摘要：中國特色社會主義理論體系的形成受多種因素影響，自然也可以從多個角度來研究。從市場經(jīng)濟的角度來看，它經(jīng)歷了一個對市場經(jīng)濟的選擇、堅持和完善的過程：即鄧小平理論對市場經(jīng)濟的選擇、“三個代表”重要思想對市場經(jīng)濟的堅持、科學發(fā)展觀與和諧社會理論對市場經(jīng)濟的完善。這是中國特色社會主義理論體系形成的一條重要線索。

關鍵詞：選擇市場經(jīng)濟；堅持市場經(jīng)濟；完善市場經(jīng)濟

中圖分類號：D641

文獻標識碼：A

文章編號：1004-0544(2010)03-0015-03

黨的十七大以來，中國特色社會主義理論體系問題一直是學界研究的熱點問題，相關研究成果頗豐。中國特色社會主義理論體系問題的研究可以有多個視角，多個層次。本文嘗試以市場經(jīng)濟在社會主義中國的歷史演進為線索，透視中國特色社會主義理論體系形成的歷史與邏輯。從市場經(jīng)濟的視角看，中國特色社會主義理論體系的形成過程，經(jīng)歷了一個對市場經(jīng)濟的選擇、堅持、完善的過程。

一、鄧小平理論對市場經(jīng)濟的選擇

馬克思主義原創(chuàng)理論是否定市場經(jīng)濟的。在馬克思主義創(chuàng)始人的社會主義制度創(chuàng)設中，商品生產(chǎn)的消除是生產(chǎn)資料社會占有的必然后果。馬克思時代的資本主義市場經(jīng)濟是缺乏宏觀調(diào)控的自由市場經(jīng)濟。古典資本主義在這種缺乏宏現(xiàn)調(diào)控的市場經(jīng)濟體制中實現(xiàn)了工業(yè)革命。但也帶來了生產(chǎn)無政府狀態(tài)的嚴重惡果。基于此，馬克思在理論上設計了針對完全自由市場經(jīng)濟的另外一種資源配置方式——計劃經(jīng)濟。當計劃經(jīng)濟的績效表現(xiàn)的日漸式微時。它向著有宏觀調(diào)控市場經(jīng)濟的過渡就成為必然?？梢院敛豢鋸埖卣f，有宏觀調(diào)控的市場經(jīng)濟是20世紀人類文明最偉大的成果之一，鄧小平在這一人類文明成果的基礎上為社會主義市場經(jīng)濟理論開辟了新道路，實現(xiàn)社會主義理論的重大創(chuàng)新。

“文革”結(jié)束之后。當我們重新睜眼看世界時，看到了世界突飛猛進的發(fā)展，我國面臨著時代發(fā)展帶來的尖銳挑戰(zhàn)，中國的市場取向改革是對這種挑戰(zhàn)的回應。正如鄧小平說的：改革是為了趕上時代。這種挑戰(zhàn)主要來自兩個方面。

第一，有宏觀調(diào)控的市場經(jīng)濟的績效?；仨鴼v史，我們可以看到，以第二次世界大戰(zhàn)為界，西方世界呈現(xiàn)迥然不同的兩種狀況。從第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束的幾十年，是資本主義大動亂的年代。市場經(jīng)濟弊端暴露無遺。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，西方國家逐步進入一個比較穩(wěn)定的發(fā)展期，這是和平與發(fā)展成為時代主題一個重要因素。這種比較穩(wěn)定的發(fā)展的一個重要原因，就是上世紀30年代大危機以后，尤其是第二次世界大戰(zhàn)以后，西方國家從沒有宏觀調(diào)控的市場經(jīng)濟過渡到了有宏觀調(diào)控的市場經(jīng)濟。展現(xiàn)在我們面前的是市場經(jīng)濟的巨大成效。

