[摘要]新媒體藝術(shù)以新的視覺經(jīng)驗(yàn)、溝通形態(tài)與互動(dòng)方式擴(kuò)展了人類的審美體驗(yàn)。這種全新的藝術(shù)形式帶有明顯的高科技特征，極大地依賴于先進(jìn)的科學(xué)理論和技術(shù)成果，是藝術(shù)與科學(xué)的交叉融合。

[關(guān)鍵詞]新媒體藝術(shù);藝術(shù);科學(xué)

[中圖分類號(hào)]J0-05[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1005-3115(2010)06-0089-03

2008年北京奧運(yùn)會(huì)開幕式上，一幅氣韻流動(dòng)的中國畫卷徐徐拉開，伴隨著舞蹈家輕盈優(yōu)美的舞姿，一幅晶瑩剔透、美輪美奐的寫意山水畫展現(xiàn)在世人面前，全世界的觀眾都為之驚艷，完全陶醉于高科技與中國古典藝術(shù)完美結(jié)合的魅力之中。新媒體藝術(shù)作為一種新型的藝術(shù)表現(xiàn)手段，在北京奧運(yùn)會(huì)開幕式中得到了全面的應(yīng)用與詮釋并獲得了巨大成功。

隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，新興媒體正以其巨大的滲透力融入我們的生活，并為藝術(shù)表現(xiàn)提供了更多的可能性。正在興起和壯大的新媒體藝術(shù)誕生之初就表現(xiàn)出了強(qiáng)大的生命力。這種有別于傳統(tǒng)藝術(shù)的藝術(shù)形式，極大地依賴于先進(jìn)的科學(xué)理論和技術(shù)成果，采用新的技術(shù)手段和表達(dá)媒介，彰顯人文關(guān)懷與藝術(shù)反思，表現(xiàn)出了鮮明的生態(tài)文化特征和信息文化特征。那么，什么是新媒體藝術(shù)?它有哪些特征?在明顯帶有高科技特征的新媒體藝術(shù)中，藝術(shù)與科技是怎樣的關(guān)系?

一、關(guān)于新媒體藝術(shù)

(一)新媒體藝術(shù)的產(chǎn)生與概念

新媒體藝術(shù)的產(chǎn)生與藝術(shù)本身的發(fā)展不可分割。它起源于20世紀(jì)60年代的觀念藝術(shù)，以及由早期未來主義宣言和達(dá)達(dá)式行為及其稍后出現(xiàn)的偶發(fā)藝術(shù)脫胎轉(zhuǎn)變而成的70年代表演藝術(shù)等。同時(shí)，20世紀(jì)50、60年代的前衛(wèi)藝術(shù)實(shí)驗(yàn)中也出現(xiàn)了結(jié)合機(jī)械技術(shù)的動(dòng)力藝術(shù)和最早的電子藝術(shù)作品。上述藝術(shù)形式已經(jīng)具有了我們今天所說的新媒體藝術(shù)的一些特征，如溝通與合作、強(qiáng)調(diào)藝術(shù)發(fā)生的過程、重視技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合等。藝術(shù)家們不斷探索新的行為模式與新的媒介，企圖發(fā)掘創(chuàng)造新思維、新經(jīng)驗(yàn)甚至新世界的可能性。讓觀眾參與到作品中成了許多藝術(shù)家的興趣所在，新媒體藝術(shù)也由此產(chǎn)生。

要了解新媒體藝術(shù)的內(nèi)涵，就必須先對(duì)新媒體有一個(gè)明確的認(rèn)識(shí)。新媒體的范疇是很難確定的，新與舊本來就是相對(duì)的概念，有新就有舊，更新的東西出來的時(shí)候，先前所謂的新媒體就會(huì)退化成舊媒體。油畫相對(duì)于西方古代的鑲嵌畫、干壁畫、濕壁畫是新媒體，印刷術(shù)的產(chǎn)生使版畫成為新媒體，隨之而來的攝影、錄像技術(shù)又一次刷新了新媒體的概念，而現(xiàn)代的電腦、互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)的產(chǎn)生，再次給藝術(shù)家的創(chuàng)造和表達(dá)提供了各種新的可能性。

