《考古》2010年3月／4月第63卷第2期

勇士圖坦

盧克索雕塑群證明“少年法老”是埃及仇敵的眼中釘

1922年發(fā)現(xiàn)圖坦卡蒙墓穴時，世人對圖坦幾乎一無所知。他是繼異教法老阿肯納頓之后的統(tǒng)治者。阿肯納頓廢棄古埃及信奉由主神領(lǐng)導的眾神信仰傳統(tǒng)，提倡一神教，信奉太陽神阿托恩。據(jù)推測，圖坦卡蒙統(tǒng)治埃及期問一無所成，年幼時身亡。因此，世人稱其為“少年法老”。然而，新的考古發(fā)現(xiàn)推翻了先前的假設(shè)。最近對其木乃伊的CT掃描表明圖坦死亡時并非幼童，而是符合當時那個年代成年男性標準的約20歲的君主。公元前14世紀末期，他統(tǒng)治埃及9～10年，其統(tǒng)治時期是埃及歷史上幾大最偉大的復興時期之一。阿肯納頓激烈反對對主神進行圣像崇拜，由此帶來國家在社會、政治和經(jīng)濟組織方面的分裂，在圖坦的統(tǒng)治下，消除了這些不利因素且恢復了對主神的崇拜。

圖坦卡蒙墓穴中豐富的隨葬品也為當時埃及宮廷和年輕國王的奢華生活提供了佐證。其他隨葬物品，如眾多刻有他名字且明顯使用過的飛鏢、長矛、弓箭及戰(zhàn)車，表明了他的運動天賦和青春活力。今天發(fā)現(xiàn)的圖坦統(tǒng)治時期的新證據(jù)表明，他比以前考古學家想象的更為活躍，而且可能在去世前他還領(lǐng)導過對敘利亞和努比亞的軍事行動。

芝加哥大學東方研究所在盧卡索神廟進行了為期20年的碑文研究，復制并出版了許多碑刻。此項研究記錄了后來在中世紀建筑中再次使用的來自神廟的成百上千的殘垣斷壁。這些墻壁上刻畫了盧卡索神廟宗教儀式的慶祝活動，包括圣船會在每年一度的祭典奧佩特節(jié)期間運載巨型神像來往盧卡索和卡納克神廟之間，此時神和國王會經(jīng)歷重生。

從圖坦為盧卡索神廟所添加的砂巖石塊可以看出，在微凸的浮雕上生動活潑的雕刻手法。我們還從一個截然不同的圖坦卡蒙寺廟中發(fā)現(xiàn)了刻有他名字的石塊。這些石塊和殘壁記載了圣船游行的場面和祭品以及膜拜國王的宗教儀式，甚至還記載了戰(zhàn)爭的場面。進一步研究帶來了驚人發(fā)現(xiàn)，所有這些石塊均為裝飾特殊的塔拉泰砂巖石塊，是阿肯納頓時期青睞的小型石塊，其大小約20×9×10英尺。塔拉泰砂巖石保留了阿肯納頓時期特殊的浮雕裝飾，即石塊背面的圖飾上下顛倒。很顯然，圖坦卡蒙不僅在阿肯納頓砂巖塊結(jié)構(gòu)上增加了各種情景刻畫，而且還下令拆毀了阿肯納頓為太陽神阿托恩所建立的神廟，并且繼續(xù)使用這些塔拉泰砂巖!有人相信阿肯納頓是圖坦的父親，也有人認為他們是兄弟關(guān)系。不論怎樣，這一切足以證明是圖坦卡蒙，而非他的后繼者，開始顛覆阿肯納頓的宗教信仰，甚至摧毀了阿肯納頓的神廟。