第二，新技術革命的勃興。二戰(zhàn)后，世界經(jīng)濟領域中最重大的變化是發(fā)生了以電子技術的發(fā)明和應用為中心的新技術革命，這場革命極大地改變了世界面貌，推動了人類社會進步。新技術革命促使人們重新認識社會主義和資本主義。新技術革命給人們呈現(xiàn)的是：它先由資本主義發(fā)動，后推動了資本主義。這說明即使沒有這場科技革命，資本主義也不會很快垮臺：既然它有能力推動人類進入新的發(fā)展方式。就表明存在著生命活力。它借助豐厚文化基礎和巨大財富積累，更重要的是。依靠市場競爭那種無所不至的壓力機制，當仁不讓地占了這次科技革命的先機。與此同時，社會主義的實踐者由于對馬克思主義的機械式解讀，一直在以另外一種經(jīng)濟發(fā)展方式詮釋著對馬克思主義的理解，等到打開禁忌看資本主義時，已經(jīng)被發(fā)達資本主義遠遠拋在后邊了。這意味著，在當前和今后很長一段時期內(nèi)。資本主義生產(chǎn)關系仍然適應生產(chǎn)力發(fā)展的需要，資本主義制度仍然可以運用自我修正與完善的方式緩和其內(nèi)在矛盾。

當年。馬克思、恩格斯根據(jù)經(jīng)濟危機和階級斗爭這兩大事實，判斷資本主義馬上就會被社會主義替代。恩格斯說：“現(xiàn)代社會主義，就其內(nèi)容來說，首先是對現(xiàn)代社會中普遍存在的有財產(chǎn)者和無財產(chǎn)者之間、資本家和雇傭工人之間的階級對立以及生產(chǎn)中的普遍存在的無政府狀態(tài)這兩個方面進行考察的結(jié)果?！苯?jīng)濟危機不僅是資本主義生產(chǎn)關系不適應生產(chǎn)力發(fā)展要求的標志。而且是無產(chǎn)階級推翻資產(chǎn)階級的革命契機。馬克思在1875年樂觀地指出：“真正值得注意的現(xiàn)象是，總危機周期的時間在縮短?！@是資產(chǎn)階級世界的壽命的不祥之兆?！彼?881年在《給維伊查蘇利奇的復信草稿》中斷言：“資本主義生產(chǎn)一方面神奇地發(fā)展社會的生產(chǎn)力，但是另一方面，也表現(xiàn)出它同自己所產(chǎn)生的社會生產(chǎn)力本身是不相容的。它的歷史今后只是對抗、危機、沖突和災難的歷史?！?/p>

鄧小平發(fā)動改革是在資本主義已經(jīng)充分享受到了科技革命成果的時候。1984年的經(jīng)濟體制改革的決定說：“正在世界范圍興起的新技術革命。對我國經(jīng)濟的發(fā)展是一種新的機遇和挑戰(zhàn)。這就要求我們的經(jīng)濟體制，具有吸收當代新科技成就，推動科技進步，創(chuàng)造新的生產(chǎn)力的更加強大的能力。因此，改革的需要更為迫切?！?/p>

鄧小平理論正是在這樣的逐步實踐和肯定社會主義市場經(jīng)濟的過程中形成的。它的基本理論支點皆與社會主義市場經(jīng)濟存在著內(nèi)在的邏輯關聯(lián)。諸如：社會主義初級階段理論。這是建立社會主義市場經(jīng)濟體制的邏輯切入點。鄧小平提出中國仍處于社會主義“初級階段”-屬于“不夠格”的社會主義，這一階段可以用“市場手段”快速發(fā)展生產(chǎn)力；社會主義本質(zhì)理論，也與社會主義市場經(jīng)濟存在一定的關聯(lián)，社會主義的生產(chǎn)力目標和價值目標，都可以通過市場經(jīng)濟加以體現(xiàn)：社會主義初級階段的基本路線論，這既為引出“社會主義市場經(jīng)濟體制”提供了依據(jù)，又為它的存在規(guī)范了前提。因為實踐證明，市場經(jīng)濟確實是比計劃經(jīng)濟更有效的資源配置方式；如果“以經(jīng)濟建設為中心”就必須選擇市場經(jīng)濟體制。然而，孟論在理論上還是在實踐中，由計劃體制轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌鲶w制，都要經(jīng)歷一個艱難的歷程，其間，既要“堅持四項基本原則”，以確保轉(zhuǎn)變的社會主義方向；又要“堅持改革開放”，以確保轉(zhuǎn)變的真正實現(xiàn)。

