古代戲曲和散曲往往并不明晰地分開，統(tǒng)稱為曲，本文所言曲家即立足于此。曲文學(xué)在元代攀上了第一座高峰，然后到中晚明是又一韶華盛極之時(shí)，特別是古典戲曲的又一重要形式傳奇于此期全面壓倒雜劇，成為中晚明文學(xué)最璀璨的成就。之后因明清易代的動(dòng)亂、清代的思想文化專制等，盛況難逾前代，但清代前期曲家、曲作的數(shù)量、質(zhì)量仍很可觀。從地域來看，明清曲文學(xué)的重鎮(zhèn)顯然在以蘇州為中心的江南地區(qū)(本文江南是狹義概念，即蘇南、浙北一帶)，所謂“四方歌曲，必宗吳門”(陸萼庭《昆劇演出史稿》)。而明清江南地區(qū)的家族文學(xué)亦堪稱盛況空前，有不少文學(xué)家族尤熱衷于曲文學(xué)，在家族內(nèi)部形成了一定規(guī)模的曲家群體，因此頗有必要從家族角度去考察一下明清曲文學(xué)。

明中期為時(shí)雖短，卻是明文學(xué)重要的轉(zhuǎn)折，通俗文學(xué)領(lǐng)域?qū)嵖兏裢怙@著，就曲而言，傳奇、雜劇、散曲俱有可觀，而且此期發(fā)生了我國文藝史上的一件大事——昆曲借助《浣紗記》粉墨登場(chǎng)，開啟了幾百年的輝煌歷程。也正是在昆山，顧夢(mèng)圭及其兩子一女首先形成了家族性的群體創(chuàng)作。顧夢(mèng)圭為明嘉靖二年進(jìn)士，官至江西右布政使，工詩文，善制曲，惜僅存一篇套數(shù)。顧夢(mèng)圭長子顧懋仁，原名允默，屢試不第，以諸生終，失意之余居家精研音律，曾作《五鼎記》傳奇，全劇已失傳，僅存三出佚曲。次子顧懋宏，原名允燾，明萬歷十六年中舉，官至山東莒州知州，后辭官歸隱，曾作《椒觴記》傳奇，亦僅存少量佚曲。顧氏兄弟與當(dāng)時(shí)執(zhí)曲壇牛耳的梁辰魚皆交好，后懋宏還曾接繼梁辰魚主持過當(dāng)?shù)氐亩惹?、審曲。顧?mèng)圭之女顧采屏亦有才情，受父兄影響，善詩文、通音律，王國維《曲錄》把已佚的《摘金園》傳奇列其名下，存疑。此期長洲文征明及其長子文彭都有散曲傳世。一代傳奇人物文征明與祝允明、唐寅、徐禎卿合稱“吳中四才子”，于明正德末年以歲貢生薦試?yán)舨?，授翰林院待詔，后辭職歸里，他詩文書畫兼擅，間作散曲，今存小令五首、套數(shù)四篇。文彭曾任南京國子監(jiān)博士，深得家傳，尤工書畫篆刻，今存套數(shù)一篇，另有一篇存疑。

進(jìn)入晚明，明文學(xué)迎來了高潮，戲曲成就格外引人矚目。此期應(yīng)予特別關(guān)注的是吳江沈家，沈家自晚明沈璟巋然屹立于曲壇，其后數(shù)代皆有家族成員染指，雖無法望肩先人，但也不乏名家。沈璟概況這里從略，璟同輩中，其弟沈瓚為明萬歷十四年進(jìn)士，官至江西按察使僉事，后辭歸，今存小令二首、套數(shù)六篇，從弟沈珂困于科場(chǎng)，布衣終身，曾著《沈巢逸散曲》(巢逸為其號(hào))，然僅余小令一首。

