[摘要]甘肅省的傳統(tǒng)表演藝術(shù)文化資源與旅游結(jié)合的開(kāi)發(fā)尚未起步，還沒(méi)有進(jìn)行科學(xué)化、規(guī)范化、合理化和可持續(xù)的市場(chǎng)規(guī)劃與設(shè)計(jì)，沒(méi)有系統(tǒng)的學(xué)術(shù)研究成果問(wèn)世。本文通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)表演藝術(shù)與旅游結(jié)合的實(shí)例分析，探討了甘肅傳統(tǒng)表演藝術(shù)旅游資源的開(kāi)發(fā)原則和開(kāi)發(fā)思路。

[關(guān)鍵詞]甘肅傳統(tǒng)表演藝術(shù);旅游開(kāi)發(fā);非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

[中圖分類號(hào)]F592.7[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1005-3115(2010)06-0060-03

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是旅游開(kāi)發(fā)的重要物質(zhì)基礎(chǔ)。作為黃河文化、絲路文化、長(zhǎng)城文化、民俗文化和始祖文化的重要組成部分，甘肅各地的傳統(tǒng)表演藝術(shù)以其鮮明的地域特色、濃郁的民族文化氣息與獨(dú)特的美學(xué)風(fēng)范為世人所矚目，極具旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值。

另外，甘肅文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)必須依托自身的文化傳統(tǒng)和文化特色。其中，甘肅傳統(tǒng)表演藝術(shù)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、開(kāi)發(fā)和利用，不失為甘肅文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)的一個(gè)選項(xiàng)。這個(gè)項(xiàng)目不僅有助于實(shí)現(xiàn)打造甘肅歷史文化大省的戰(zhàn)略，而且有可能極大提高甘肅省旅游業(yè)的附加值，提升甘肅的文化品位和知名度。

一、甘肅傳統(tǒng)表演藝術(shù)旅游開(kāi)發(fā)原則

(一)整體性原則

甘肅地方傳統(tǒng)表演藝術(shù)旅游開(kāi)發(fā)是文化旅游的一部分，不應(yīng)將其與其他的文化旅游，如黃河文化、絲路文化、長(zhǎng)城文化、始祖文化和民俗文化、宗教文化旅游等割裂，它們相互結(jié)合構(gòu)成了甘肅文化旅游整體。

(二)因地制宜原則

甘肅是中原文化和少數(shù)民族文化以及中國(guó)文化與西方文化交融、薈萃之地，因此，地方和民族文化既千姿百態(tài)又千差萬(wàn)別。所以，開(kāi)發(fā)甘肅傳統(tǒng)表演藝術(shù)旅游資源時(shí)必須根據(jù)當(dāng)?shù)氐目陀^實(shí)際，因地制宜，保證藝術(shù)表演的文化特色。因地制宜原則首先要求就地取材，文化旅游開(kāi)發(fā)要依靠當(dāng)?shù)毓逃械馁Y源，利用當(dāng)?shù)厮赜械膬?yōu)勢(shì)，體現(xiàn)地域文化特色。

(三)個(gè)性化原則

文化的原生性、地域性是地區(qū)個(gè)性的核心，發(fā)掘甘肅傳統(tǒng)表演藝術(shù)旅游資源是開(kāi)發(fā)個(gè)性化文化產(chǎn)品的重要途徑之一。以個(gè)性魅力吸引旅游者，就要充分利用其作為中原文化與少數(shù)民族文化、中國(guó)文化與西方文化交融、薈萃之地的文化個(gè)性，開(kāi)發(fā)與隴上山水文化、黃河文化、長(zhǎng)城文化、絲路文化、始祖文化、宗教文化等密切聯(lián)系的極富地方特色的傳統(tǒng)表演藝術(shù)。

(四)觀賞性與參與體驗(yàn)性相結(jié)合原則

當(dāng)代旅游的發(fā)展已逐步由觀光型向參與型過(guò)渡，消費(fèi)者希望在觀賞的同時(shí)滿足其參與的愿望，增加真實(shí)的感受。因此，在甘肅傳統(tǒng)表演藝術(shù)旅游項(xiàng)目規(guī)劃的時(shí)候要注重觀賞與參與結(jié)合，讓游客看得懂、看得高興，同時(shí)還能夠親身體會(huì)。