鄧小平理論正是在這一背景下形成的。社會主義市場經(jīng)濟理論是鄧小平理論的標志性成果，在一定意義上，這是自馬克思主義誕生以來，社會主義思想史上所面臨的最大一次理論變革，具有里程碑式的意義。

二、“三個代表”重要思想對市場經(jīng)濟的堅持

社會主義市場經(jīng)濟的運行，不僅帶來巨大效益，也帶來經(jīng)濟社會生活的重要變革。社會主義市場經(jīng)濟體制逐步確立，是中國社會主義現(xiàn)代化建設中具有重要意義的轉(zhuǎn)型。因為，這不僅僅是資源配置方式的轉(zhuǎn)變，也推動著其他方面的變革。

馬克思、恩格斯認為，資本主義社會的自由市場經(jīng)濟將不可避免地導致社會結(jié)構(gòu)的演變，其主要特征是資本家與工人階級在權力、收入方面的分化與兩個階級之間的對立，這一對立由于其不可調(diào)和性而必然導致資本主義社會的滅亡。

從現(xiàn)實可以看到的是，市場經(jīng)濟確實引起了中國社會結(jié)構(gòu)的改變，并且也確實出現(xiàn)了投資者(民營企業(yè)家)和工人的劃分。社會主義市場經(jīng)濟在中國顯示了其巨大的發(fā)展動能，但也使我們面臨了民營企業(yè)崛起、階層分化、貧富差距拉大嚴重等理論難題?？陀^地說，這種局面不僅超出了原創(chuàng)社會主義的解釋力。而且也超出了鄧小平理論僅僅把市場經(jīng)濟當作一種發(fā)展社會主義手段的解釋范圍。社會主義市場經(jīng)濟的深入發(fā)展向執(zhí)政黨尖銳地提出了兩種對立的選擇：如果恪守社會主義原創(chuàng)理論，就需遏制民營企業(yè)的發(fā)展勢頭，弱化按要素分配的比重，其實質(zhì)是限制市場經(jīng)濟機制的作用；如果堅持社會主義改革實踐，就需承認市場經(jīng)濟對社會經(jīng)濟關系調(diào)整的合理性，從政治層面認同新崛起的發(fā)展生產(chǎn)力的社會主體，把其中的先進分子納入執(zhí)政黨的隊伍，其實質(zhì)是把社會主義市場經(jīng)濟進行到底。在此，中國特色社會主義又遇到了理論難題。

對于民營企業(yè)家，尤其是私營企業(yè)主社會屬性的判斷本身具有十分重要的政治意蘊。改革以來民營企業(yè)家社會屬性定位一直是比較敏感的理論問題，它經(jīng)歷了由模糊化到明確定位。以及不斷得到正面和積極評價，是一個逐步將他們由體制外納入到體制內(nèi)的過程。這一變化是與市場經(jīng)濟的縱深發(fā)展和私營經(jīng)濟對國民經(jīng)濟發(fā)展的貢獻相對應的，同時又是一個不斷突破舊有意識形態(tài)束縛的過程。這說明，在“發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務”的背景下，黨和國家正不斷地修正傳統(tǒng)的意識形態(tài)來更好地適應經(jīng)濟發(fā)展的戰(zhàn)略目標。伴隨私營經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，以及它們在黨和國家發(fā)展戰(zhàn)略當中的戰(zhàn)略作用，發(fā)展私營經(jīng)濟已經(jīng)成為“射出去的箭”，不可逆轉(zhuǎn)。同樣，作為私營經(jīng)濟的社會體現(xiàn)，私營企業(yè)主群體的屬性與地位顯然需要執(zhí)政黨進行政策上的調(diào)整，重新加以評價。

社會主義市場經(jīng)濟的深入發(fā)展推動了中國特色社會主義理論的創(chuàng)新。它的又一創(chuàng)新成果——“三個代表”重要思想破解了上述的理論難題。它指出新形勢下“中國共產(chǎn)黨始終是工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊”。代表著“先進生產(chǎn)力”、“先進文化”、“最廣大人民群眾的根本利益”：因此，這一理論邏輯地允許包括私營企業(yè)家在內(nèi)的各個社會階層的先進分子加入黨內(nèi)。從形式上看，“三個代表”思想通過調(diào)整中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)，擴大了黨組織的社會基礎。但其實踐價值卻在于認同了市場經(jīng)濟條件下人們利益地位和經(jīng)濟關系的變化。

