【摘要】和諧的語言環(huán)境是和諧社會構(gòu)建的題中應(yīng)有之義，也是和諧社會構(gòu)建進程中的基礎(chǔ)工程。由于歷史的原因及社會經(jīng)濟發(fā)展的不平衡，我國社會中存在著許多不利于和諧語言環(huán)境建設(shè)的語言現(xiàn)象，直接影響到公平公正的社會環(huán)境和團結(jié)友愛的社會氛圍的創(chuàng)建，不利于人與人之間真誠互信良好關(guān)系的建立，是和諧社會建設(shè)的障礙。改善不和諧的語言現(xiàn)狀，構(gòu)建和諧語言環(huán)境，實現(xiàn)語言的規(guī)范、和諧，對社會主義經(jīng)濟的發(fā)展具有重要意義。

【關(guān)鍵詞】和諧社會 語言和諧 英語 普通話 方言

語言和諧是構(gòu)建和諧社會的基礎(chǔ)，是語言自身進步的需要，也是社會發(fā)展的基本條件，因此研究語言和諧問題是一個系統(tǒng)工程，需要社會各界的共同努力。和諧語言已經(jīng)不僅僅是一種學(xué)術(shù)語言和政治語言，而是一種公共語言，所以僅學(xué)術(shù)層面上，就需要各學(xué)科相關(guān)研究的介入，為和諧社會的構(gòu)建提供理論支持。而從近年來關(guān)于和諧社會的研究成果來看，從政治學(xué)、社會學(xué)視角的研究成果相對較多，從應(yīng)用語言學(xué)的角度來探討和諧社會構(gòu)建進程中的語言和諧支撐的尚不多見，這是和諧社會構(gòu)建研究的一個缺憾。本文對此進行初步探討，為社會主義和諧社會的語言環(huán)境構(gòu)建提供理論支持。

一、語言和諧的含義和分類

語言和諧是指人際溝通和交流的過程中，雙方的語言運用友好、適當(dāng)、得體，體現(xiàn)著語言的社會功效，與和諧社會的本質(zhì)相契合。所以，和諧的語言環(huán)境是和諧社會構(gòu)建的題中應(yīng)有之義，也是社會主義和諧社會構(gòu)建進程中的基礎(chǔ)工程。

馮廣藝先生將語言和諧分為語言內(nèi)和諧和語言外和諧兩種。他將語言使用中的不和諧概括為以下十種：語音上的不和諧；詞語運用中的不和諧；語法方面的不和諧；網(wǎng)絡(luò)語言的不和諧；廣告用語中存在的語言不和諧；時尚流行語中的語言不和諧；文藝作品中的語言不和諧；語體風(fēng)格上存在的語言不和諧；語言運用中的媚外心理帶來的語言不和諧；違反修辭的一般原則而引起的語言不和諧。這十種不和諧主要是反映了改革開放后發(fā)生在語言本身的，也就是語言內(nèi)不和諧現(xiàn)象。語言外部和諧是指語言之間，如英語和漢語母語，普通話、方言、少數(shù)民族語言之間的和諧關(guān)系。