(五)可持續(xù)發(fā)展原則

文化旅游的可持續(xù)發(fā)展原則就是強(qiáng)調(diào)文化與生態(tài)環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。旅游地的文化旅游開(kāi)發(fā)要以優(yōu)美的自然生態(tài)環(huán)境為基礎(chǔ)，而不能對(duì)其原生態(tài)系統(tǒng)造成破壞。同時(shí)，原生態(tài)環(huán)境的得力保護(hù)對(duì)保護(hù)文化的原生性、多樣性具有促進(jìn)作用。旅游地開(kāi)發(fā)應(yīng)注意與生態(tài)環(huán)境，與當(dāng)?shù)鼐用裆?、生產(chǎn)的協(xié)調(diào)，力爭(zhēng)做到保護(hù)、適度開(kāi)發(fā)、永續(xù)利用。可持續(xù)發(fā)展是構(gòu)建我國(guó)21世紀(jì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要課題之一，開(kāi)發(fā)利用傳統(tǒng)表演藝術(shù)資源時(shí)，切忌低級(jí)化、庸俗化和扭曲化的短視行為。

二、甘肅傳統(tǒng)表演藝術(shù)旅游開(kāi)發(fā)思路

(一)區(qū)分文化特質(zhì)，多樣化、有層次地開(kāi)發(fā)

地域文化作為民族文化最富有特色的一部分，它的保護(hù)、創(chuàng)新、發(fā)展在內(nèi)容和形式上就應(yīng)始終體現(xiàn)出自身的特點(diǎn)。多元薈萃文化背景下的隴右大地，不同區(qū)域的文化體現(xiàn)著不同的特點(diǎn)和個(gè)性。因此，對(duì)于甘肅各地的傳統(tǒng)表演藝術(shù)文化旅游資源，應(yīng)根據(jù)區(qū)域文化個(gè)性和不同的文化特征，分層次、多樣化地進(jìn)行開(kāi)發(fā)，切忌千篇一律。

(二)創(chuàng)新表現(xiàn)形式，增加觀賞性和參與性，增強(qiáng)藝術(shù)感染力

地域文化的開(kāi)發(fā)、轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新必然賦予其民族性、時(shí)代性和世界性的品質(zhì)，否則，地域文化的創(chuàng)新就無(wú)從談起，就不能發(fā)揮其應(yīng)有的價(jià)值和作用。在地域文化的轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新中，舞臺(tái)藝術(shù)的創(chuàng)作實(shí)踐是一條重要的途徑和手段。如西安開(kāi)發(fā)的《夢(mèng)回大唐》，云南開(kāi)發(fā)的《麗水金沙》、《蝴蝶之夢(mèng)》等文化產(chǎn)品，都是地域、民族文化轉(zhuǎn)化創(chuàng)新的藝術(shù)實(shí)踐作品。甘肅的大型民族舞劇《大夢(mèng)敦煌》更是體現(xiàn)了敦煌文化與現(xiàn)代舞臺(tái)包裝手段的完美結(jié)合，以綜合的藝術(shù)手段所營(yíng)造的強(qiáng)大藝術(shù)感染力震撼了世界，成為民族舞劇的經(jīng)典之作。