因此，我們不能用新媒體來涵蓋任何一種或具體的藝術(shù)形式。新媒體是一個(gè)不穩(wěn)定的、延伸的概念，是對(duì)藝術(shù)邊界的探索，是一個(gè)不斷拓展的媒介。

關(guān)于新媒體藝術(shù)的概念，目前代表性的有如下幾種:

全球最具規(guī)模的藝術(shù)網(wǎng)站——根莖網(wǎng)創(chuàng)辦人馬克#8226;崔波，在1996年將新媒體界定為光盤、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)、數(shù)字錄像藝術(shù)、網(wǎng)絡(luò)廣播等藝術(shù)作品的統(tǒng)稱。

新媒體藝術(shù)的先驅(qū)羅伊#8226;阿斯科特提出，我們一般說的新媒體藝術(shù)，主要是指電路傳輸和結(jié)合計(jì)算機(jī)的創(chuàng)作。

清華大學(xué)魯曉波教授是這樣定義新媒體藝術(shù)的:以信息技術(shù)、知識(shí)為依托，以文字、聲音和圖像等多種媒體為載體，具有實(shí)時(shí)性、交互性、體驗(yàn)性的一種藝術(shù);是基于現(xiàn)代信息技術(shù)的強(qiáng)調(diào)觀念性、藝術(shù)性、思想性的探索。

新媒體藝術(shù)包含的類型有攝影與數(shù)碼攝像(含圖片裝置)、錄像藝術(shù)、錄像裝置、聲音、聲音裝置、實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)、多媒體互動(dòng)等?？梢哉f，新媒體藝術(shù)的類型劃分也和它的概念一樣是不斷變化和發(fā)展的，對(duì)新科技的采用會(huì)不斷地更新新媒體的內(nèi)涵與類型。

(二)新媒體藝術(shù)的特征

新媒體藝術(shù)的先驅(qū)羅伊#8226;阿斯科特說，新媒體藝術(shù)最鮮明的特質(zhì)為連結(jié)性與互動(dòng)性。了解新媒體藝術(shù)創(chuàng)作需要經(jīng)過五個(gè)階段:連結(jié)、融入、互動(dòng)、轉(zhuǎn)化、出現(xiàn)。首先必須連結(jié)，并全身融入其中(而非僅僅在遠(yuǎn)距離觀看)，與系統(tǒng)和他人產(chǎn)生互動(dòng)，這將導(dǎo)致作品與意識(shí)轉(zhuǎn)化，最后出現(xiàn)全新的影像、關(guān)系、思維與經(jīng)驗(yàn)。

新媒體藝術(shù)的表現(xiàn)形式很多，但它們的共同點(diǎn)都是觀眾通過和作品之間的互動(dòng)改變了作品的形式、結(jié)果甚至意義，他們以不同的方式來引發(fā)作品的轉(zhuǎn)化，如觸摸、移動(dòng)、發(fā)聲等。用戶的參與，即交互性是新媒體藝術(shù)最重要的特點(diǎn)，在新媒體藝術(shù)作品中，觀眾的反饋也被作為作品的組成部分，因此，觀眾必須參與其中才能完成作品。

二、藝術(shù)與科技的聯(lián)姻

藝術(shù)和科學(xué)雖然是兩個(gè)不同的概念，但它們之間的關(guān)系不是對(duì)立而是互補(bǔ)的?？茖W(xué)技術(shù)在一定意義上影響并促進(jìn)了藝術(shù)的生成和發(fā)展，藝術(shù)的發(fā)展和成果同樣也推動(dòng)并影響著科學(xué)的進(jìn)步與發(fā)展。著名科學(xué)家李政道先生曾做過這樣的比喻:“藝術(shù)和科學(xué)事實(shí)上是一枚硬幣的兩面，它們?cè)从谌祟惢顒?dòng)最高尚的部分，都追求深刻性、普遍性、永恒和富有意義?！?/p>

