[摘要]藝術(shù)的本質(zhì)在于它的審美性，所以不能單純地把攝影稱之為攝影藝術(shù)，就如說(shuō)話并不都是朗誦藝術(shù)，寫字并不都是書法藝術(shù)一樣。缺乏審美價(jià)值的攝影作品只不過(guò)是一般的圖片而已，雖然它能保存和傳播某種信息，但不能冠以藝術(shù)品的美稱。因此，不論科技如何發(fā)展，設(shè)備如何更新，攝影藝術(shù)必須保持自身的審美價(jià)值和藝術(shù)美。

[關(guān)鍵詞]攝影作品;審美價(jià)值;攝影美學(xué)

[中圖分類號(hào)]J401[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1005-3115(2010)06-0085-02

一、當(dāng)代社會(huì)背景下的攝影藝術(shù)作品

眾所周知，攝影一開始并沒有被冠以藝術(shù)之名。尤其在攝影發(fā)明的初始階段，有些著名藝術(shù)家對(duì)攝影是否能成為藝術(shù)曾經(jīng)表示懷疑。如雕塑家羅丹在他的《藝術(shù)論》中宣稱:“藝術(shù)家是說(shuō)真話的，照相是說(shuō)謊話的……世間有一種低級(jí)的精確，那就是照相和翻模的精確?！痹?shī)人波德萊爾也說(shuō):“攝影僅僅當(dāng)作畫家的助手，才有存在的價(jià)值?！彼麄冎赃@樣斷言，是因?yàn)樗麄兯姷恼掌m然能精確地再現(xiàn)物象，但確實(shí)缺少藝術(shù)性和審美性。

自攝影進(jìn)入藝術(shù)殿堂，從開始時(shí)對(duì)繪畫藝術(shù)的仿照，到后來(lái)發(fā)揮自己獨(dú)特的藝術(shù)特性，攝影藝術(shù)越來(lái)越成熟，越來(lái)越繁盛，漸漸發(fā)展成為一門獨(dú)立的藝術(shù)。不但不比其他藝術(shù)品遜色，而且現(xiàn)在已經(jīng)成為參與人數(shù)最多、人們興趣最高、最大眾化的藝術(shù)。

但我們也必須清楚地認(rèn)識(shí)到，當(dāng)20世紀(jì)以后，各種易于攜帶和使用的小型相機(jī)、數(shù)碼相機(jī)陸續(xù)出現(xiàn)，感光材料日益進(jìn)步，沖洗方法逐漸改進(jìn)，使攝影變得更加方便，從而使任何人都有了更大的機(jī)會(huì)捕捉那“決定性瞬間”。對(duì)大眾而言，攝影技術(shù)的易于掌握，掩蓋了攝影藝術(shù)的高要求，使得攝影家再也不能以對(duì)攝影技術(shù)的高超掌握取勝，也不能靠等待和捕捉最佳瞬間贏得聲譽(yù)。

越來(lái)越多的攝影家都發(fā)出這樣的感慨:“攝影難，難就難在它太容易了!”當(dāng)他們現(xiàn)在和非專業(yè)的普通老百姓相比，喪失了像過(guò)去那樣掌握繁難攝影技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，也使得攝影藝術(shù)陷入了一種尷尬的局面。當(dāng)今社會(huì)，“人人都是藝術(shù)家”，連四五歲的小孩都手拿著相機(jī)拍照。大眾再也不僅僅滿足于藝術(shù)接受者的地位，其藝術(shù)表現(xiàn)欲望空前高漲，使得我們滿眼充斥著低俗和無(wú)趣的影像。因此，要體現(xiàn)攝影藝術(shù)的真正價(jià)值，就必須擺脫這些盲目性和偶然性。攝影藝術(shù)要想在攝影文化空前普及的當(dāng)今站穩(wěn)腳跟，就必須保持其本身的藝術(shù)價(jià)值。

美國(guó)攝影家法寧格指出:“攝影是一種嶄新的藝術(shù)形式，它不是一種技術(shù)，而是一種藝術(shù)。要拍攝一張好照片，需要思想、感情、理解力、想象力和鑒賞力，而這些品質(zhì)屬于藝術(shù)家的范疇。”相對(duì)于其他藝術(shù)來(lái)說(shuō)，攝影是一種在時(shí)間和空間上受到更多限制的藝術(shù)。這就要求攝影藝術(shù)創(chuàng)作者比其他藝術(shù)創(chuàng)作者具有更敏捷的思維、更飽滿的感情、更銳利的目光、更深刻的理解力、更睿智的鑒賞力、更高超的藝術(shù)表現(xiàn)力，這樣才能在很短的時(shí)間內(nèi)發(fā)現(xiàn)和捕捉最重要、最生動(dòng)、最典型而又最有特色的、稍縱即逝的瞬間，并且最完美地表現(xiàn)出來(lái)，以保證作品的審美性。

二、美學(xué)范疇中的攝影作品

那么，究竟什么樣的作品才可稱的上藝術(shù)作品，才具備審美特性呢?這就要從攝影美學(xué)范疇來(lái)解釋了。攝影作品美學(xué)是屬于攝影美學(xué)中的最中心環(huán)節(jié)。因?yàn)樽髌凡粌H是對(duì)現(xiàn)實(shí)美的一種濃縮，同時(shí)也是藝術(shù)家美學(xué)思想的結(jié)晶。攝影作品要擁有審美價(jià)值，體現(xiàn)出它的藝術(shù)美感來(lái)，真正意義上的攝影作品必須具備兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn):第一，它所反映的內(nèi)涵必須是對(duì)自然美原型或社會(huì)美原型的審美表達(dá)，而不是簡(jiǎn)單地復(fù)制;第二，照片必須映射出攝影家的審美情感。這兩者缺一不可。