“三個代表”重要思想表明，中國共產(chǎn)黨既然堅持“代表中國最廣大人民群眾的根本利益”，就必然把共同富裕作為自己的最終奮斗目標。如果說，現(xiàn)代市場經(jīng)濟內(nèi)在地包含了市場自發(fā)作用和政府宏觀調(diào)控兩大要素的話，那么，共同富裕顯然是社會主義政治權力在市場經(jīng)濟中運作的基本目標。這樣一來，社會主義市場經(jīng)濟就顯著區(qū)別于資本主義市場經(jīng)濟。資本主義市場經(jīng)濟也需服從人類進步的客觀規(guī)律，也會為人類未來的社會平等積累越來越充分的條件，但它的這一過程是自發(fā)進行的。

在一定意義上，鄧小平理論是孕育出社會主義市場經(jīng)濟的理論，江澤民思想是深化了社會主義市場經(jīng)濟的理論；或者說，鄧小平通過拉開貧富差距在激活人力資源的同時調(diào)整了社會經(jīng)濟關系，江澤民則通過承認貧富差距的合理性相應調(diào)整了社會政治關系。

三、科學發(fā)展觀與和諧社會目標對市場經(jīng)濟的完善

市場經(jīng)濟畢竟是市場經(jīng)濟。人類在享受它帶來的豐厚成果時。不可避免地也要接受它弊端的一面：它異化了個人與他人之間的關系。利益的競爭不能不讓所有的人彼此處在要么實現(xiàn)合作要么潛在的對抗之中：它異化了人類與自然界之間的關系。當所有的人都設法盡可能多地利用資源去獲得自身利益的時候啟然界是最容易受到侵犯的。這種侵犯是指一部分人對自然界的先期利用妨礙了另一部分人同樣性質(zhì)的后續(xù)利用，其結(jié)果對人類的長期發(fā)展將會產(chǎn)生不利影響：它異化了個人與自身的關系。正如馬克思所說，“在工場手工業(yè)中'工人是一個活機構(gòu)的肢體；在工廠中，死機構(gòu)獨立于工人而存在。工人被當作活的附屬物并人死機構(gòu)?！?/p>

從宏觀上看。市場體制不過是人類發(fā)展與自然界之間關系的工具是人類改善自身生命存在狀態(tài)的方式。按照這一視角，以往的關于市場體制的判斷通常是發(fā)現(xiàn)直接的價值而沒有更多考慮間接的價值；通常是肯定現(xiàn)實的利益，而沒有更多考慮長遠的利益；通常是承認局部的成本，而沒有考慮全局的成本。這雖然能夠推動人類的進步膽并不能體現(xiàn)人類生命存在的根本價值。

總結(jié)我國社會主義市場經(jīng)濟正式運行的十幾年實踐經(jīng)驗，可以得出兩方面結(jié)論。

第一，社會主義和市場經(jīng)濟的結(jié)合是好的，既發(fā)揮了社會主義的優(yōu)越性，也發(fā)揮了市場經(jīng)濟的優(yōu)越性，整個社會充滿了發(fā)展的活力和創(chuàng)造力。這是20世紀90年代以來我國高速穩(wěn)定發(fā)展的主要原因，也是中國發(fā)展道路成功的根本所在。這一點，如果和世界上同樣搞市場經(jīng)濟、發(fā)展水平大體相同的發(fā)展中大國相比較’看得更加清楚。

第二，也要看到，我們在發(fā)展中出現(xiàn)了一些問題，主要是發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)。這些問題的產(chǎn)生，原因是多方面的，其中一個重要原因'是社會主義市場經(jīng)濟體制還不夠完善。這里既有市場作用發(fā)揮得還不充分的問題，也有市場經(jīng)濟固有缺陷帶來的問題等。