下一輩中，曲家頗盛，有沈自昌、沈自晉、沈自普、沈自繼、沈自征、沈君謨，其中自昌曾作傳奇《紫牡丹記》，已佚，自普存套數(shù)三篇，自繼存套數(shù)一篇，君謨?cè)鱾髌嫖宸N，僅存《一合相》、《風(fēng)流配》兩種抄本，散曲亦僅存小令一首。自晉、自征則甚為可觀，當(dāng)時(shí)亦頗負(fù)聲名，與沈璟合稱“沈氏三鳳”。自晉長于音律、深得家傳，曾作傳奇《望湖亭》、《翠屏山》、《耆英會(huì)》，前二種皆存，后一種僅余殘曲，另有《一種情》存疑，他的散曲集為《鞠通樂府》(鞠通為其號(hào))，他對(duì)曲學(xué)還有一項(xiàng)重要的理論貢獻(xiàn)，也就是增補(bǔ)、修訂了沈璟的《南九宮十三調(diào)曲譜》，成為《廣輯詞隱先生南九宮十三調(diào)詞譜》，簡稱《南詞新譜》。自征擅長雜劇，今存《霸亭秋》、《鞭歌妓》、《簪花髻》、《冬青樹》，前三種合稱《漁陽三弄》，散曲存小令二首、套數(shù)六篇。時(shí)人對(duì)《漁陽三弄》極為推重，認(rèn)為可與徐渭比肩，還以漁陽先生呼之。女性作家中，沈璟幼女沈靜專擅長小令，雖然僅余五首，但“情詞兼到，可謂得家學(xué)之真?zhèn)鳌?王端淑《名媛詩緯》)。

接下來的“永”字輩中，已無耀眼人物，沈永瑞、沈永令、沈永啟、沈永馨、沈繡裳、沈雄各存小令一首，沈永昌存套數(shù)一篇，沈永隆存小令三首、套數(shù)二篇，沈永喬曾作傳奇《麗烏媒》、《玉帶城》二種，均佚。女性作家中，沈惠端存小令五首、套數(shù)一篇，沈自征的甥女，也就是著名才女沈宜修與葉紹袁之次女葉小紈有雜劇《鴛鴦夢(mèng)》傳世，幼女葉小鸞存小令一首，葉小紈也是目前確鑿可考的最早的女戲曲家。另，沈自晉的外甥顧來屏、梅正妍亦加入曲學(xué)行列。顧來屏是沈惠端的夫婿，曾助沈自晉纂《南詞新譜》，并曾作傳奇《摘金園》，惜僅余殘曲(《曲錄》將《摘金園》歸于顧采屏，可能是來屏、采屏容易混淆之故，也可能有過兩部《摘金園》)，散曲存小令四首。梅正妍是沈自晉的次女婿，存小令一首。

再下一輩中，曲家、曲作寥寥，沈世楙、沈辛楙、沈憲楙各存小令一首，沈曰霖存小令六首。此后幾乎絕響，個(gè)中原因甚為復(fù)雜，但家族的衰微必是重要原因之一。

華亭(今上海)宋家于明末清初聲譽(yù)鵲起，成為耀眼一時(shí)的文化大族，宋存標(biāo)、宋子璧、宋征璧、宋敬輿、宋征輿兄弟、堂兄弟五人，宋存標(biāo)之子宋燕舒、宋思玉二人，皆有文名，且皆愛好詞曲，宋家兄弟、父子還熱衷于詞曲唱和，其中所作散曲結(jié)集為《棣萼香詞》，是極具家族色彩的唱和集。宋存標(biāo)居長，他和宋子璧、宋征璧為親兄弟，明崇禎十五年副貢，明亡隱居不出，著述頗豐，曾作雜劇《蘭臺(tái)嗣響》，并選評(píng)過元曲百種，均佚，散曲存套數(shù)二十四篇。宋子璧，今存套數(shù)四篇。宋征璧，原名存楠，明崇禎十六年進(jìn)士，入清曾官廣東潮州知府，他寫過《寄愁軒雜劇》四折，雖已失傳，但宋征輿為其所作的“小序”保留在征輿的文集中，散曲今存套數(shù)二十三篇。宋敬輿和宋征輿為親兄弟，宋敬輿曾作雜劇《周美成》，已佚，散曲存套數(shù)七篇，宋征輿明末時(shí)為諸生，入清后于順治四年中進(jìn)士，官至都察院左副都御史，今存套數(shù)七篇。宋燕舒為宋存標(biāo)長子，今存套數(shù)一篇。宋思玉為宋存標(biāo)次子，以諸生終，幼而穎悟，童年即能詩文，被目為神童，他受父輩影響特別留意詞曲，所作也深得父輩好評(píng)，今存套數(shù)十五篇。