《考古研究雜志》2010年3月 第18卷第1期

密西西比考古學的新視角

近年來，對于史前后期北美東部密西西比社會的研究進展迅速，新數(shù)據(jù)、新方法及理論目標無一不在改變著密西西比考古學的研究視角。地區(qū)概覽及現(xiàn)場合成均為研究密西西比區(qū)域和北美地區(qū)的密西西比現(xiàn)象提供了前所未有的深刻見解。傳統(tǒng)文化歷史、過程主義，歷史過程主義，圖像學研究及新達爾文主義考古學均是積極的理論取向。主要的研究重點在于，時間推移過程中密西西比社會政治形成的變化傾向、當代社會的組織多樣性及政治權(quán)利的來源。新歷史主義和圖像學研究將機構(gòu)，身份、來源，宗派主義、意識形態(tài)及含義看作文化變化的中心，然而過程主義者繼續(xù)關(guān)注發(fā)展歷史，經(jīng)濟及物質(zhì)資源的控制。物理與化學分析的進步及遙感技術(shù)的推出，均改變著密西西比考古學的研究方式并拓展了恢復數(shù)據(jù)的種類。多種多樣的研究興趣、方法及目標造就了密西西比考古學研究中綜合考慮的折衷傾向。

我們現(xiàn)在知道這些圖坦卡蒙的塔拉泰砂巖是從卡納克神廟的第二個塔式入口處開采來的，一些小巖塊和系列大巖塊來自一個圖坦稱為“圖坦卡蒙宮，敬愛的主神，底比斯的締造者”(簡稱為“底比斯圖坦卡蒙宮”)的神廟。巖刻表明這是圖坦的停尸殿堂，是在他死后由Ay(圖坦的繼任者，也可能是他的祖父)為紀念他而建。該廟后來被霍仁赫伯(曾是圖坦的將軍)在奪取王位前拆毀，用于填充卡納克神廟的第二個入口。

在圖坦停尸殿堂發(fā)現(xiàn)的兩組戰(zhàn)爭題材的石刻得以留存，一副刻畫了與努比亞的戰(zhàn)爭，另一副更大的石刻群描述了圖坦駕著戰(zhàn)車領(lǐng)導埃及軍隊攻打敘利亞風格城堡的幾個片段。其他巖塊刻畫了國王接受俘虜，戰(zhàn)利品及從死去的敵人身上割下的手掌，這些都是傳統(tǒng)巖畫里有的，但這些巖畫中的手都用長矛串起，這是埃及藝術(shù)獨特的表現(xiàn)手法。第二組石刻記述了皇家艦隊從尼羅河返航，一個戴著手銬的敘利亞囚犯吊在國王圣船上的一只籠子里。石刻表明國王將囚犯和戰(zhàn)利品獻給主神阿蒙及他的妻子和兒子。在此之前，人們認為是第十九王朝法老賽蒂一世發(fā)明了這種戰(zhàn)爭記述風格，事實上，這一傳統(tǒng)可以至少追溯到圖坦卡蒙時期及第十八王朝后期，甚至更早。

這些發(fā)現(xiàn)有著深遠的歷史意義?；羧屎詹饺四寡ㄖ械耐瑫r代浮雕作品保存了記載敘利亞和努比亞囚犯被帶到圖坦卡蒙面前的情景及戰(zhàn)爭宿營場面。圖坦停尸殿堂中對戰(zhàn)爭毛骨悚然的描述表明這一切是在真實戰(zhàn)爭的戰(zhàn)場上觀察和記錄下來的。這個時代的埃及藝術(shù)強調(diào)真實性。圖坦在這些情景中的存在說明這個年輕的君主親自參與了這些戰(zhàn)爭。

最近對圖坦木乃伊的再次檢查表明他死于腿部受傷導致的致命感染。這可能因為這位年輕的君主在一次軍事戰(zhàn)爭中受傷，但是我們可能永遠也不會知道，因為根據(jù)埃及傳統(tǒng)，對于諸如埃及國王暴亡原因的事件總是保持沉默。

然而，從圖坦卡蒙停尸殿堂和圖畫裝飾的靈柩中發(fā)現(xiàn)并重新組序的記述戰(zhàn)爭場景的浮雕，可能是為了紀念這位君主率領(lǐng)埃及軍隊與敘利亞和努比亞的戰(zhàn)斗。顯然，這位年輕的君主遠比人們想象的要活躍，可能正因為如此，他付出了生命的代價。圖坦卡蒙的社會地位和財富也未能拯救他與其他凡人一樣的死亡命運，同樣，那些認為自己是神的埃及法老們也難逃死亡的命運。

