編者按：

由黃文山擔(dān)任主編、衛(wèi)惠林擔(dān)任副主編，中山文化教育館編輯、商務(wù)印書館印行的《民族學(xué)研究集刊》，中華民國二十五年（1936年）正式出版了第一期。這是中國歷史上第一個(gè)民族學(xué)專業(yè)學(xué)術(shù)期刊，發(fā)表的13篇論文反映了當(dāng)時(shí)中國民族學(xué)人類學(xué)研究的最高水準(zhǔn)，具有里程碑的意義?，F(xiàn)在創(chuàng)刊的《民族學(xué)刊》刊名題字，采用《民族學(xué)研究集刊》第一期的刊名題字的集字，就是希望能夠秉承歷史上優(yōu)良的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，“締造上佳的學(xué)術(shù)品味、聚集有活力的研究隊(duì)伍、打造學(xué)術(shù)團(tuán)體和機(jī)構(gòu)的學(xué)術(shù)品牌”，為促進(jìn)我國民族研究事業(yè)的深入發(fā)展、繁榮我國各民族科學(xué)文化、增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、加快民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)步伐、實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展服務(wù)。

［摘要］中國人類學(xué)民族學(xué)界對(duì)于學(xué)術(shù)刊物的創(chuàng)辦一向非常關(guān)注，自20世紀(jì)30年代老一輩人類學(xué)家創(chuàng)辦中國民族學(xué)會(huì)之時(shí)，就一直力求創(chuàng)辦民族學(xué)期刊作為中國民族學(xué)會(huì)的會(huì)刊。幾經(jīng)波折，幸有中山文化教育館《民族學(xué)研究集刊》作為補(bǔ)充，成為20世紀(jì)前半期中國人類學(xué)民族學(xué)的主要專業(yè)學(xué)術(shù)刊物。50年代之后，兩岸學(xué)術(shù)界仍在學(xué)術(shù)出版方面進(jìn)行了不少努力，臺(tái)灣學(xué)術(shù)界創(chuàng)辦了《中國民族學(xué)報(bào)》作為在臺(tái)灣復(fù)建的“中國民族學(xué)會(huì)”的刊物。其后大陸則歷經(jīng)運(yùn)動(dòng)，學(xué)科重建后也未能接續(xù)先前的傳統(tǒng)。本文在西南民族大學(xué)《民族學(xué)刊》創(chuàng)刊之際，以民國時(shí)期民族學(xué)期刊的創(chuàng)始經(jīng)過為先導(dǎo)，考輯人類學(xué)民族學(xué)專業(yè)學(xué)術(shù)刊物出版歷程，以求激勵(lì)學(xué)術(shù)界從新的高度關(guān)注學(xué)術(shù)出版。

［關(guān)鍵詞］民族學(xué)期刊；學(xué)術(shù)刊物；民族學(xué)刊；民族學(xué)報(bào)；學(xué)術(shù)傳承與發(fā)展

中圖分類號(hào)：C55 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674—9391（2010）01—0001—04

作者簡介：王建民，中央民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院教授，人類學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師。北京100081

近聞西南民族大學(xué)學(xué)界同仁將創(chuàng)辦民族學(xué)專業(yè)學(xué)術(shù)理論期刊《民族學(xué)刊》，通過“注重基礎(chǔ)理論的研究和探討，關(guān)注熱點(diǎn)難點(diǎn)問題，倡導(dǎo)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，鼓勵(lì)研究現(xiàn)實(shí)問題”，實(shí)現(xiàn)“薈萃學(xué)術(shù)思想，追蹤學(xué)術(shù)前沿，展示民族學(xué)研究成果”的目的。對(duì)民族學(xué)人類學(xué)界來說，這是一件值得眾生歡欣的事。學(xué)術(shù)刊物的編輯出版一直是學(xué)術(shù)界的重要事務(wù)，學(xué)者們一向?qū)Υ祟H為重視，對(duì)于中國民族學(xué)人類學(xué)界來說也是如此。《民族學(xué)刊》的創(chuàng)刊，使我想起中國民族學(xué)會(huì)對(duì)于民族學(xué)期刊的長期期許和眷戀，欣然命筆，以民國時(shí)期民族學(xué)期刊的創(chuàng)始為例，考輯人類學(xué)民族學(xué)專業(yè)學(xué)術(shù)刊物出版歷程，以求激勵(lì)學(xué)術(shù)界從新的高度關(guān)注學(xué)術(shù)出版。勾連史乘，與各位分享，并以此文聊表祝賀之意。

