編者按：我國(guó)要建設(shè)世界一流大學(xué)，必須走出傳統(tǒng)的行政化的誤區(qū)，必須使大學(xué)回歸學(xué)術(shù)，回歸學(xué)術(shù)本位、學(xué)生本位。在2010年華中科技大學(xué)夏季畢業(yè)生典禮上，校長(zhǎng)李培根院士在短短的16分鐘演講中竟引起30余次高呼“根叔”，此充分表達(dá)了廣大學(xué)子對(duì)“根叔”的認(rèn)同和支持?！案濉毖葜v實(shí)況經(jīng)網(wǎng)絡(luò)傳播在國(guó)內(nèi)大學(xué)界形成了一種獨(dú)特的“根叔”現(xiàn)象，這成為中國(guó)高等教育界一道獨(dú)特的風(fēng)景。“根叔”現(xiàn)象在大學(xué)校園里出現(xiàn)，標(biāo)志著大學(xué)里最龐大的群體——大學(xué)生開始受到了高度關(guān)注，“根叔”稱呼就是大學(xué)生對(duì)這種關(guān)注的回應(yīng)?！案濉爆F(xiàn)象的出現(xiàn)意味深長(zhǎng)，它折射出當(dāng)前大學(xué)運(yùn)行中的多層面問題。細(xì)細(xì)解讀“根叔”現(xiàn)象對(duì)于推進(jìn)我國(guó)大學(xué)“去行政化”將具有深遠(yuǎn)的意義。

［中圖分類號(hào)］ G646［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］Ａ［文章編號(hào)］1672-0717（２０10）０6-0003-12

一、媒體塑造“根叔”的背后

“根叔”“根叔”是華中科技大學(xué)學(xué)子對(duì)校長(zhǎng)李培根院士的昵稱，此表明李校長(zhǎng)深得學(xué)生的喜愛，學(xué)生對(duì)他象對(duì)待一個(gè)善解人意的鄰居大叔那般。）在中國(guó)大學(xué)校園里出現(xiàn)，并在中國(guó)大學(xué)界引發(fā)了一種“根叔”現(xiàn)象（注：“根叔現(xiàn)象”是指在華中科技大學(xué)校長(zhǎng)李培根在2010年夏季畢業(yè)生典禮上采取大量的為學(xué)生熟悉的網(wǎng)絡(luò)語言講演成功后，其風(fēng)格被一些著名大學(xué)的校長(zhǎng)所仿效的現(xiàn)象。），此表明：網(wǎng)絡(luò)媒體在大學(xué)校長(zhǎng)形象塑造中發(fā)揮了關(guān)鍵性的作用。

在“根叔”現(xiàn)象形成過程中，互聯(lián)網(wǎng)通過網(wǎng)絡(luò)視頻資料給人們展示了一個(gè)大學(xué)校長(zhǎng)的新形象，這極大地激發(fā)了人們的興趣，從而成為社會(huì)輿論的熱點(diǎn)和大學(xué)界的一件盛事。毋庸置疑，網(wǎng)絡(luò)傳媒在今天人們的生活中扮演著舉足輕重的角色，它的影響已經(jīng)滲透到社會(huì)生活的各個(gè)角落。網(wǎng)絡(luò)媒體的作用也是一種典型的大眾文化現(xiàn)象的展現(xiàn)，但無論怎么評(píng)價(jià)這種現(xiàn)象，都無法否認(rèn)它客觀存在的影響，而且要求我們必須認(rèn)真對(duì)待。

在大眾傳媒的影響下，人們往往會(huì)只顧一點(diǎn)而不及其余，從而容易遠(yuǎn)離真實(shí)本身，并且容易出現(xiàn)從眾現(xiàn)象。在網(wǎng)絡(luò)媒體傳播的影響下，“根叔”由于采取了反傳統(tǒng)的演講風(fēng)格并與“去行政化”風(fēng)潮契合而大受媒體追捧，從而一夜走紅。雖然“根叔”此前也采取過類似講演方式（注：指根叔在去年即2009年也曾進(jìn)行過類似的講演，但未見在網(wǎng)絡(luò)上流傳。），但因未得到媒體的格外關(guān)注而影響不大。今天，經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)媒體的大力關(guān)注之后，“根叔”儼然成了大學(xué)校長(zhǎng)中的當(dāng)紅明星。