(一)科技發(fā)展對(duì)藝術(shù)進(jìn)步的推動(dòng)

科技的發(fā)展推動(dòng)著藝術(shù)的進(jìn)程，人類的每一次技術(shù)進(jìn)步都會(huì)帶來藝術(shù)上的巨大變革。早在1392年，意大利建筑大師讓#8226;維諾特就曾提出:“放棄科學(xué)等于失去真正的藝術(shù)?！?/p>

人體解剖學(xué)的研究，為素描、雕塑提供了重要的創(chuàng)作理論參考;幾何與透視學(xué)的發(fā)展，為繪畫提供了符合人體視覺原理的透視理論;顏料化學(xué)的進(jìn)步，為油畫家提供了明亮而富有層次的顏色表現(xiàn)空間;光學(xué)原理研究的進(jìn)一步發(fā)展，使印象派畫家遵循光學(xué)的原理，分析和組織物象的各種色彩關(guān)系;攝影術(shù)的發(fā)明對(duì)架上繪畫造成了巨大沖擊，但也給藝術(shù)帶來了新的表現(xiàn)形式和空間。進(jìn)入20世紀(jì)以來，科技對(duì)藝術(shù)的影響更加強(qiáng)烈，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展為藝術(shù)創(chuàng)造了更廣闊的表現(xiàn)空間，新媒體藝術(shù)也由此產(chǎn)生并迅猛發(fā)展。這一切都體現(xiàn)著科技對(duì)于藝術(shù)的重要推動(dòng)作用。

先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)不僅影響了藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作思維，而且還為藝術(shù)的發(fā)展提供了新方法、新材料和新的表達(dá)形式，創(chuàng)造了前代藝術(shù)所不具有的新的物質(zhì)條件。

(二) 藝術(shù)對(duì)科技的反作用

人類對(duì)于藝術(shù)美的追求，往往是科學(xué)創(chuàng)造的前奏。歐洲的近代史開始于文藝復(fù)興，它以杰出的藝術(shù)家達(dá)#8226;芬奇、米開朗其羅、拉斐爾等藝術(shù)家為領(lǐng)軍人物，隨之而來的才是科學(xué)的空前繁榮。藝術(shù)能夠激發(fā)科學(xué)探索的激情和動(dòng)力，藝術(shù)的思維方式可以為科學(xué)的思維提供創(chuàng)造靈感。

藝術(shù)的挑戰(zhàn)促進(jìn)科學(xué)更快進(jìn)步。藝術(shù)總是在向科學(xué)發(fā)起挑戰(zhàn)，也就是說，人類的精神追求，總是要求物質(zhì)給予相應(yīng)的支持和體現(xiàn)。而科學(xué)又總是以自身的進(jìn)步，不斷地響應(yīng)著這種挑戰(zhàn)，不斷地支持和體現(xiàn)美的藝術(shù)。

(三)新媒體藝術(shù)是科學(xué)與藝術(shù)的交叉融合

科學(xué)技術(shù)為藝術(shù)品的產(chǎn)生提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，而建筑物之所以能夠成為藝術(shù)品，必須含有審美因素，藝術(shù)的進(jìn)步能夠賦予科技以文化價(jià)值與審美價(jià)值。沒有藝術(shù)，科學(xué)會(huì)變得毫無生趣;沒有科學(xué)，藝術(shù)將變得無所依托。因此，藝術(shù)與科學(xué)互為條件，相輔相成。

當(dāng)代新媒體藝術(shù)中，全新的藝術(shù)手法與傳統(tǒng)藝術(shù)大相徑庭，其創(chuàng)作不僅涉及到復(fù)雜的科技手段，而且往往需要多人合作才能完成。藝術(shù)家、計(jì)算機(jī)專家、科學(xué)家等緊密合作，跨越了藝術(shù)與科學(xué)的界限，通過對(duì)全新的表現(xiàn)手法的探索，創(chuàng)造出各種令人震撼的視覺影像和交互裝置。

