[摘要]文言文教學(xué)是高中語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。文言文的學(xué)習(xí)有利于陶冶學(xué)生的情操，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，更能使我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以傳承。但長(zhǎng)期以來(lái)高中文言文教學(xué)卻處在“費(fèi)時(shí)低效”狀態(tài)，本文就此提出高中文言文有效教學(xué)的一些策略。

[關(guān)鍵詞]新課程;文言文;有效教學(xué)

[中圖分類號(hào)]G623.2[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1005-3115(2010)06-0121-02

文言文是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，也是傳統(tǒng)文化的重要載體。文言文教學(xué)是高中語(yǔ)文教學(xué)中的重要組成部分，也是高考考查的重點(diǎn)。但是在實(shí)際教學(xué)中，文言文教學(xué)卻成了教師的一大難題，長(zhǎng)期處在“費(fèi)時(shí)低效”狀態(tài)。在教育改革中，文言文教學(xué)改革相對(duì)滯后。高中文言文的有效教學(xué)成了教師關(guān)注的重點(diǎn)。

張大均在《教育心理學(xué)》中指出:“有效的教學(xué)就是利用情境、協(xié)作、會(huì)話等學(xué)習(xí)要素，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性，最終實(shí)現(xiàn)知識(shí)的意義建構(gòu)。” 但是，當(dāng)今高中文言文教學(xué)就根本不能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性。受高考指揮棒的影響，教師只是被動(dòng)地教，學(xué)生也是被動(dòng)地學(xué)，教師把大部分時(shí)間都花在了文言文教學(xué)上，并且又把重點(diǎn)放在詞語(yǔ)解釋與句子翻譯上，以致于文言文課堂死氣沉沉、沒(méi)有活力。

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》中說(shuō):“文言文閱讀的評(píng)價(jià)，重點(diǎn)考察閱讀不太艱深的文言文的能力，還要注意考察學(xué)生能否了解文化背景，感受中華文化精神，用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視作品的內(nèi)容和思想傾向。”其實(shí)，高中語(yǔ)文課本所選擇的文言文篇目都是古代著作的精華所在。所選文章短小精悍、結(jié)構(gòu)分明、條理清晰，不僅能夠幫助學(xué)生了解古代漢語(yǔ)的特點(diǎn)，更重要的是能夠讓學(xué)生領(lǐng)略關(guān)懷民生、憂國(guó)思家的情懷，體會(huì)至真至情、至愛(ài)至美的人性，進(jìn)而提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。所以，有必要對(duì)高中文言文有效教學(xué)的策略進(jìn)行探究。

一、培養(yǎng)興趣是文言文有效教學(xué)的基礎(chǔ)

人們常說(shuō)，興趣是最好的老師。目前文言文教學(xué)長(zhǎng)期處于“費(fèi)時(shí)低效”狀態(tài)，最根本的原因是學(xué)生失去了學(xué)習(xí)的興趣，因?yàn)槲难晕慕虒W(xué)課堂上教師大部分時(shí)間都在翻譯課文。這樣枯燥的教學(xué)難免會(huì)使人失去興趣，以致于大部分學(xué)生對(duì)文言文產(chǎn)生了畏難情緒。

教師可以在教授文言文之前給學(xué)生先講解一些相關(guān)的、有趣的故事，這樣導(dǎo)入課堂，既營(yíng)造了一定的教學(xué)氛圍，更重要的是能夠引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。比如在講解《莊子》時(shí)，莊子的思想對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)是很難理解的，教師不妨在課前先講解一些關(guān)于莊子的故事，這樣學(xué)生很快就有了想了解莊子其人的興趣，教師在講解莊子的思想時(shí)，就不那么抽象、枯燥了。在講解有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的文章時(shí)，教師可以畫一張簡(jiǎn)單的戰(zhàn)爭(zhēng)地圖，這樣既引發(fā)了學(xué)生的興趣，而且清晰明了。

所以，教師只要突破學(xué)生的畏難情緒，繼而想辦法引發(fā)他們的興趣，為教師的有效教學(xué)提供基礎(chǔ)，這樣就能達(dá)到事半功倍的效果。

二、誦讀是文言文有效教學(xué)的先決條件

古人云:“書讀百遍，其義自見(jiàn)。”閱讀能力是讀出來(lái)的，現(xiàn)代文講究誦讀，文言文更要注重誦讀。誦讀本來(lái)就是一種生動(dòng)鮮活的教學(xué)方法，況且文言文中的很多句式又很整齊，大多讀起來(lái)朗朗上口?？稍趯?shí)際教學(xué)中，很多教師忽略了文言文的誦讀，覺(jué)得只要弄懂文章意思就可以了，讀不讀無(wú)所謂。而學(xué)生面對(duì)文言文也懶得張嘴，即使張嘴了也結(jié)結(jié)巴巴讀不下去，文章都讀不下去，理解就更難了。

(一)讀準(zhǔn)字音，讀清句讀

文言文中有很多生僻的字詞和通假字，讀音很難把握，這就成了學(xué)生誦讀的障礙。教師在教學(xué)中應(yīng)該首先幫助學(xué)生解除這些障礙，讀準(zhǔn)字音，這樣學(xué)生在誦讀時(shí)就不會(huì)有畏懼感。另外，句讀是文言文誦讀的一個(gè)關(guān)鍵，讀不清句讀就不能讀出美感，所以，教師要教會(huì)學(xué)生有關(guān)句讀的知識(shí)，明確停頓和語(yǔ)氣，找到停頓的規(guī)律，激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣。