其實(shí)，“根叔”走紅并不完全是因?yàn)椴扇×朔磦鹘y(tǒng)的表達(dá)風(fēng)格的結(jié)果。“根叔”走紅從側(cè)面反映了這樣一種情緒：人們對(duì)官僚化作風(fēng)的厭惡！人們不喜歡陳詞濫調(diào)的官樣文章，而喜歡一些新奇的東西?！案濉辈捎靡恍┚W(wǎng)絡(luò)流行的亞文化語言，滿足了青年學(xué)子獵奇心理的需要，使原本并不充滿激情的語言帶來了巨大的轟動(dòng)效應(yīng)。說到底，“根叔”滿足了青年學(xué)子一個(gè)隱秘的意識(shí)：冒險(xiǎn)！

冒險(xiǎn)可以說是年青人的天性。然而今天它多處于壓抑狀態(tài)中?！案濉钡某霈F(xiàn)，滿足了年青人冒險(xiǎn)的渴求。毋庸置疑，這種滿足只是一種代償性的滿足，而不是真正的滿足。

“根叔”采用了大量網(wǎng)絡(luò)流行語言來表達(dá)自己對(duì)大學(xué)生群體的關(guān)注，這一舉動(dòng)本身就是一種對(duì)傳統(tǒng)大學(xué)校長(zhǎng)形象的顛覆，這就是一種冒險(xiǎn)。此舉完全改變了人們對(duì)傳統(tǒng)大學(xué)校長(zhǎng)的“老成持重”的認(rèn)知，也改變了人們對(duì)大學(xué)校長(zhǎng)作為大學(xué)精神象征的認(rèn)同，當(dāng)然也同時(shí)終結(jié)了校長(zhǎng)向官員的認(rèn)同。但這種改變多少有一點(diǎn)戲謔的味道，因?yàn)樗侵鲃?dòng)把自己向80后乃至90后的小青年方向認(rèn)同，無疑這一認(rèn)同是成功的，這樣就產(chǎn)生了奇妙的共鳴效果。說實(shí)在的，“根叔”這種完全舍卻自我的方式不能不令人感動(dòng)?！案濉敝猿晒?，完全與此前的“功課”做得好有關(guān)。試想，如果不關(guān)注學(xué)生的生存狀態(tài)，不問學(xué)生疾苦，怎么可能出現(xiàn)這么多關(guān)乎學(xué)生現(xiàn)實(shí)狀況的形象語言？

但“根叔”的方式畢竟是戲謔式的。事實(shí)上，這種風(fēng)格是他對(duì)自己應(yīng)該扮演的角色無可奈何的表現(xiàn)。在既無奈又不甘的狀態(tài)下，他只能通過同情弱者的方式獲得一種心理的釋放。學(xué)生是大學(xué)最龐大的群體，也是最沉默的群體。他們?cè)诖髮W(xué)場(chǎng)域的博弈中仍然是弱者，既無法左右時(shí)局，也無法獲得與教師一樣的話語權(quán)，當(dāng)然與行政機(jī)構(gòu)相比只能是被管理的對(duì)象。他們面臨著多重壓力，這些壓力數(shù)不勝數(shù)且又復(fù)雜地糾纏在一起，所以他們渴望獲得宣泄，也亟待獲得同情。作為大學(xué)最高長(zhǎng)官的大學(xué)校長(zhǎng)的認(rèn)同無疑使他們獲得了一絲慰藉，從而也產(chǎn)生了一種寄托，于是就點(diǎn)燃了他們內(nèi)心中的一種狂熱。

“根叔”自覺地從其官場(chǎng)身份叛離，在學(xué)生心目中無疑是一種英雄般的行為，這正是他們心目中的偶像。青年自古都有“叛逆”的性情，老成持重者就不再是青年的行為了，而只能說是少年老成，不是真正意義上的青年。所以，有一點(diǎn)“憤青”色彩可能才是青年的本色。但青年自知“憤青”只是一種幼稚的、無能的表現(xiàn)，所以這種身份一直是處于壓抑中的。突然間，“根叔”幫助他們將這一情結(jié)進(jìn)行釋放了，這不能不使他們無比感動(dòng)。

傳統(tǒng)上，大學(xué)校長(zhǎng)就應(yīng)該是學(xué)富五車之士；就應(yīng)該目光深邃，言語中庸，老成持重；就應(yīng)該是后輩楷模的形象。而在今天，青年學(xué)子對(duì)這一傳統(tǒng)形象并不怎么認(rèn)同，因?yàn)楝F(xiàn)時(shí)代是一個(gè)“后喻時(shí)代”，特別是網(wǎng)絡(luò)的加入，早使青年在知識(shí)信息方面并不亞于老年一代。如果老一輩仍然固守傳統(tǒng)的訓(xùn)教者的角色，則只能引起學(xué)生們的反感。何況，現(xiàn)代學(xué)子并無多少人真正抱定了以知識(shí)為志業(yè)的信念。所以，大學(xué)校長(zhǎng)該向這些即將走向社會(huì)的青年學(xué)子展現(xiàn)什么樣的角色就異常關(guān)鍵。既然訓(xùn)教者令人反感，完全的認(rèn)同又不可能，作為朋友又太做作，那么作為鄰居大叔的身份出現(xiàn)大概就是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，因?yàn)檫@個(gè)角色既非管束式的，又非放縱式的，而是理解式的和期許式的。這一無意中的選擇確實(shí)打動(dòng)了青年學(xué)子的心靈，從而贏得了學(xué)子們的感動(dòng)。