太倉王家雖未出現(xiàn)大規(guī)模的群體創(chuàng)作，但也代有曲家。王錫爵于明嘉靖四十一年以會(huì)試第一、廷試第二授翰林院編修，累官位極首輔，持如此尊貴身份，王于詩文之余亦留意散曲，現(xiàn)存小令十二首，另有一篇套數(shù)存疑。王賜爵歸隱鄉(xiāng)里后，設(shè)立了家班，在當(dāng)?shù)仡H有名氣，昆腔改革家張野塘即為王賜爵門客，而《牡丹亭》甫問世，王家家班就將之搬于場(chǎng)上，后王衡、王抃的戲曲作品都曾由其家班演出。王錫爵之子王衡為明萬歷十六年進(jìn)士，廷試獲榜眼，授翰林院編修，奉使江南，后以養(yǎng)親辭官，居家著述。王衡頗熱衷于戲曲，作有雜劇數(shù)種，存《郁綸袍》、《真傀儡》、《長安街》三種，《裴湛和合》一種已佚，《再生緣》一種存疑，時(shí)人贊其大得金元本色。王衡之子王時(shí)敏蒙祖蔭仕途順達(dá)，官至太常寺少卿，明亡后隱居不出，詩文甚工，山水畫尤為一時(shí)翹楚，其文集《王煙客先生集》中有散曲《西廬詩余》。王時(shí)敏之子王抃工詩，然入清后科考不順，遂于中年絕意進(jìn)取，居家以編寫戲曲為務(wù)，曾作雜劇《侯夫人玉階怨》、《戴花劉》二種，傳奇《舜華莊》、《籌邊樓》、《鷲峰緣》、《浩氣吟》四種，晚年自編劇作為《巢松樂府》(巢松為其號(hào))，惜大多已佚，僅余《籌邊樓》。

一個(gè)比較有意思的現(xiàn)象是明清之交及清代，出現(xiàn)數(shù)對(duì)兄弟曲家，且都是親兄弟，雖然今天已不確知他們愛曲、擅曲是否出于濃厚的家族氛圍，但他們自身顯然存在著類同華亭宋家那樣的兄弟示范、唱和等因素。

明末武林(今杭州)張琦、張旭初兄弟。張琦精于音律，生平情況不甚詳明，他的號(hào)為“騷隱”，另有很多別號(hào)如“騷隱居士”、“松臞道人”、“西湖居士”、“白雪齋主人”等，他大概是位不求功名、甘老江湖的才士。張琦今存?zhèn)髌妗睹髟颅h(huán)》、《金鈿盒》、《詩賦盟》、《靈犀錦》、《郁綸袍》、《題塔記》六種，前五種合稱為《白雪樓五種曲》，散曲存小令六首、套數(shù)一篇，還撰有《南九宮訂譜》，又與人合編曲集多種。張旭初存套數(shù)三篇，還曾助其兄輯錄《吳騷合編》。

明末清初無錫鄒式金、鄒兌金兄弟，鄒式金為明崇禎十三年進(jìn)士，歷官南京戶部主事、郎中，南明時(shí)曾參與抗清并任泉州知府，后辭歸，明亡隱居不出，今存雜劇《風(fēng)流?！罚€輯有《雜劇新編》，又稱《雜劇三集》，是比較重要的雜劇選集，共選明末清初三十四種雜劇，卷首有吳偉業(yè)序。鄒兌金為明崇禎三年舉人，今存雜劇《空堂話》。