嵩山歷史建筑群被確定為2010年世遺申報項目

嵩山歷史建筑群包括少林寺，中岳廟，嵩陽書院等11項古建筑。經(jīng)過多年努力，嵩山古建筑群文物保護維修和環(huán)境整治工程基本完成。2009年6月26日在西班牙塞維利亞召開的第33屆世界遺產(chǎn)委員會上，世界遺產(chǎn)委員會大會對中國第二個申報項目嵩山進行了審議，在經(jīng)過委員會激烈的辯論之后，大會決定將中國對嵩山的申報文本進行材料補充，留在2010年在巴西舉行的第34屆大會上進行審議。

西安絲綢之路“申遺”工作發(fā)起全市總動員

3月12日，陜西省西安市人民政府召開絲綢之路跨國聯(lián)合申報世界文化遺產(chǎn)(以下簡稱“申遺”)工作動員大會。會議要求，今年底前全市將完成各“申遺”點周邊的環(huán)境整治，2011年4月底前完成文物本體保護展示任務。會議強調(diào)，要盡快成立西安市絲綢之路“申遺”專家組，聘請國內(nèi)世界遺產(chǎn)和文物保護管理方面的專家作為“申遺”工作顧問，具體實施“申遺”指導工作。目前，西安市按照國家文物局“申遺”要求，完成了“申遺”保護辦法和管理規(guī)劃編制工作上報國家文物局。已完成延平門，含光門遺址保護展示工程，大明宮遺址整體保護展示工程正在加緊實施，國家遺址公園將于今年10月建成開放：漢長安城遺址，興慶宮遺址，興教寺塔等涉及文物本體保護的工作正在進行。陜西省文物局委托ICOMOS國際保護中心負責全省12處20個“申遺”點申報文本編制工作已完成初稿上報國家文物局。

十二五全國水下文化遺產(chǎn)保護工作會議在京召開

3月30日，國家文物局在北京組織召開全國水下文化遺產(chǎn)保護工作會議。會議對在“南澳1號”古船考古和文物保護工作中作出突出貢獻的廣東省南澳縣云澳邊防派出所進行表彰，授予該所“文物保護特別獎”。本次會議是在我國水下文化遺產(chǎn)保護事業(yè)經(jīng)過20余年穩(wěn)步發(fā)展后，第一次從國家層面組織召開的全國性的工作大會，又適逢“十二五”規(guī)劃編制的關(guān)鍵時期，具有承上啟下的重要意義。國家文物局局長單霽翔在大會報告中深入分析了當前我國水下文化遺產(chǎn)保護工作面臨的新形勢和新趨勢，提出了科學編制“十二五”規(guī)劃的新設(shè)想。指明了今后水下文化遺產(chǎn)保護工作的發(fā)展方向。與會代表聽取了國家水下文化遺產(chǎn)保護中心的工作匯報，以及“十二五”規(guī)劃編制工作的最新進展情況。分組討論了單霽翔局長報告和“十二五”水下文化遺產(chǎn)保護規(guī)劃綱要(討論稿)。

《中國文物地圖集》編輯出版完成受國家文物局表彰

3月31日，國家文物局召開總結(jié)表彰會，對歷時20余年的《中國文物地圖集》的編輯，出版工作進行全面總結(jié)和表彰。國家文物局局長單霽翔、副局長宋新潮出席會議并為獲表彰的《中國文物地圖集》編輯組及黃景略，葉學明、葉小燕、吳夢麟、王凌云、史俐敏等六位成員頒發(fā)“榮譽證書”?！吨袊奈锏貓D集》采取了比較新穎的編輯手法，以文物古跡為內(nèi)容，以地圖為形式，在各地實地調(diào)查的基礎(chǔ)上，廣泛運用相關(guān)科學技術(shù)成果，通過對中國各個歷史時期的不可移動文物進行綜合研究，記錄其實際存在狀況，斷定其年代，確定其位置，評價其價值，揭示其分布特點和規(guī)律，是在文物普查基礎(chǔ)上編制的一部反映中國境內(nèi)已知現(xiàn)存的不可移動文物狀況的大型工具書。