首先，我們可以想象一下，每天、每小時(shí)、每秒鐘，這個(gè)世界產(chǎn)生出無(wú)以數(shù)計(jì)的攝影圖像，有多少符合這兩條標(biāo)準(zhǔn)?人們?cè)诏偪竦財(cái)z影，并陶醉在制造影像垃圾的快樂中，又會(huì)有多少人在意作品的真正價(jià)值和內(nèi)涵?但要談到藝術(shù)形式美，或是承載了作者的審美觀念與審美理想，那就扯不上任何關(guān)系了。

因此，題材不簡(jiǎn)單地等于素材。題材雖來(lái)自現(xiàn)實(shí)，但并不等于對(duì)現(xiàn)實(shí)的附錄。它是經(jīng)過(guò)攝影家有目的、有意識(shí)的選擇、提煉、加工，予以表現(xiàn)的，是具有美的本質(zhì)的生活材料。只有這樣，才為將來(lái)的創(chuàng)作過(guò)程打下了良好的基礎(chǔ);也只有這樣，才能和社會(huì)中眾多信手拈來(lái)的圖像區(qū)分開來(lái)，從而為一幅真正的藝術(shù)作品做好鋪墊。

其次，攝影家的審美情感對(duì)于一幅攝影藝術(shù)作品來(lái)說(shuō)也起著至關(guān)緊要的作用。這也就意味著照片上不僅可以看到所記錄的現(xiàn)實(shí)生活片斷，而且還可以看到攝影者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的理解。要深刻地認(rèn)識(shí)對(duì)象，最重要的是對(duì)被攝對(duì)象深感興趣。如一個(gè)熟悉工業(yè)生產(chǎn)的攝影者，如果他對(duì)工人的勞動(dòng)熱情和美無(wú)動(dòng)于衷，根本不去發(fā)現(xiàn)，那么他拍下的照片將只是確切地記錄下日常勞動(dòng)生活情景，再不會(huì)有別的。

三、攝影師如何創(chuàng)造作品的審美價(jià)值

要想使攝影作品飽含審美特性，作為創(chuàng)作者的攝影師們起著至關(guān)重要的作用。攝影者首先應(yīng)擺正自己的位置，以清醒的頭腦正確看待攝影美學(xué)，從而確保作品的審美價(jià)值。

(一)摒棄功利性，從理性出發(fā)

狹隘的利益汲取于私利，即一切以個(gè)人利益為中心。在這種心態(tài)和心境下無(wú)法做到真正意義的自覺審美。正如馬克思談到的:“販賣礦物的商人只看到礦物的商業(yè)價(jià)值，而看不到礦物的美的特征?！闭嬲饬x上的攝影者正是那些超越直接功利或狹隘功利的人，因?yàn)樗麄償[脫了世俗的羈絆，執(zhí)著于對(duì)美的追求之中。這樣才能使藝術(shù)家在審美創(chuàng)造時(shí)，全面地表現(xiàn)出審美主體的自由的本質(zhì)，揮灑自己的審美能力。所以，在創(chuàng)作中，應(yīng)當(dāng)注重理性的作用，要做到摒棄功利性而依靠強(qiáng)有力的健全理智來(lái)提高創(chuàng)作的審美意識(shí)。

(二)經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的積累

外國(guó)攝影家布里安#8226;格里芬提起自己成名之作時(shí)講了很幽默的話:“事實(shí)上這張照片花了37年(當(dāng)時(shí)他的年齡)加1/60秒的時(shí)間拍成的?！庇袝r(shí)，攝影創(chuàng)作存在著一些偶然性，的確與機(jī)遇、巧合有關(guān)，是偶然取得的成果。其實(shí)，這種偶然性中包含著必然性，攝影家的成功并不是只在最后按快門的功夫上，而是取決于攝影家長(zhǎng)期多方面的積累和研究。機(jī)遇來(lái)到他之所以決定拍還是不拍，并在瞬息間決定如何拍?就是他全部美學(xué)追求、文化修養(yǎng)和專業(yè)基本功的綜合反應(yīng)。這種情況，就像打獵一樣，目標(biāo)一出現(xiàn)獵人就本能地、下意識(shí)地知道該怎么樣打槍、怎么搶占地形，甚至不用瞄準(zhǔn)就擊中獵物。獵人的本領(lǐng)就是得益于多年的訓(xùn)練積累起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，就如同攝影家多年藝術(shù)修養(yǎng)的積累一樣。因此，豐富的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的累積也是提高審美意識(shí)的一個(gè)有效途徑。

總之，攝影藝術(shù)在幾秒鐘內(nèi)完成了它全部的創(chuàng)作過(guò)程，其作品中所包含的審美價(jià)值就顯得尤為重要。技術(shù)性在攝影器材發(fā)展高度完善而被弱化后，我們則可以更集中注意力在影像的表現(xiàn)力度上，對(duì)攝影表現(xiàn)的內(nèi)容和形式上，對(duì)人的內(nèi)在精神、情感、觀念的更深度表現(xiàn)上。社會(huì)需要真正有價(jià)值的東西，攝影者要保持清醒的頭腦，順應(yīng)時(shí)代，保持執(zhí)著的藝術(shù)理想，創(chuàng)造出更多具有藝術(shù)價(jià)值的優(yōu)秀作品來(lái)。

[參考文獻(xiàn)]

[1]楊恩璞.攝影美學(xué)基礎(chǔ)[M].沈陽(yáng):遼寧美術(shù)出版社，1997.

[2]A#8226;瓦爾坦諾夫.攝影的特性與美學(xué)[M].北京:中國(guó)攝影出版社，2001.

[3]湯天明.攝影藝術(shù)概論[M].南京:南京師范大學(xué)出版社，2007.