清初吳縣朱翯、朱佐朝兄弟，他們都是蘇州派劇作家群體的重要成員，布衣終身，生平情況流傳很少，然創(chuàng)作甚豐，堪稱專業(yè)戲曲家。朱翯曾作傳奇十九種，今存十種，即《十五貫》、《未央天》、《秦樓月》、《翡翠園》、《錦衣歸》、《聚寶盆》、《文星現(xiàn)》、《朝陽鳳》、《萬年觴》、《龍鳳錢》，其中《十五貫》最負(fù)盛名，還曾與李書云合編《音韻須知》，助李玉校訂《北詞廣正譜》。朱佐朝更是高產(chǎn)，曾作傳奇三十多種，今存十七種，即《漁家樂》、《艷云亭》、《吉慶圖》、《朝陽鳳》、《奪秋魁》、《九蓮燈》、《五代榮》、《石麟現(xiàn)》、《血影石》、《牡丹圖》、《乾坤嘯》、《御雪豹》、《萬壽冠》、《蓮花筏》、《錦云裘》、《雙和合》、《瓔珞會(huì)》，其中《漁家樂》亦是久演不衰的名劇。另外，兄弟二人都參與了蘇州派《清忠譜》、《四大慶》、《四奇觀》三種傳奇的合作。

清前期無錫顧彩、顧彬兄弟，俱穎悟、疏闊，喜讀書而不求仕進(jìn)。顧彩為貢生，詩文、詞曲俱工，孔尚任在淮揚(yáng)治河時(shí)，二人相識(shí)、交好，后與孔尚任合寫傳奇《小忽雷》、《大忽雷》，并改《桃花扇》為《南桃花扇》，“令生旦當(dāng)場(chǎng)團(tuán)圓，以快觀者之目”(《桃花扇#8226;本末》)，還曾作《楚辭譜》、《后琵琶記》，但和《南桃花扇》均不見傳本。顧彬布衣終身，亦詩文、詞曲俱工，今存雜劇一種《齊人記》。

清中期吳縣沈起鳳、沈清瑞兄弟。沈起鳳少有才名和狂名，乾隆三十三年舉人，后屢應(yīng)會(huì)試不第，遂放棄科考之途，游幕多年，落魄失意，最后客死于北京。沈起鳳詩詞曲俱工，尤擅戲曲，所作據(jù)說達(dá)三四十種，然傳世僅四種傳奇，即《報(bào)恩緣》、《才人?！贰ⅰ段男前瘛?、《伏虎韜》，合稱《漁四種曲》(漁為其號(hào))，另有一種《云龍會(huì)》存疑，存目有《泥金帶》、《千金笑》、《桐桂緣》、《黃金屋》。沈清瑞也是早慧的天才，博聞強(qiáng)識(shí)，名聞鄉(xiāng)里，乾隆五十二年進(jìn)士，著述頗豐，其散曲集為《櫻桃花下銀蕭譜》。

另一個(gè)有意思的現(xiàn)象是表親，特別是舅甥之間的傳承或影響。比如宜興吳炳、萬樹，萬樹為吳炳外甥。吳、萬二人都是明末清初比較重要的曲家，萬樹被認(rèn)為深得吳炳真?zhèn)?。吳炳是明萬歷四十七年進(jìn)士，曾任江西提學(xué)副使、福州知府等職，明亡后隨桂王朱由榔(永歷帝)至桂林，擢為兵部侍郎兼東閣大學(xué)士，清順治四年被俘，自縊于衡陽湘山寺(一說絕食而死)。吳炳向來頗受推重，一般將他歸入臨川派，但又認(rèn)為他能合吳江和臨川兩派之長，“正玉茗之律而復(fù)工于琢詞”(吳梅《中國戲曲概論》)。今存?zhèn)髌妗段鲌@記》、《綠牡丹》、《療妒羹》、《情郵記》、《畫中人》，合稱《粲花齋五種曲》或《石渠五種曲》(石渠為其號(hào))。作為當(dāng)?shù)孛T望族，吳家亦蓄有家班，吳炳在家鄉(xiāng)時(shí)曾命其家班演出上述劇目。萬樹后來曾撰文回憶自己少時(shí)隨母親歸寧，耳濡目染，生發(fā)了對(duì)戲曲的愛好。萬樹少有才名，曾為監(jiān)生游學(xué)北京，未得官而歸，康熙年間兩廣總督吳興祚將其延至幕下。萬樹遂于公務(wù)之暇作劇供吳府家班演出，共二十余種，其中雜劇八種:《三茅庵》、《玉山宴》、《青錢賺》、《珊瑚球》、《焚書鬧》、《舞霓裳》、《罵東風(fēng)》、《藐姑仙》，均未刻不傳，傳奇九種:《空青石》、《念八翻》、《風(fēng)流棒》、《十串珠》、《玉雙飛》、《金神鳳》、《黃金甕》、《資齊鑒》、《錦塵帆》，亦僅存前三種，而且都是寫一個(gè)才子娶兩個(gè)佳人的故事，合稱《擁雙艷三種曲》。宜興諸多文化世家往往互為姻婭，其中還有不少長于曲者，并形成了較有規(guī)模的曲家群體，目前尚需進(jìn)一步發(fā)掘梳理，筆者將單獨(dú)撰文予以介紹。