二、大學(xué)校長(zhǎng)角色的后現(xiàn)代檢視

知識(shí)到底有什么用？這是一個(gè)沉重的話題。在今天沒有人敢不重視知識(shí)，但誰都不會(huì)把知識(shí)視為神圣。在當(dāng)今社會(huì)，知識(shí)的作用既不是唯一的，也不是萬能的，知識(shí)的作用確實(shí)很大但也確實(shí)很有限，因?yàn)橹R(shí)都是反映一定情景下的認(rèn)識(shí)，如果你吃不透知識(shí)的本質(zhì)，說不定知識(shí)的作用與預(yù)期的相反。所以，如果你不能靈活應(yīng)用知識(shí)，知識(shí)也是無用的。事實(shí)上，知識(shí)只是為我們提供一個(gè)思考框架，一個(gè)參照模式，并不為我們提供金科玉律。我們必須依據(jù)實(shí)際的需要進(jìn)行適時(shí)的創(chuàng)造，這樣才是真知識(shí)、活知識(shí)，否則就是死知識(shí)。所以，在這一時(shí)代，沒有人敢以知識(shí)者自居，或以知識(shí)引導(dǎo)人自詡，只能以知識(shí)的探討人來自勉或共同的學(xué)習(xí)者共勉。“根叔”自覺地從知識(shí)的圣壇上走出正是后現(xiàn)代時(shí)局的反映。

在后現(xiàn)代，固定的知識(shí)幾乎不存在了，知識(shí)經(jīng)常處在更新的過程中，而其中每個(gè)人的身份也處于不斷的變動(dòng)中。人們發(fā)現(xiàn)，生活的邏輯并非完全按照知識(shí)的邏輯運(yùn)行，它在很大程度上取決于情境和場(chǎng)域的變化。在其中，一種非理性的直覺的東西似乎更為重要，這種超越于知識(shí)之上的靈性并非知識(shí)灌輸所能獲得，它的獲得是基于一種本真的、平等的、相互作用的結(jié)果。換言之，一種平靜的心態(tài)在今日生活中尤其重要。在生活中，并非某些東西就固定地屬于你的，當(dāng)你覺得某些東西必然屬于你的時(shí)候正是你的眼睛被迷障的時(shí)候。只有破除這些迷障，對(duì)一切采取超然的態(tài)度，才能使你的心態(tài)平靜下來，才能讓你進(jìn)入自然而然的狀態(tài)，這正是知識(shí)在現(xiàn)時(shí)代所顯露的形態(tài)。知識(shí)已失去了它固定的所有者，已失去了其中心的地位，一切都依照主體的需要進(jìn)行建構(gòu)。因此，人們擁有一個(gè)開放的心態(tài)很重要。

“根叔”站在知識(shí)的頂點(diǎn)（注：這里指根叔的院士身份。在中國(guó)，“兩院院士”即科學(xué)院和工程院院士是知識(shí)界最高榮譽(yù)的代表。

）很容易發(fā)現(xiàn)知識(shí)的這一吊詭性質(zhì)，從而能使自己從傳統(tǒng)的知識(shí)代表人身份中解放出來，又變成了一個(gè)新的自由的知識(shí)探索者的身份（注：此指根叔并沒有囿于其院士的身份，而是抱一個(gè)對(duì)管理工作求知者的身份與學(xué)生相處。），進(jìn)而能夠獲得與青年學(xué)子平等的地位，因而才對(duì)他們生活中的憂慮和苦惱表示關(guān)注和理解，當(dāng)然也理解他們的心向，似乎這一切就是在重溫自己年輕時(shí)所經(jīng)歷的時(shí)刻，這樣自然就很容易獲得與青年學(xué)子心靈的貫通。試想，如果校長(zhǎng)以一種高高在上的身份去俯瞰眾生，此時(shí)學(xué)子們不僅不會(huì)對(duì)他心生敬重，反而只能心生厭惡。