空間信息技術(shù)應用于京杭大運河保護研究

4月1日，國家文物局組織的十一五國家科技支撐計劃項目中最大的課題——“空間信息技術(shù)在大遺址保護中的應用研究(以京杭大運河為例)”通過專家驗收。這標志著現(xiàn)代科學技術(shù)在京杭大運河等巨型文化遺產(chǎn)的保護研究中探索出了新途徑。據(jù)介紹，該課題是國內(nèi)首次系統(tǒng)研究空間信息技術(shù)在歷史文化遺產(chǎn)保護領(lǐng)域中應用的課題。課題圍繞研究目標設(shè)置了大遺址保護空間信息技術(shù)應用需求分析等15個專題研究。

大運河保護和申遺省部際會商小組第二次會議在京召開

為加快推進大運河保護和申報世界文化遺產(chǎn)工作，大運河保護和申遺省部際會商小組第二次會議于4月2日上午在文化部召開。會商小組成員，國家文物局副局長顧玉才代表會商小組辦公室作了2009年工作報告，總結(jié)了會商小組第一次會議以來大運河保護和申遺工作的進展情況，分析了當前面臨的一些主要問題，并重點介紹了大運河遺產(chǎn)保護和管理總體規(guī)劃編制和申遺預備名單遴選的工作方案。

教科文組織舉辦翻譯和文化中介的研討會

為了慶祝2月21日的國際母語日(1MLD)，教科文組織于2月22～23日舉行了研討會，就翻譯和文化中介問題進行討論。研討會后還介紹了教科文組織的語言活動，重點介紹了《新瀕危語言地圖集》和實現(xiàn)語言多樣性的新辦法。在今天的全球化進程中，筆譯和口譯變得至關(guān)重要，一方面它們可以傳播知識但另一方面也會造成誤解?？缥幕芯亢头g領(lǐng)域的專家匯聚在研討會上一起共同分析上述現(xiàn)象，并對“架設(shè)全球語言與當?shù)卣Z言溝通的橋梁”，“翻譯，相互理解和陳規(guī)定型觀念”和“翻譯與文化中介”議題進行了討論。每年都有越來越多的國家舉辦教育和文化活動來紀念國際母語日。今年在世界各地的活動中，塞爾維亞共和國克瓦其斯塔村的活動尤其引人注目。在這個村子，斯洛伐克人，羅馬尼亞人，羅姆人、匈牙利人、魯塞尼亞人和克羅地亞人等少數(shù)民族，與塞爾維亞人共同生活在一起。母語日這一天他們將舉辦圓桌會議和討論來進行慶祝。這一天，塞爾維亞的每個學校都將專門利用一節(jié)課時間來學習母語，以紀念國際母語日。

教科文組織總干事對始祖墓穴和拉結(jié)墓表示關(guān)注

2月25日，以色列總理宣布將位于巴勒斯坦被占領(lǐng)土的兩處遺跡——始祖墓穴和拉結(jié)墓列入國家遺產(chǎn)計劃，聯(lián)合國教科文組織總干事伊琳娜·博科娃對此表示關(guān)注。她還對該地區(qū)由此造成的緊張局勢升級表示關(guān)切?？偢墒沦澩?lián)合國中東和平進程特別協(xié)調(diào)員羅伯特·塞里發(fā)表的聲明，即這些遺跡“不僅對猶太教，而且對伊斯蘭教以及基督教都具有歷史和宗教意義”。教科文組織已得到會員國的授權(quán)，在教育和文化等領(lǐng)域向巴勒斯坦權(quán)力機構(gòu)提供援助。教科文組織多年來一直與巴勒斯坦權(quán)力機構(gòu)旅游和文物部門以及巴勒斯坦民間社會開展工作，保護和保存約旦河西岸的文化遺址，并且承諾將繼續(xù)開展這項工作。

