luò)偷菜游戲就使得玩家能夠在網(wǎng)上占用過多的時(shí)間，熱衷于感知反常規(guī)的內(nèi)容，體驗(yàn)到“田園生活”的快樂。在網(wǎng)上開墾、尋找一份虛擬的田園天地，種菜種花，收獲虛擬錢財(cái)。在游戲的每一個(gè)階段，對(duì)于玩家來說都有一種滿足感。從農(nóng)作物的種植開始，到商店買種子，然后種在自己的土地里，及時(shí)除草、澆水、殺蟲，看著農(nóng)作物生長。如果助人為樂地幫他人除草、澆水、殺蟲，不僅可以提升能力，還可以獲得財(cái)產(chǎn)獎(jiǎng)勵(lì)。農(nóng)作物成熟后，收獲到倉庫中，賣出以后也可以獲得財(cái)產(chǎn)。尤其值得一提的是，在摘取階段，收獲自己的勞動(dòng)成果，獲得應(yīng)該屬于自己的虛擬財(cái)產(chǎn)，同時(shí)也能夠通過竊取他人勞動(dòng)成果化為己有。對(duì)于玩家來說，那是更加樂于去做的一件事。

網(wǎng)絡(luò)偷菜游戲的這種強(qiáng)大的感知誘惑力，使得玩家不知不覺間在網(wǎng)上投入過多的時(shí)間和精力。法國社會(huì)心理學(xué)家勒龐說過：“當(dāng)我們悠久的信仰崩塌消亡之時(shí)，當(dāng)古老的社會(huì)柱石一根又一根傾倒之時(shí)，群體的勢(shì)力便成為惟一無可匹敵的力量，而且它的聲勢(shì)還會(huì)不斷壯大?！蔽覀儺?dāng)前所處的時(shí)代與勒龐這句話中所描述的有類似之處。正在進(jìn)行之中的社會(huì)轉(zhuǎn)型，已經(jīng)將相當(dāng)多的人拋入了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的浪濤之中。許多普通人，尤其是白領(lǐng)階層發(fā)現(xiàn)，自己是那樣的渺小無助，時(shí)刻都有著被歧視的可能；自己與所謂的精英階層日漸疏離，越來越摸不到公共領(lǐng)域的邊緣。在如此迷惘、憂慮、不安的心態(tài)下，網(wǎng)絡(luò)偷菜游戲迅速點(diǎn)燃了公眾尤其是夾心階層那壓抑已久、積蓄漸深的情緒，并給情緒提供了宣泄的渠道。玩家可以參與“偷菜”獲得實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的機(jī)會(huì)，找到一塊在城市中屬于自己的桃花源，并通過參與游戲獲得群體感、歸屬感。甚至，通過偷菜獲得久違了的成就感。總之，對(duì)于偷菜玩家來說，愈偷愈快樂。

(三)能力異化，能偷者王

網(wǎng)絡(luò)具有強(qiáng)大的誘惑力，能夠使人們將創(chuàng)造能力和實(shí)踐能力過多地投入到虛擬世界之中，相應(yīng)地削弱了現(xiàn)實(shí)世界中能力的發(fā)展，造成能力的異化。一般來說，人們?cè)诠ぷ骰蛏钪惺艿綁毫?，都?huì)采取一種能夠回避困難、解除煩惱、保護(hù)心理安寧的方法。一些在現(xiàn)實(shí)生活中屢遭挫折，很難改變處境的人，就容易在網(wǎng)絡(luò)中尋找解脫和發(fā)展自我的機(jī)會(huì)，并因此越來越脫離現(xiàn)實(shí)。