武進(jìn)錢維喬、呂星垣，呂星垣為錢維喬外甥。錢維喬有一顯赫的哥哥錢維城，是清乾隆十年?duì)钤?，工詩文之外尤擅繪畫，錢維喬本人也是詩文、繪畫兼擅，然科場(chǎng)困頓，六應(yīng)會(huì)試不第，入貲為杭州總捕同知，乾隆四十七年調(diào)任鄞縣知縣，有政聲，后因病辭歸，曾作傳奇《碧落緣》、《鸚鵡媒》、《乞食圖》，合稱《竹初樂府三種》(竹初為其號(hào))，其中《碧落緣》已佚。呂星垣早年曾與黃景仁、洪亮吉等交往并結(jié)文社，稱陽湖七子，后以廩貢生入國子監(jiān)，歷官贊星、河間知縣，今存雜劇《康衢新樂府》十種。

錢塘(今浙江杭州)洪昇家族在明代數(shù)世榮顯，洪家與明清錢塘著姓黃、錢等均有聯(lián)姻，洪昇眾多的表兄弟、表姐妹中不乏擅于曲者，比如表弟錢肇修，為清康熙三十年進(jìn)士，官至監(jiān)察御史，較有政聲，他詩詞曲俱工，惜僅存?zhèn)髌妗盾饺貚{》一種的殘本。錢肇修妻林以寧是當(dāng)時(shí)有名的才女，蕉園詩社的核心人物之一，也是洪昇、錢肇修的表妹，工詩詞、書畫，今存散曲套數(shù)十一篇，還曾為吳吳山三婦評(píng)點(diǎn)的《牡丹亭》作序。另有一說《芙蓉峽》為林以寧所作或夫婦合作。錢肇修的姐姐錢鳳綸也是蕉園詩社的主要成員，才名卓著，其作品集《古香樓集》中有散曲一卷，惜僅存四篇套數(shù)。這種表親之間在創(chuàng)作上的共通、呼應(yīng)，雖不無深廣的地域曲文化的影響，但與家族網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的熏染、浸潤實(shí)有更大的關(guān)系。

以上是目前可考的明清江南地區(qū)帶有家族性的曲家群體(少量親緣關(guān)系疏遠(yuǎn)的曲家及近代曲家未列入)，考慮到戲曲作品容易散佚，因而當(dāng)時(shí)家族性曲家群體應(yīng)不止于此，然上列名單已然可觀。此外，明清曲文化的另一比較興盛之地越中也曾出現(xiàn)不少尚曲家族。這不僅從一個(gè)獨(dú)特的視角反映了明中期到清中期江南曲文化的繁盛及其生存狀態(tài)，更反映了曲文學(xué)經(jīng)過中晚明文化精英階層的熱情揄揚(yáng)及參與，已深入人心，以至成為江南文化家族文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)醒目的組成部分。

(作者單位:蘇州大學(xué)文學(xué)院)

欲明曲韻者，先須識(shí)聲、音、韻三說。蓋一字之成，必有首有腹有尾。聲者出聲也，是字之首。孟子云;“金聲而玉振之?！甭曋疄槊?，蓋始事也。音者，度音也，是字之腹。韻者，收韻也，是字之尾，故曰余韻。三者之中，韻具殿而最為要。凡字之有韻，如水之趨海，其勢(shì)始定。故古來律學(xué)之士，于聲于音，雖討論至精，而唯審韻尤兢兢焉。

(吳梅《曲學(xué)通論#8226;論韻》)