地中海地區(qū)公民社會和文化遺產(chǎn)：EH4地區(qū)會議2月24日～25日在意大利巴勒莫舉辦

本次會議介紹了目前最先進理論、方法及動員文化遺產(chǎn)周邊公民社會的成功做法，以及這些理論和方法在歐洲地中海地區(qū)健康發(fā)展的作用。會議主要目的在于強調(diào)作為主要利益相關(guān)方的公民社會促進文化遺產(chǎn)的發(fā)展角色。會議還特別強調(diào)了文化遺產(chǎn)在以下幾個方面的價值：匯集公共和社區(qū)共同利益的因素，促進尤其是旅游部門及地中?；锇閲鴭D女企業(yè)發(fā)展的當?shù)厣鐓^(qū)經(jīng)濟發(fā)展日益重要的杠桿。

國際文化財產(chǎn)保護及修復研究中心(1CCROM)3月5日～4月30日在意大利羅馬舉辦建筑遺產(chǎn)保護第三期培訓班

本課程旨在通過將技術(shù)問題置于更廣泛的保護環(huán)境之下，為讓大量文化財產(chǎn)保護從業(yè)人員及決策者意識到規(guī)劃和管理問題而服務。課程第一部分包括目前界定遺產(chǎn)的做法，目前正在使用的建筑遺產(chǎn)保護的主要途徑和不同概念的演變。課程第二部分側(cè)重有關(guān)保護決策過程的規(guī)劃和管理問題。課程第三部分更緊密關(guān)注諸如記錄、條件評估、包括解釋和公眾使用等各種解決方法的技術(shù)問題。

聯(lián)合國教科文組織將幫助修復烏干達遭遇火災的卡蘇比王陵

聯(lián)合國教科文組織總干事博科娃3月17日發(fā)表公報說，該組織將幫助烏干達修復3月16日遭遇火災的世界文化遺產(chǎn)卡蘇比王陵。位于烏干達首都坎帕拉市郊的卡蘇比王陵內(nèi)主建筑物在火災中嚴重受損，失火原因目前尚未查明。聯(lián)合國教科文組織準備派遣專家前往當?shù)?，幫助烏干達有關(guān)部門評估火災對卡蘇比王陵造成的損失，并為修復工作提供建議。

教科文組織論壇，重建海地，社會、文化和知識結(jié)構(gòu)

3月24日，海地知識分子、藝術(shù)家，決策者與該國事務的專家，社會學家和海地散居海外的活動家會聚在聯(lián)合國教科文組織第二會議室，共同探討如何重建海地社會。此次論壇題為“重建海地社會、文化和知識結(jié)構(gòu)”。論壇的宗旨在于確定緊急狀態(tài)之后的海地社會，有哪些中長期需求。有三項議題在論壇上得到討論：地震之后動員知識和技能以重建海地；獨特的歷史在繼續(xù)海地的文化遺產(chǎn)、特性和創(chuàng)造性的力量；教育系統(tǒng)的重建：海地振興的重要條件和智力性活力的源泉。

一前所未知古人種或被發(fā)現(xiàn)

3月25日，據(jù)新華社報道，最新一期英國《自然》雜志刊登研究報告說，對俄羅斯西伯利亞一個山洞里發(fā)現(xiàn)的古人類化石進行基因檢測顯示，它不同于現(xiàn)代人和任何已知的古人種，很可能是一種前所未知的古人種。報告說，俄羅斯研究人員早在2008年就在該山洞中發(fā)掘出這塊指骨化石，但起初認為它是已研究較多的古人種尼安德特人留下的。后來，這塊化石被送到德國進行基因檢測，對其線粒體DNA的分析結(jié)果顯示，它不屬于現(xiàn)代人和任何已知的古人種。研究人員推斷它所屬人種的生存年代比尼安德特人更早，應該大約在100萬年前。