現(xiàn)實(shí)的浮躁使人們迷失了自己的生活方向、，而網(wǎng)絡(luò)異化的自由正好能幫他們實(shí)現(xiàn)一種虛幻的滿足。在偷菜游戲中，玩家認(rèn)為，經(jīng)驗(yàn)值的上升就是能力的體現(xiàn)。只要能夠堅(jiān)持守在電腦面前，守護(hù)著自己的田地，防止他人前來偷襲之余，成功偷去他人的成果，這就可以收獲大量虛擬的財(cái)產(chǎn)。對(duì)于游戲玩家而言，游戲就是欲望之鏡。例如魔獸世界等，對(duì)青少年來說，他們往往以騎士、精靈、魔法師的身份生存，或者成為擁有最現(xiàn)代武器的特種部隊(duì)精英，或者從無名小卒歷經(jīng)磨難榮升“總舵主”，或者扮作神通廣大的美女建立海洋帝國……這些虛擬行為反映了青少年的心理需求，滿足了青少年人際交往、團(tuán)隊(duì)歸屬和成就體驗(yàn)等需求，同時(shí)還成為青少年現(xiàn)實(shí)情感補(bǔ)償與發(fā)泄的途徑。而在偷菜游戲中，白領(lǐng)們能夠找到與自己日常平淡生活截然不同的“完美人生”，實(shí)現(xiàn)人生夢(mèng)想。在一塊屬于自己的地方種菜、栽果樹，自然收獲，以此來換取財(cái)產(chǎn)，增加能力，然后開墾更多的土地、種植更高級(jí)的農(nóng)作物，進(jìn)入收獲更多的良性循環(huán)中，從而在游戲過程中獲得一種滿足感和成就感。尤其是最關(guān)鍵的偷菜部分，反中心、反主流的觀點(diǎn)使玩家模糊道德認(rèn)知，淡化虛擬與現(xiàn)實(shí)生活的差異。

偷菜游戲的瘋狂背后，其實(shí)是虛擬游戲所帶來的一種壓力釋放?，F(xiàn)代都市中，白領(lǐng)們的生活、工作的壓力越來越大，大家在虛擬網(wǎng)絡(luò)中以一種不被現(xiàn)實(shí)社會(huì)認(rèn)可的方式娛樂，在享受刺激的快感中緩解和釋放壓力，還滿足了人們的某種好奇心和占有欲。因?yàn)椤巴怠痹诰W(wǎng)絡(luò)中是無責(zé)任的，大家可以將現(xiàn)實(shí)中的壓力、焦慮、憤怒等負(fù)面情緒通過“偷”進(jìn)行安全的發(fā)泄。于是偷著偷著，現(xiàn)實(shí)角色模糊，這就是網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)е铝水惢慕Y(jié)果。

三、強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)倫理建設(shè)。消解娛樂至死的結(jié)局

在“注意力經(jīng)濟(jì)”的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)媒體必須通過傳播與眾不同的、富有趣味性的信息，來提高點(diǎn)擊率，從而把受眾的注意力轉(zhuǎn)手出售給廣告商并獲得利潤。在商業(yè)大潮中，網(wǎng)絡(luò)偷菜游戲?yàn)樯碳覄?chuàng)造的商機(jī)與利潤不可限量。在“唯娛樂是圖”的時(shí)代氛圍中，網(wǎng)絡(luò)媒體與商業(yè)操作結(jié)盟，將可以賣弄的娛樂點(diǎn)變成競(jìng)爭(zhēng)的策略，通過偷菜游戲而贏得注意力，獲取經(jīng)濟(jì)利益。

在電視誕生時(shí)，波茲曼早有預(yù)言，文化精神枯萎的方式之一即是一切都心甘情愿地成為娛樂的附庸。而現(xiàn)如今，人類面臨著同樣的甚至是更加嚴(yán)重的問題。網(wǎng)絡(luò)的異化功能日益凸顯，并且通過與經(jīng)濟(jì)聯(lián)姻的方式，使得人們不斷陷入異化的過程中，越來越不自覺地受到技術(shù)的控制，而且在娛樂之中還不自知。從網(wǎng)絡(luò)偷菜游戲這一典型事件即可看出，網(wǎng)絡(luò)媒體的傳播功能越是強(qiáng)大，異化功能也隨之而強(qiáng)大。異化的最終結(jié)局，則是娛樂至死。

如何消解這種異化作用，不是通過簡單的取締網(wǎng)絡(luò)游戲或者是其他遏制網(wǎng)絡(luò)功能的手段能夠解決的。“存在即合理”、“事物都具有兩面性”的論斷早已說明，解決網(wǎng)絡(luò)媒體的種種麻煩，避免人淪為網(wǎng)絡(luò)異化的悲劇，關(guān)鍵在于引導(dǎo)人們，強(qiáng)化構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)倫理。讓人們清楚地認(rèn)識(shí)到，網(wǎng)絡(luò)不是現(xiàn)實(shí)人生的發(fā)泄地，不是行為不負(fù)責(zé)任的天堂，不是虛擬角色的避風(fēng)港。有的國家已經(jīng)開始實(shí)行網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制。事實(shí)上，網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制僅是一種技術(shù)手段，在非實(shí)名制國家，一樣可以通過技術(shù)達(dá)到實(shí)名的效果。而構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)倫理，才是在根源上消解異化結(jié)局的最好辦法。