二、我國社會中語言不和諧的現(xiàn)狀

(一)微觀角度

當(dāng)前，我國正處于社會、經(jīng)濟、文化生活以及思想觀念發(fā)生深刻變化的歷史時期；在社會轉(zhuǎn)型、媒體多元化的背景下，隨著民主意識的增強，更多的人要求張揚個性，新詞語新用法層出不窮，我國的社會語言生活呈現(xiàn)出異彩紛呈、生機勃勃的局面。當(dāng)今社會的話語風(fēng)格有很大的變化，文革時期充滿火藥味的“威逼型”話語風(fēng)格已經(jīng)基本絕跡，誘導(dǎo)的、商洽的“平等型”話語風(fēng)格漸成主流。諸如“和諧”、“溝通”、“誠信”、“創(chuàng)新”、“綠色空間”等詞匯，被廣泛接受和頻繁使用。在“一個字、一個詞，用漢語描述2006年的中國與世界”網(wǎng)絡(luò)征集活動中，“綠色”、“和諧”入圍國內(nèi)詞前五。所有這些轉(zhuǎn)變，令人感到振奮。然而語言生活豐富多彩的同時，語言使用情況出現(xiàn)了一定程度的混亂，不規(guī)范的情況較為嚴(yán)重：某些語音、語法使用錯誤隨處可見；錯別字、不規(guī)范字在公眾場合、媒體中屢屢出現(xiàn)；古語詞時有復(fù)現(xiàn)；字母詞使用泛濫等等。對待外來語，很多人出于崇洋和表現(xiàn)個性的心理，漢語中早已有之的說法不用，偏要使用詞義構(gòu)成方式不同于漢語的外來語。有些地方電視臺的主持人盲目模仿港臺腔，故意嗲聲嗲氣，實不知“畫虎不成反類狗”，給時下追求流行的年輕人以負面的影響。

除了語言不規(guī)范的情況外，一些不文明、不健康的思想意識在語言生活中也有表現(xiàn)。首先，語言暴力化、媚俗化有日益蔓延的趨勢。由于港臺黑社會影視劇的不良引導(dǎo)，年輕人中以說“老大”、“擺平”、“修理”等話語為榮。在體育報道中，硝煙味十足，動輒“復(fù)仇”、“殺出重圍”、“追殺”、“絕殺”等。文學(xué)作品中出現(xiàn)了“痞子話語”，黃色話語等，網(wǎng)絡(luò)媒體為吸引觀眾的眼球，不惜歪曲事件的本來面目，代之以色情曖昧的字眼來制造噱頭，以此提高點擊率，如“走光”、“房事”、“露底”等。有的人不注意提升自身素質(zhì)，即使在文明程度較高的城市里，污言穢語也不絕于耳。其次，語言傷害現(xiàn)象尚存，語言環(huán)境不溫馨?！段膮R報》報道：“中國少年兒童平安行動”組委會在其發(fā)布的“校園傷害”專項調(diào)查中指出，“語言傷害”、“同伴暴力”、“運動傷害”為校園三大傷害，其中被訪的小學(xué)生認(rèn)為“語言傷害”最為嚴(yán)重。老師口中的“從沒見過你這么笨的學(xué)生”“你真是無可救藥了”，家長口中的“我白養(yǎng)你了這么多年”“看人家小明多聰明!”這些語言的受方都是未成年人，給他們幼小的心靈造成極大傷害，造成其心理障得，進而影響到學(xué)習(xí)成績和正確人生觀、世界觀的形成。學(xué)生因不堪辱罵導(dǎo)致行為怪異、輕生等的新聞時而見諸報端。在其他場合，語言侮辱、威脅、詛咒也時有發(fā)生。特別是近兩年，媒體選秀節(jié)目里，評委動輒以侮辱性話語對參賽選手進行點評，以顯示自己有個性，這已經(jīng)引起了選手和觀眾的強烈不滿。再次，語言歧視還不同程度地存在于城鄉(xiāng)、不同地域、不同職業(yè)、不同性別中。比如用順口溜侮辱某地域或某省份的人，甚至在招工時明確寫明“不招XX籍人”。還有針對農(nóng)民的歧視性語言，甚至公然出現(xiàn)在標(biāo)語口號中。還有針對女性的歧視語言等。語言歧視在某種程度上來說也是語言不文明的表現(xiàn)。這種語言歧視和語言暴力極大地傷害了人民群眾之間的感情，不利于人們和諧相處，甚至增加了人們之間的隔閡、偏見、矛盾，如果這種情緒上升到一定程度，形成沖突和仇恨，勢必嚴(yán)重影響社會的安定團結(jié)。