目前，甘肅的其他一些專業(yè)藝術(shù)團(tuán)體也在傳統(tǒng)表演藝術(shù)表現(xiàn)形式的改革和創(chuàng)新方面做了不少嘗試，如甘肅省隴劇團(tuán)采用隴劇與民族民間音樂(lè)舞蹈、曲藝融合的策略，創(chuàng)作出的《天下第一鼓》、《鼓舞太平》等舞臺(tái)藝術(shù)作品，受到海內(nèi)外觀眾的青睞;甘肅省秦劇團(tuán)、蘭州市歌舞劇院等表演院團(tuán)將秦腔藝術(shù)與歌舞、西洋樂(lè)器演奏、情景劇表演等相結(jié)合，創(chuàng)作出的戲曲鼓樂(lè)歌舞節(jié)目《古調(diào)獨(dú)彈》和《盛世華章》，在2008西北五省區(qū)秦腔藝術(shù)節(jié)開(kāi)幕式上演出，受到與會(huì)專家和廣大觀眾的一致贊嘆;還有甘肅省雜技團(tuán)依托博大精深的敦煌文化資源優(yōu)勢(shì)，編創(chuàng)了大型雜技劇《敦煌神女》，將武術(shù)、魔術(shù)、歌舞、音樂(lè)等各種藝術(shù)形式用于雜技表演中，并在全國(guó)首次運(yùn)用了威亞特技、魔術(shù)藝術(shù)、駱駝等“活道具”，是一部極具創(chuàng)新藝術(shù)手法和鮮明地域特色的舞臺(tái)作品，極富觀賞性和藝術(shù)性。

(三)加強(qiáng)表演場(chǎng)所的建設(shè)與其功能引導(dǎo)，形成文化聚點(diǎn)

在開(kāi)發(fā)甘肅傳統(tǒng)表演藝術(shù)旅游資源的過(guò)程中，要以不同形式建設(shè)一批演出場(chǎng)所，并將各類文藝學(xué)校、文化機(jī)構(gòu)集中于該區(qū)，形成文化聚點(diǎn)，尤其是在公共的敞開(kāi)空間，加強(qiáng)表演場(chǎng)所的建設(shè)與其功能引導(dǎo)。蘭州于2007年開(kāi)始籌建全國(guó)第一個(gè)秦腔博物館，將以“秦腔文化，博大精深”為基本主題，向觀眾展示秦腔文化的內(nèi)涵。另外，還在金城關(guān)文化風(fēng)情區(qū)建成了傳統(tǒng)表演藝術(shù)文化集中展示區(qū)，并計(jì)劃于 2010年建成大戲院，這些都是建設(shè)“文化名城”和歷史文化大省以及保護(hù)、傳承、發(fā)展甘肅傳統(tǒng)表演藝術(shù)的重要舉措。

(四)充分利用具有較高知名度的傳統(tǒng)表演藝術(shù)作品，加快開(kāi)發(fā)進(jìn)程

品牌創(chuàng)建是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的靈魂。在區(qū)域性特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，甘肅依托資源優(yōu)勢(shì)，使敦煌文化成為具有世界影響力的品牌。研究敦煌文化的品牌之路，對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，尤其是區(qū)域性特色文化產(chǎn)業(yè)群的建設(shè)具有重要意義。因此，要通過(guò)全面、立體的宣傳，擴(kuò)大甘肅各地區(qū)傳統(tǒng)表演藝術(shù)的社會(huì)影響力，并配合一些全國(guó)性的大型文化活動(dòng)，使甘肅傳統(tǒng)表演藝術(shù)水準(zhǔn)得到整體提升。不但要繼續(xù)走精品之路，而且要貫穿“文化品牌化”的文化經(jīng)營(yíng)理念，對(duì)甘肅各地的傳統(tǒng)表演藝術(shù)進(jìn)行資源整合開(kāi)發(fā)，以敦煌系列音樂(lè)舞蹈和各地區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)表演藝術(shù)精品為龍頭，集中打造地方傳統(tǒng)表演藝術(shù)文化品牌，形成強(qiáng)勢(shì)文化效應(yīng)。