回顧資本主義市場經(jīng)濟的發(fā)展歷史，資本主義國家?guī)缀醵甲裱讼嗤?guī)律。在發(fā)展初期運用自由市場經(jīng)濟煥發(fā)出了巨大的生產(chǎn)能力，獲得了經(jīng)濟高速發(fā)展。但很快資本主義市場經(jīng)濟弊端的一面就暴露出來，出現(xiàn)嚴重的兩極分化、國內(nèi)資源枯竭、市場飽和、環(huán)境污染、社會矛盾激化等問題。爆發(fā)了一次又一次經(jīng)濟危機。

當代資本主義利用市場經(jīng)濟不斷增加著財富總量，并建立了逐步完善的社會保障機制。大大緩解了由于分配差距過大而引發(fā)的社會矛盾。但是，資本主義是通過漸進方式才做到了這一點的，其間許多代人都因嚴重兩極分化而付出了沉重代價。

中國共產(chǎn)黨人正是在試圖解決上述問題中提出科學發(fā)展觀的。它從發(fā)展的角度，初步回答了在市場經(jīng)濟條件下怎樣搞社會主義的重大理論和實踐問題，在科學社會主義發(fā)展的歷史進程中具有重大意義。

社會主義和諧社會目標的提出，更是與市場經(jīng)濟的發(fā)展有直接的關聯(lián)。其邏輯聯(lián)系是：改革最重要的實踐成果是確定了運用市場體制建設社會主義——市場體制內(nèi)在的競爭機制自發(fā)地產(chǎn)生優(yōu)勝劣汰后果——持續(xù)的優(yōu)勝劣汰將使利益分配差距拉大而導致社會關系緊張局面一和諧社會作為對緊張社會關系的化解舉措應運而生。

當然，如果從深層次考量，社會主義市場經(jīng)濟與和諧社會的聯(lián)系具有更為重要的歷史意義：它既是化解市場經(jīng)濟自身的理性失衡的需要。也是社會主義市場經(jīng)濟尋求社會主義價值目標的需要。

“和諧社會”命題的提出，從政治選擇來看，與市場經(jīng)濟的運行狀態(tài)有關，可以解釋為對日漸分明貧富分化以及漸趨嚴重社會對立的制衡。是一種具有很強現(xiàn)實性的對策。它所派生出來的一系列具體問題。例如發(fā)展失衡、階層分化、人與自然不和諧等問題，都有很強的針對性。市場體制的初步形成，將意味著財富積累與貧困積累的自發(fā)趨勢出現(xiàn)。資本主義市場經(jīng)濟曾用了數(shù)十年甚至上百年來化解由此而激化起來的社會矛盾。社會主義市場經(jīng)濟受其社會制度本質(zhì)的制約，不可能讓這種局面長期延續(xù)。

按照和諧社會目標要求觀察中國市場化改革過程。可以斷言：社會主義市場體制在初創(chuàng)時期之所以無法真正展示比資本主義市場體制的優(yōu)越，是因為這個時期的社會主義市場經(jīng)濟形態(tài)尚未最終完成。初始階段的社會主義市場體制需要棄舊圖新。表現(xiàn)出急于吸收市場經(jīng)濟現(xiàn)有模式即資本主義市場經(jīng)濟成果的基本態(tài)勢，似乎是在向資本主義方向驅(qū)動。對于中國這樣一個大國而言。要完成從社會主義計劃體制向市場體制的轉(zhuǎn)變。需要相當長的時間才能予以實現(xiàn)。這是無法避免的過程。社會主義市場經(jīng)濟既然是在成長的途中，當然也就不能全面顯示自身的個性特征。

我們對社會主義市場經(jīng)濟的認識其實才剛剛開始。從認識規(guī)律的意義上看，我們還要走很遠的路。但和諧社會命題的提出，是一個新的標志，它證明，中國共產(chǎn)黨人開始重新認識社會主義道路的必然性問題。以往，我們僅僅在“社會主義初級階段”前提下考慮對市場體制的選擇，把克服后者引發(fā)弊端的希望寄托在進入真正“社會主義階段”之后；現(xiàn)在，則在市場體制條件下，提出了和諧社會的發(fā)展目標。這意味著中國的社會主義者開始尋求把西方市場經(jīng)濟的工具理性與中國傳統(tǒng)和諧文化的價值理性的有效結(jié)合，從而實現(xiàn)社會主義的理想目標。它將引導著中國社會主義的未來走向，從某種意義上說，也有可能是人類社會的未來走向。