這一切都不可能離開網(wǎng)絡(luò)的作用。網(wǎng)絡(luò)確實(shí)使人們的視野變得開闊了，從而使個(gè)體與整個(gè)世界聯(lián)系起來。在這里，學(xué)子就不會(huì)被什么教條所迷惑了，他們所依據(jù)的不是什么邏輯判斷，而是依據(jù)自己內(nèi)在的直覺判斷。這種判斷是與生俱來的，只依照自己的喜好變化，受自己的情感主導(dǎo)，是不接受強(qiáng)制的。這正是后時(shí)代的時(shí)空特征，也是網(wǎng)絡(luò)所帶來的虛擬世界所賜福的。這意味著，在打破封閉專斷統(tǒng)治的時(shí)代后，再使用高壓的、灌輸式的話語方式徹底無效了。這就要求教育教學(xué)都必須創(chuàng)新，不創(chuàng)新就落后于時(shí)代的要求?！案濉爆F(xiàn)象的出現(xiàn)，正是適應(yīng)這一時(shí)代進(jìn)行創(chuàng)造的產(chǎn)物，盡管這一創(chuàng)造并非完美。事實(shí)上，進(jìn)行完美的創(chuàng)造是不可能的。因?yàn)橐磺袆?chuàng)造都以創(chuàng)造者視閾不同而變化，從而也不可能站在一個(gè)完全超越的角度進(jìn)行一個(gè)完美的創(chuàng)造。

因而，在一次畢業(yè)生典禮上，大學(xué)校長(zhǎng)扮演的角色不可能是全能的，只有能夠激發(fā)畢業(yè)生對(duì)大學(xué)生活的懷念才是被接受的?；貞洿髮W(xué)生活四年的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，每一點(diǎn)滴都代表一個(gè)特殊的回憶，這足以代表大學(xué)校長(zhǎng)對(duì)大學(xué)生日常生活的留心，也表明了大學(xué)校長(zhǎng)要做一個(gè)好校長(zhǎng)的決心。雖然所使用的語言并不華麗，但每一句都能夠撥動(dòng)學(xué)生的心弦，這說明大學(xué)校長(zhǎng)已經(jīng)在想學(xué)生所想了。對(duì)此，作為即將走出大學(xué)的畢業(yè)生們還能有什么渴求？

三、大學(xué)呼喚求真務(wù)實(shí)關(guān)愛學(xué)生的校長(zhǎng)

社會(huì)也許并不真正理解大學(xué)校長(zhǎng)的角色地位，常常對(duì)大學(xué)校長(zhǎng)抱有很高的期許，認(rèn)為其管理才能應(yīng)當(dāng)與其學(xué)術(shù)稱號(hào)一樣好，他們并不知這兩者之間的關(guān)系并不密切。對(duì)大學(xué)生而言，院士校長(zhǎng)似乎很神秘，是不可逾越的“珠穆朗瑪峰”，如果他們能與學(xué)生拉家常式地交流則學(xué)生似乎受到了莫大的恩寵。其實(shí)這都是對(duì)大學(xué)校長(zhǎng)角色不了解的緣故。大學(xué)校長(zhǎng)本應(yīng)該了解教師和學(xué)生的疾苦，積極地為他們排憂解難，因?yàn)樗藭r(shí)并非以一個(gè)學(xué)術(shù)大家的身份出現(xiàn)，更不應(yīng)以高高在上的官員身份出現(xiàn)，而應(yīng)該以一個(gè)實(shí)實(shí)在在的大學(xué)管理者、領(lǐng)導(dǎo)人的身份出現(xiàn)。這一身份要求他必須了解基層的實(shí)際狀況，了解工作細(xì)節(jié)中還存在哪些問題。這種體察民情的作風(fēng)是一個(gè)優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)人的基本功，否則，大學(xué)運(yùn)行就飄搖在虛空中。