南半球首次發(fā)現(xiàn)霸王龍化石

3月27日，據(jù)新華社駐華盛頓分社和倫敦分社記者報道，有研究人員在澳大利亞發(fā)現(xiàn)了一塊霸王龍恥骨化石，這是首次有證據(jù)顯示霸王龍也曾經(jīng)生活在南半球大陸上。研究人員在最新一期美國《科學》雜志上報告說，這塊化石非常特別，確信無疑屬于霸王龍。它長約30厘米，出土于澳大利亞東南部的恐龍灣，形狀類似一根兩端膨脹的桿，其中一端扁平，另一端呈靴狀。

第十七屆文化部長及負責拉丁美洲和加勒比海地區(qū)文化政策官員論壇4月12日～13日在厄瓜多爾共和國召開

此次會議的中心議題是拉丁美洲和加勒比海地區(qū)的文化一體化，捍衛(wèi)為實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的文化多樣性和文化間對話。論壇還討論了該地區(qū)的其它重要議題，如面臨自然挑戰(zhàn)及文化多樣性和發(fā)展的文化動員。此次論壇還追蹤了上屆論壇批準項目的實施進展狀況，項目包括“加勒比海旅游電影展”、拉丁美洲和加勒比地區(qū)虛擬博物館、加勒比創(chuàng)意藝術(shù)節(jié)項目(CARIFESTA)，拉丁美洲和加勒比地區(qū)文化交流處，加勒比地區(qū)文化和自然遺產(chǎn)能力建設(shè)項目、Coleccion 200共享文化項目，拉丁美洲和加勒比地區(qū)、加勒比共同體(CARICOM)兒童網(wǎng)站項目、南錐體共同市場文化信息系統(tǒng)(SICSUR-MERCOSUR)。

作為論壇的一部分，聯(lián)合國教科文組織舉辦了一個聯(lián)席會議，作為在2009年10月舉行的第35屆聯(lián)合國教科文組織大會通過的35 C／DR，53決議的后續(xù)會議，其主題是關(guān)于為實現(xiàn)多樣性和發(fā)展的文化政策。

2001年水下文化遺產(chǎn)保護公約締約國的科技咨詢機構(gòu)4月21日～22日在法國舉辦第一次會議

科技咨詢機構(gòu)在聯(lián)合國教科文組織水下文化遺產(chǎn)保護公約締約國第一次大會的第一次會議上成立，包含12個成員。其主要任務是協(xié)助大會成員國就“水下文化遺產(chǎn)相關(guān)活動規(guī)則”(公約附件)的實施中出現(xiàn)的科學和技術(shù)性質(zhì)問題召集會議與締約國會議管理機構(gòu)協(xié)商，對與規(guī)則直接相關(guān)的操作指南草案進行解釋；在公約包含的國家合作機制的實際皮用框架下，對與規(guī)則直接相關(guān)的問題給予指導(第8—13條)。

第十六屆政府間促進文化財產(chǎn)歸還原有國或歸還非法占有文化財產(chǎn)委員會會議4月21日～23日在法國舉行

本次會議期間，委員會22個成員對委員會第15次會議采納建議的后續(xù)秘書處報告進行審閱。喪失具有根本意義文化財產(chǎn)和要求賠償或歸還的聯(lián)合國教科文組織成員國，在無法實施國際公約的情況下，可以召集政府間促進文化財產(chǎn)歸還原有國或歸還非法占有文化財產(chǎn)委員會。

莫恩焦德羅考古廢墟攝影展4月13日～5月4日在法國舉行

莫恩焦德羅考古廢墟具有4500多年歷史，它展現(xiàn)了青銅器時代世界最偉大城市之一的莫恩焦德羅新的生機和活力。莫恩焦德羅攝影展回顧了1980年列入世界遺產(chǎn)的世界最偉大的河流文明之一。展覽不僅闡述了莫恩焦德羅突出的普遍價值，記載了1974～1997年聯(lián)合國教科文組織國際保護運動實施的保護性工作，而且也側(cè)重地方社區(qū)和本考古遺址實現(xiàn)可持續(xù)旅游發(fā)展和緩解貧困狀況的前景。本次影展展出了歷史和近期照片及戰(zhàn)爭紀念物。