(五)與節(jié)慶和民俗旅游開(kāi)發(fā)相結(jié)合，體現(xiàn)民族風(fēng)情和地方文化特色

將甘肅各地風(fēng)格迥異的傳統(tǒng)表演藝術(shù)旅游資源與當(dāng)?shù)孛袼缀凸?jié)慶旅游活動(dòng)相結(jié)合，能夠體現(xiàn)濃郁的民族、民俗風(fēng)情，同時(shí)，可增加活動(dòng)項(xiàng)目的地方特色及文化風(fēng)味。例如酒泉市阿克塞哈薩克族自治縣的紅柳灣鎮(zhèn)，利用50周年縣慶，在活動(dòng)期間每晚都以民族歌舞表演來(lái)體現(xiàn)甘肅哈薩克族的獨(dú)特民族風(fēng)情和原生態(tài)文化;而在宕昌縣官鵝溝藏羌民族社區(qū)，景區(qū)民俗藝術(shù)表演團(tuán)進(jìn)行的羌笛、口弦、藏羌民族歌舞表演，成為旅游者了解當(dāng)?shù)匚幕?、體味羌藏民族獨(dú)特風(fēng)情的重要層面。還有慶陽(yáng)香包民俗文化節(jié)上的荷花舞與徒手秧歌的表演、蘭州水車(chē)節(jié)期間的秦腔、太平鼓表演等。因此，在甘肅傳統(tǒng)表演藝術(shù)旅游資源的開(kāi)發(fā)中，可利用甘南州的插箭節(jié)、舟曲縣和隴南文縣的采花節(jié)、夏河縣的香浪節(jié)、定西市臨洮縣的拉扎節(jié)、隴南武都的花椒節(jié)等融入藏族歌舞、彈唱、藏戲以及洮岷花兒、高山劇等民族傳統(tǒng)表演藝術(shù);在天水市的太昊伏羲祭典、定西市岷縣十八路湫神祭典、平?jīng)鍪袥艽h西王母祭典、慶陽(yáng)市西峰區(qū)公劉祭典、慶陽(yáng)市慶陽(yáng)縣周祖祭典等典儀期間，分別展示秦腔、旋鼓舞、巴當(dāng)舞、岷縣花兒、曲子戲、春官歌演唱、荷花舞、道情皮影戲、隴東秧歌、慶陽(yáng)嗩吶等民間傳統(tǒng)表演藝術(shù)，增強(qiáng)節(jié)慶活動(dòng)的吸引力。這對(duì)于各地民俗風(fēng)情文化旅游的概念聯(lián)想和推廣將起到很好的作用，同時(shí)，還能提升民俗風(fēng)情旅游的文化品位，使得傳統(tǒng)表演藝術(shù)旅游成為當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的重要招牌之一。

另外，在開(kāi)發(fā)過(guò)程中，可借鑒《印象#8226;劉三姐》和《云南印象》等文化旅游產(chǎn)品的基本表現(xiàn)形式，組織當(dāng)?shù)赜斜硌萏亻L(zhǎng)的農(nóng)民、牧民作為演出主體，展現(xiàn)原生態(tài)的表演，讓這種表演成為他們生活的一部分，并通過(guò)這種旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，促進(jìn)地方藝術(shù)教育的發(fā)展，為地方傳統(tǒng)表演藝術(shù)的傳承與發(fā)展培養(yǎng)人才，滿足常年演出的需要，使地方傳統(tǒng)表演藝術(shù)能夠后繼有人。

(六)利用現(xiàn)代傳媒手段，推介甘肅傳統(tǒng)表演藝術(shù)，擴(kuò)大受眾面

本項(xiàng)目課題組曾在蘭州地區(qū)的部分高校做過(guò)甘肅非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和開(kāi)發(fā)方面的問(wèn)卷調(diào)查，調(diào)查結(jié)果顯示，91.15%的被調(diào)查大學(xué)生表示不看(聽(tīng))甘肅傳統(tǒng)表演藝術(shù)，這從一個(gè)側(cè)面反映出年輕一代對(duì)傳統(tǒng)表演藝術(shù)的陌生和淡漠。因而要通過(guò)各類媒體的宣傳，利用以電視、電影等為介體和表現(xiàn)形式的傳統(tǒng)表演藝術(shù)作品，使年輕一代多了解甘肅的傳統(tǒng)表演藝術(shù)，重新喚起中老年人對(duì)這些藝術(shù)的熱情，使更多的人參與其中，形成一種為群眾廣泛接受的文化娛樂(lè)方式，讓當(dāng)?shù)厝讼认矚g上自己的文化旅游產(chǎn)品，拿出自己所欣賞的東西去讓游客得到最大的滿足，以此來(lái)推動(dòng)甘肅文化旅游的發(fā)展。