福樓拜曾經(jīng)說過，時(shí)代的前進(jìn)將使藝術(shù)越來越“科學(xué)化”，而使科學(xué)越來越“藝術(shù)化”。

事實(shí)上，無論是“藝術(shù)科學(xué)化”還是“科學(xué)藝術(shù)化”，所體現(xiàn)的都是當(dāng)代藝術(shù)與技術(shù)之間的深度契合。如果說前者是在當(dāng)代藝術(shù)語境中技術(shù)的作用得到了更加突出的表現(xiàn)，已經(jīng)成為一種無法忽視、無法穿越的現(xiàn)實(shí)存在;那么，后者則是在當(dāng)代藝術(shù)活動(dòng)中，技術(shù)已經(jīng)不是在替人言說什么，它已經(jīng)走到了前臺(tái)，直接向觀者訴說。在這種情況下，我們不得不承認(rèn)，這些技術(shù)本身已經(jīng)具備了藝術(shù)的基本特征:它以自己獨(dú)有的方式表達(dá);不聽命于任何實(shí)用目的，表達(dá)是它此刻的惟一使命。藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)的整合必將是新時(shí)代藝術(shù)發(fā)展的一大趨勢，同時(shí)，也是藝術(shù)本身的內(nèi)在要求。

如上所述，新媒體藝術(shù)是科學(xué)與藝術(shù)的交叉融合，那么，究竟是技術(shù)還是觀念更為有效地確定和影響了新媒體藝術(shù)的創(chuàng)作?

英國當(dāng)代藝術(shù)研究中心新媒體部主任本杰明認(rèn)為，藝術(shù)作品首先需要提出藝術(shù)家的觀念，然后再由技術(shù)提出最為巧妙和聰明的解決方法，將其完成。藝術(shù)作品與每個(gè)人的思維方式有關(guān)，由觀念驅(qū)使的創(chuàng)作是藝術(shù)性的創(chuàng)作，而如果僅僅通過技術(shù)實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)作就不能稱為藝術(shù)創(chuàng)作。這恰好闡明了新媒體藝術(shù)中，藝術(shù)創(chuàng)作和技術(shù)應(yīng)用的關(guān)系問題。

新媒體藝術(shù)要依托于媒體技術(shù)，當(dāng)然也會(huì)受到媒體技術(shù)發(fā)展的制約，但既然被稱為藝術(shù)，就應(yīng)該能夠?qū)θ藗兊男撵`起到一種審美的提升的作用?？萍荚谒囆g(shù)創(chuàng)作中并不是一個(gè)決定性因素，它只是一種手段而不是藝術(shù)的目的，在新媒體藝術(shù)的創(chuàng)作中真正起決定作用的應(yīng)該是藝術(shù)家的觀念或藝術(shù)構(gòu)思。

當(dāng)然，對(duì)于藝術(shù)家來說，不論是古今中外，都要先過技術(shù)這一關(guān)，否則再完美的思想也表達(dá)不出來。藝術(shù)家不光要深刻地把握藝術(shù)觀念，同時(shí)也要研究媒體技術(shù)本身。尤其是在科技高速發(fā)展的今天，技術(shù)越來越復(fù)雜，越來越專業(yè)，藝術(shù)家需要花大量的時(shí)間精力去學(xué)習(xí)新技術(shù)，從而更好地運(yùn)用到自己的藝術(shù)創(chuàng)作中去。

概而言之，在新媒體藝術(shù)中，技術(shù)固然可貴，但是藝術(shù)觀念更加重要。新媒體藝術(shù)，借助當(dāng)代科技的最新成果，以新的視覺經(jīng)驗(yàn)、新的溝通形態(tài)與互動(dòng)方式，擴(kuò)展了人類豐富的審美體驗(yàn)，改寫了人類的生活方式，推動(dòng)著社會(huì)文明步入了一個(gè)新紀(jì)元。

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