在現(xiàn)代大學(xué)建設(shè)中，大學(xué)生是一個(gè)不應(yīng)被忽略的主體。大學(xué)校長(zhǎng)不僅要重視科研、經(jīng)費(fèi)和著述，同樣還應(yīng)該重視學(xué)生生活［1］?？梢哉f，一個(gè)不重視大學(xué)生生活狀態(tài)的大學(xué)校長(zhǎng)是不合格的。大學(xué)生是大學(xué)的未來，也是知識(shí)的明天，許多優(yōu)秀的知識(shí)人都是因?yàn)樗哪甑拇髮W(xué)生活而奠定了學(xué)術(shù)根基，樹立了為社會(huì)服務(wù)的宏愿。只重視科研，只重視經(jīng)費(fèi)，只重視著述都是短視的，只有關(guān)心教學(xué)，關(guān)心大學(xué)生生活的校長(zhǎng)才是具有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光的校長(zhǎng)。大學(xué)是一個(gè)永恒的事業(yè)，需要大學(xué)校長(zhǎng)具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，從培育寬松的學(xué)術(shù)氛圍做起。對(duì)于大學(xué)生活中的各種難題，都需要大學(xué)校長(zhǎng)不辭辛勞，一一化解，需要大學(xué)校長(zhǎng)具有時(shí)雨而化之的功力。而培養(yǎng)這一功力，就需要大學(xué)校長(zhǎng)走進(jìn)基層，走進(jìn)每一群體的生活，而不是高高在上。這正是去行政化的真諦。所以，去掉行政級(jí)別只是形式，去掉衙門作風(fēng)才是實(shí)質(zhì)［2］。

在大學(xué)里，沒有什么比大學(xué)校長(zhǎng)的作風(fēng)更重要的了。一個(gè)務(wù)實(shí)的校長(zhǎng)能夠使大學(xué)作風(fēng)腳踏實(shí)地，一個(gè)不務(wù)實(shí)的校長(zhǎng)使大學(xué)只重視一些政績(jī)噱頭；一個(gè)務(wù)實(shí)的校長(zhǎng)非常關(guān)心群眾生活的疾苦，包括學(xué)生的疾苦，一個(gè)不務(wù)實(shí)的校長(zhǎng)就只注重?cái)?shù)字的計(jì)算，希望自己獲得上級(jí)的青睞，而不真正過問師生員工的疾苦；一個(gè)務(wù)實(shí)的校長(zhǎng)在關(guān)心群眾疾苦中使人心獲得凝聚，而一個(gè)不務(wù)實(shí)的校長(zhǎng)使人們?cè)谙嗷ケг怪袑?dǎo)致離心離德。其實(shí)，人們對(duì)大學(xué)校長(zhǎng)期望并不那么高，一個(gè)關(guān)鍵問題就是校長(zhǎng)是否關(guān)心師生員工的疾苦。如果不了解基層的生存狀況，一個(gè)大學(xué)校長(zhǎng)能力再?gòu)?qiáng)也無法推進(jìn)大學(xué)建設(shè)向前發(fā)展。

成為一個(gè)務(wù)實(shí)的校長(zhǎng)并不簡(jiǎn)單，因?yàn)檫@首先需要他舍棄自我，必須心中有大學(xué)。而大學(xué)是指組成大學(xué)中的每一分子，而不是只有他自己。如果他仍然要追逐各種榮譽(yù)，特別是利用自己的地位來獲取各種榮譽(yù)，就是把自己定為一尊，那么校園里定然會(huì)刮起趨炎附勢(shì)之風(fēng)，進(jìn)而各種行政崗位就會(huì)變得炙手可熱，因?yàn)樗鼈兌寂c資源分配有關(guān)，都具有近水樓臺(tái)的優(yōu)勢(shì)；那么，人們將不再重視真正的學(xué)問，而把主要精力用于各種關(guān)系的精心編織中。

學(xué)校也如同社會(huì)，校長(zhǎng)的作風(fēng)就是風(fēng)向標(biāo)，人們總是要投校長(zhǎng)所好，這樣才可能實(shí)現(xiàn)地位的保全和上升?？梢哉f，完全不考慮個(gè)人利益的幾乎沒有，每個(gè)人都或多或少地對(duì)自己的地位上升有所欲求，顯而易見，獲得領(lǐng)導(dǎo)的重視這是最直接的途徑。而大學(xué)里風(fēng)氣是否端正，主要取決于校長(zhǎng)的作風(fēng)，因?yàn)樾ｉL(zhǎng)是大學(xué)里的最高行政首長(zhǎng)，一切號(hào)令只有得到他的允諾才能執(zhí)行。當(dāng)然，大學(xué)校長(zhǎng)如何作為全在于自己。因此，大學(xué)校長(zhǎng)要行得正，走得端，就必須嚴(yán)格規(guī)范自己，使自己的小我服從于大我即大學(xué)的需要。

［參考文獻(xiàn)］

［１］ 王洪才. 大學(xué)校長(zhǎng)：使命#8226;角色#8226;選拔［M］. 上海：上海交通大學(xué)出版社，2009：37.

［2］ 張楚廷大學(xué)去行政化的困難何在［J］大學(xué)教育科學(xué)，2009（2）：110-112

“根叔”現(xiàn)象與大學(xué)校長(zhǎng)使命思考