(二)讀準(zhǔn)語(yǔ)調(diào)，讀出情感

古人也很重感情，作者的情感在文言文的字里行間亦有體現(xiàn)，只有通過(guò)反復(fù)誦讀，才能體會(huì)到作者的情感。所以，學(xué)生應(yīng)該在誦讀時(shí)帶著感情來(lái)讀，這樣才能走近作者，把握文章情感。很多教師喜歡范讀現(xiàn)代文，講到文言文就讓學(xué)生自己讀，這樣做是不對(duì)的，如果教師都有畏難情緒，那就更不要說(shuō)學(xué)生了。因此，教師在教學(xué)前可以先范讀，明確停頓、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、情感，之后學(xué)生再接著讀，這樣學(xué)生就能夠效仿教師，較為準(zhǔn)確地理解文章中心。

(三)有條件的情況下分角色誦讀

對(duì)于一些文言文選段，比如《戰(zhàn)國(guó)策》、《左傳》等，其中的人物對(duì)話較多，而且文章通過(guò)語(yǔ)言描寫刻畫人物形象。所以教師可以讓學(xué)生在讀熟的基礎(chǔ)上分角色誦讀，讓不同的學(xué)生承擔(dān)不同的角色，也可以讓男女同學(xué)分開(kāi)承擔(dān)，要求誦讀的時(shí)候要讀出人物情感，注意人物說(shuō)話的語(yǔ)氣和語(yǔ)調(diào)。通過(guò)嘗試，這樣學(xué)生很容易把握文章中的人物形象的特點(diǎn)，為文言文的有效教學(xué)提供了先決條件。

三、“文言并重”是文言文有效教學(xué)的重要條件

從當(dāng)今的教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)看，文言文教學(xué)最大的弊端是“重言輕文”現(xiàn)象。因?yàn)楦呖嫉脑颍蠖鄶?shù)教師在文言文教學(xué)中把重點(diǎn)基本都放在了文言文的“言”上，也就是重點(diǎn)講解文言文的實(shí)詞、虛詞和句式，卻忽略了文言文的“文”，即文言文所蘊(yùn)涵的思想內(nèi)容。教師備課的時(shí)候不能深入地研讀文本，課堂沒(méi)有創(chuàng)新性，這樣僅僅發(fā)揮了文言文閱讀的工具性作用，卻丟失了它的人文性功能，致使很多學(xué)生覺(jué)得文言文比外語(yǔ)都難懂。他們只是了解了一些表面的膚淺的內(nèi)容，并不能從根本上把握文章的精髓，不能站在一定的高度去審視古代的文化現(xiàn)象。還有個(gè)別教師在教授文言文的時(shí)候又走入了“重文輕言”的誤區(qū)，對(duì)文言文只是講講作者、背景和大概內(nèi)容。這種泛泛而談的教授讓學(xué)生不能真正走進(jìn)作品，走近作者。

所以，文言文教學(xué)不能“重言輕文”，也不能“重文輕言”，教師在教學(xué)中要處理好“文”與“言” 的關(guān)系，力求做到“文言并重”。 也就是說(shuō)文言文教學(xué)不僅要教會(huì)學(xué)生古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)的區(qū)別，還要讓學(xué)生去領(lǐng)略中華文化的豐厚博大，吸收民族文化的智慧，進(jìn)而提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，這樣就為文言文有效教學(xué)提供了重要條件。

四、教師的文化素養(yǎng)是文言文有效教學(xué)的重要保障

有些語(yǔ)文教師自身的文化素養(yǎng)不高，對(duì)課本所選的文言文也是只知皮毛，根本就沒(méi)有深入文本，那更談不上提升學(xué)生的文化素養(yǎng)了。作為語(yǔ)文教師，除了有淵博的知識(shí)以外，個(gè)人的文化素養(yǎng)很重要。

語(yǔ)文教師一定要多閱讀、多思考、多寫作，尤其要認(rèn)真閱讀我國(guó)的經(jīng)典著作，努力挖掘作品中的人文因素。備課時(shí)，教師應(yīng)該站在審美的高度，深入研究文本，探索文本的教育價(jià)值。授課時(shí)，教師應(yīng)該親自帶領(lǐng)學(xué)生穿越時(shí)空，走近古人，與古人對(duì)話，真正感受古人博大的胸懷和深邃的思想，在情感上努力碰撞出智慧的火花，從而滋養(yǎng)學(xué)生的精神生活。

所以，只有具備較高文化素養(yǎng)的語(yǔ)文教師才能引導(dǎo)學(xué)生在文言文閱讀中體會(huì)自然美，感悟人生美，為文言文的有效教學(xué)提供重要的保障。

總之，文言文的內(nèi)容涉及廣泛，對(duì)豐富學(xué)生的精神生活有著很重要的作用。如果教師真正做到了文言文的有效教學(xué)，那么學(xué)生就不僅學(xué)到了知識(shí)，更重要的是從作品中汲取了古人的思想營(yíng)養(yǎng)，獲取了古人的智慧精髓，并且能從經(jīng)典著作中感受到中華民族精神的豐富內(nèi)涵，進(jìn)而用這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族精神文化陶冶情操，提升語(yǔ)文素養(yǎng)。

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