甘肅應(yīng)借助電視綜藝節(jié)目的力量來(lái)弘揚(yáng)和傳播傳統(tǒng)表演藝術(shù)，如可策劃甘肅衛(wèi)視《大戲臺(tái)》欄目與甘肅各旅游景區(qū)的結(jié)合，亦可邀請(qǐng)央視戲曲頻道的相關(guān)欄目到甘肅知名的景區(qū)，借以展示甘肅的傳統(tǒng)表演藝術(shù)。如可使敦煌音樂(lè)舞蹈與莫高窟、鳴沙山、月牙泉結(jié)合，秦腔與天水麥積山景區(qū)結(jié)合，甘南藏劇與夏河拉卜楞寺周邊旅游景區(qū)結(jié)合，藏族歌舞與瑪曲、舟曲、郎木寺等旅游景區(qū)或景點(diǎn)結(jié)合，花兒、花兒劇與松鳴巖、蓮花山景區(qū)結(jié)合以及儺戲與劉家峽、炳靈寺景區(qū)結(jié)合等，借以擴(kuò)大甘肅省地方傳統(tǒng)表演藝術(shù)的影響力，讓隴原大地上的人們能夠肩負(fù)傳統(tǒng)，面向未來(lái)，從而保護(hù)、傳承和發(fā)展地方傳統(tǒng)表演藝術(shù)，提升甘肅文化旅游的品位。

(七)開(kāi)發(fā)甘肅傳統(tǒng)表演藝術(shù)文化旅游專線

傳統(tǒng)表演藝術(shù)作為民族民間文化的重要代表，是旅游者了解和體味異質(zhì)文化獨(dú)特魅力的很好介體。開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)表演藝術(shù)旅游專線，讓游客通過(guò)欣賞和參與體驗(yàn)傳統(tǒng)表演藝術(shù)來(lái)了解地方文化、體會(huì)地方傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)涵的生活美與藝術(shù)美，同時(shí)，領(lǐng)略自然風(fēng)光美，放松身心，是非常不錯(cuò)的休閑方式之一。甘肅傳統(tǒng)表演藝術(shù)界應(yīng)該積極與旅游界、企業(yè)界聯(lián)合，從甘肅地方文化的產(chǎn)業(yè)化入手，共同打造一塊文化市場(chǎng)的新天地。各地區(qū)可以根據(jù)自己的地方史說(shuō)，尋找出與戲曲、曲藝的契合點(diǎn)，發(fā)掘與旅游景點(diǎn)有關(guān)的劇目和表演藝術(shù)形式，進(jìn)行開(kāi)發(fā)。如在秦安街亭三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)、甘谷姜維故地、臨洮三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)，可設(shè)置“失街亭”、“收姜維”以及“六出祁山”等景區(qū)演出點(diǎn)，在這些演出點(diǎn)進(jìn)行秦腔或曲子戲《失街亭》、《收姜維》和《空城計(jì)》等三國(guó)戲的演出，讓游客領(lǐng)略古戰(zhàn)場(chǎng)蒼涼之美的同時(shí)，欣賞和體味地方戲曲營(yíng)造的悲壯之美。也可以策劃民族地區(qū)歌舞藝術(shù)專線旅游，讓游客在異彩紛呈的各地區(qū)少數(shù)民族歌舞中一路行來(lái)，有欣賞，有體驗(yàn)，有娛樂(lè)，與獨(dú)具魅力的民族地區(qū)自然風(fēng)景觀光旅游融為一體，真正體現(xiàn)文化旅游的內(nèi)涵與價(jià)值。此外，還可以帶動(dòng)一些甘肅傳統(tǒng)表演藝術(shù)相關(guān)領(lǐng)域的產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，比如地方戲曲用具、臉譜、畫(huà)冊(cè)、劇本、樂(lè)器、民族歌舞服飾及其他相關(guān)紀(jì)念品等。

以各種地方傳統(tǒng)表演藝術(shù)為主打造產(chǎn)品，將優(yōu)美的自然山水、樸實(shí)的地方文化和異彩紛呈的民族表演藝術(shù)水乳交融，這對(duì)于改善和提升“文化甘肅”的旅游形象無(wú)疑是一次非常有益的嘗試和特別有力的推動(dòng)。

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