(二)宏觀角度

我國是一個多語言多民族的國家，與許多多語言國家相比，我國這種不同民族、不同語言間穩(wěn)定的平等關(guān)系，以及對少數(shù)民族語言和各地方言的尊重，是形成目前各民族和平相處、團結(jié)互助的原因之一，也是得到國際社會普遍認(rèn)可的。成績的取得是主要方面，在世紀(jì)之交的轉(zhuǎn)型時期，我國的語言生活中除了語言規(guī)范和文明問題亟待解決外，依然存在著其他諸多的不和諧之音。

第一是普通話與方言之間的矛盾。1956年2月15日，《光明日報》發(fā)表了《大力推廣普通話》的社論。半個多世紀(jì)以來，我國的推廣普通話工作取得了巨大成就。推廣普通話不是要消滅方言，而是使方言區(qū)的人也掌握民族共同語言，以適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的需要。雖然我們在推廣普通話之初，就已經(jīng)明確了不能消滅方言，但是，隨著推廣普通話的不斷深入，全球化和信息化時代的到來，一些方言因為經(jīng)濟、文化的原因影響力日益擴大，而更多的方言逐漸走向消亡或者嚴(yán)重萎縮，這樣，不知不覺中就有了強勢方言和弱勢方言之分。前者如粵語、閩語、上海話，后者如一些弱勢地區(qū)的方言，如廣西平話等。在一些地方，不會粵語，在一些小飯店都沒法點菜，使生活、居住在本地的外地人感到無法融入本地的文化，被排除在本地社會之外。這是不和諧的社會體現(xiàn)，不利于和諧社會大環(huán)境的建立。

第二是漢語和外語的矛盾。我國近些年來更加認(rèn)識到外語的重要性，相繼出臺了許多政策以鼓勵外語教育。例如，在我國晉級、晉職、升學(xué)、就業(yè)等許多領(lǐng)域都存在著重外語輕母語的政策規(guī)定。轟轟烈烈的“英語熱”似乎越來越升溫。與此相反的母語狀況，不能不引起我們的重視。母語的地位和威望在過分強調(diào)外語的過程中被嚴(yán)重削弱。很多人認(rèn)為母語根本不需要學(xué)習(xí)，出生后就可以自然掌握了。這在一定程度上導(dǎo)致很多學(xué)生母語能力下降。有媒體報道某大學(xué)漢語言文字大賽留學(xué)生奪魁；任繼愈先生坦言國家圖書館的“博士生文庫”中不少論文語法不對，標(biāo)點不對，等等。

三、改善不和諧的語言現(xiàn)狀，構(gòu)建和諧語言環(huán)境的長遠策略

語言是人類最重要的交際工具，只有語言朝著豐富活潑、健康有序的方向發(fā)展，在和諧的語言環(huán)境里，才可能有融洽的人際關(guān)系，才能誠信友愛，團結(jié)互助，做到全體人民各盡所能、各得其所、和諧相處。所以，妥善地處理語言規(guī)范和語言文明問題是促進社會主義文化發(fā)展、構(gòu)建社會主義和諧社會的重要環(huán)節(jié)和內(nèi)容。要改善目前的情況，應(yīng)做好以下幾點工作：

(一)提高全社會的語言文化水平和“語言羞恥心”

“語言羞恥心”即對不規(guī)范的語言和不文明用語產(chǎn)生羞恥感。這就需要社會成員對語言文字持認(rèn)真態(tài)度，改正已有的隨意做法，注意自身修養(yǎng)，加強學(xué)習(xí)，逐漸養(yǎng)成良好的語言習(xí)慣。文明的言行是人格尊嚴(yán)的體現(xiàn)，通過語言可以判斷一個人的思想道德和文化修養(yǎng)水準(zhǔn)，更可以反映一個國家的道德風(fēng)尚和文明程度。語言文明建設(shè)既包括講文明用語，堅決杜絕語言暴力，也包括講平等的非歧視性的語言，大力提倡民族平等，民族語言平等，加強自我監(jiān)督和外部監(jiān)督等等。

(二)平衡好普通話和方言的關(guān)系

要處理好普通話和方言的關(guān)系，不能把方言保護和推廣普通話對立起來，要保護弱勢方言。戴慶廈先生指出：“在一個多民族、多語言的國家里，構(gòu)建和諧的民族關(guān)系和語言關(guān)系至關(guān)重要，這是關(guān)系到一個國家能否順利發(fā)展的重要保證?！敝袊莻€多民族的國家，人口眾多、地域方言相差極大。這正是中華文化的博大精深所在。然而當(dāng)某幾種地域方言擔(dān)當(dāng)起了劃分社會等級的角色時，就有可能對全社會的非強勢方言或無方言群體產(chǎn)生不公平的分化作用。一些西方語言學(xué)家認(rèn)為漢語的各種方言已經(jīng)可以定義為不同的語言，其界定的主要根據(jù)就是講各種方言的人之間不能相互理解。建國之初至今，我國語言規(guī)劃政策明確指出，推廣普通話是要堅持普通話的主體地位，并不是要消滅方言。方言有其自身的使用價值和特殊的文化價值，將在一定領(lǐng)域和特定地區(qū)內(nèi)長期存在和使用。我國幅員遼闊，方言眾多，從語音到詞匯都相差甚遠，實現(xiàn)語言的規(guī)范、和諧，對社會主義經(jīng)濟的發(fā)展具有重要意義。

(三)樹立“母語為體，英語為用”的語言規(guī)劃地位

強調(diào)加強母語學(xué)習(xí)的迫切性，不是否認(rèn)外語的重要性。我們首先要做的不是考慮外語能力的提高，而是要考慮在努力提高母語水平的基礎(chǔ)之上加強外語的學(xué)習(xí)。母語是基礎(chǔ)，是第一位的，否則，將是本末倒置。由于中國的和平崛起和逐漸廣泛地融入國際社會，中國的國際地位大大提高，漢語的對外作用與影響正在逐漸擴大，世界各地學(xué)習(xí)、使用漢語的人越來越多，但是，還遠遠不能和英語相比。在學(xué)習(xí)、使用的人數(shù)，在國家、地區(qū)、領(lǐng)域、場合以及語言自身的功能、活力等方面，漢語和英語相比都還有不小的差距。德國、法國為提高母語的地位，做過很多努力。在這方面我們?nèi)沃囟肋h。作為炎黃子孫，我們也應(yīng)該為提升漢語地位而不懈奮斗，努力維護漢語的尊嚴(yán)，促進漢語的國內(nèi)國際傳播，不同方言、不同語言、不同介質(zhì)下存在的方言或語言，都需要和諧的局面。語言(包括文字)不僅是生活中須臾不可缺少的交際工具和信息載體，而且語言文字社會應(yīng)用的和諧程度是衡量國家物質(zhì)文明和精神文明發(fā)展水平的重要標(biāo)志之一。語言是人類最重要的交際工具，與社會有著緊密的聯(lián)系，一方面社會的發(fā)展變化推動著語言的發(fā)展變化；另一方面語言的變化發(fā)展很大程度上也影響著社會的變化發(fā)展。和諧語言的建構(gòu)與和諧社會的良性互動具有十分重要的意義，這種良性互動有助于言語文明，有助于社會進步，有助于先進文化的形成。自然環(huán)境講究和諧，作為社會環(huán)境的重要構(gòu)成要素的語言環(huán)境也需要維持和諧。我們常說“和諧穩(wěn)定發(fā)展”，和諧才能穩(wěn)定，穩(wěn)定才能發(fā)展。語言的和諧和自然的和諧一樣，需要人們保護和維護，在中國經(jīng)濟、技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，制定出科學(xué)的語言政策，兼顧處理好漢語和英語地位問題，平衡好普通話、方言和少數(shù)民族語言的關(guān)系，當(dāng)國際國內(nèi)經(jīng)濟、政治發(fā)生變化時，語言的潛在的凝聚力才能發(fā)揮它統(tǒng)一和增加中國人認(rèn)同感的作用，使中國這樣一個多民族、多方言的大國立于不敗之地。