1934年夏，由凌純聲、邱長康、徐益棠、孫本文、何聯(lián)奎、胡鑒民、衛(wèi)惠林、黃文山等人發(fā)起召開了中國民族學(xué)會(huì)籌備會(huì)，為是年底正式建立的中國民族學(xué)會(huì)做籌備工作。中國民族學(xué)會(huì)籌備會(huì)在擬定的簡章草案中提出，中國民族學(xué)會(huì)的宗旨是“研究中國民族及其文化”，“編輯刊物與叢書”與搜集民族文化的實(shí)物，調(diào)查中國民族及其文化，研究中華民族及其文化，討論中國各民族及其文化問題成為學(xué)會(huì)的5項(xiàng)任務(wù)之一。

1936年12月21日，繼一年前（1935年12月16日）中國民族學(xué)會(huì)在南京新街口國際飯店召開第一屆年會(huì)之后，中國民族學(xué)會(huì)第二屆年會(huì)在南京德奧瑞同學(xué)會(huì)舉行。這次會(huì)議重點(diǎn)討論人類學(xué)問題和籌辦《民族學(xué)報(bào)》事宜。在會(huì)上，歐陽翥、吳定良、陳定閎宣讀各自的論文，其中有不少創(chuàng)建性的觀點(diǎn)。其他會(huì)員宣讀論文者亦“頗為踴躍，很足收‘以文會(huì)友’之效”。會(huì)議期間，推舉徐益棠為編輯，增補(bǔ)了若干編委會(huì)成員，計(jì)劃于第二年年中出版《民族學(xué)報(bào)》第一期。但因限于出版編輯經(jīng)費(fèi)和人力等原因，未能如愿出版刊行。［１］

不過，在此前后，另外一份雜志的出版彌補(bǔ)了這一缺陷，這就是中山文化教育館編輯，商務(wù)印書館印行的《民族學(xué)研究集刊》。該刊共出版6輯，“數(shù)量雖不多，卻也有效地彌補(bǔ)了《民族學(xué)報(bào)》始終未見發(fā)行的缺憾。”［２］（Ｐ．２８８）中山文化教育館于1933年由國父孫中山之子孫科為首在上海創(chuàng)設(shè)。由于孫科的特殊身份，該館經(jīng)費(fèi)相對(duì)充裕，其中的民族學(xué)組由黃文山、衛(wèi)惠林主持，于1936年開始主編出版《民族學(xué)研究集刊》，中國民族學(xué)會(huì)全體會(huì)員擔(dān)任特約撰稿人，許多會(huì)員在此集刊上發(fā)表文章，部分彌補(bǔ)了中國民族學(xué)會(huì)未能出版學(xué)會(huì)刊物的缺憾。該刊登載了當(dāng)時(shí)中國民族學(xué)的許多最重要的文章，它成為中國民族學(xué)早期發(fā)展史中的一份專業(yè)化的核心學(xué)術(shù)期刊。黃文山（1895─1982年）1921年畢業(yè)于北京大學(xué)，后赴美留學(xué)，1927年獲哥倫比亞大學(xué)碩士學(xué)位?；貒笕温氂谥猩轿幕逃^，擔(dān)任《民族學(xué)研究集刊》主編。衛(wèi)惠林（1904—1992年）曾經(jīng)先后在日本和法國攻讀人類學(xué)。1930年回國，先在中央研究院社會(huì)科學(xué)研究所民族學(xué)組任助理研究員，以后又擔(dān)任中山文化教育館研究部民族學(xué)專任研究員，擔(dān)任《民族學(xué)研究集刊》副主編。

《民族學(xué)研究集刊》第一輯于1936年5月出版。在該輯上發(fā)表了黃文山“民族學(xué)與中國民族研究”、衛(wèi)惠林“民族學(xué)的對(duì)象領(lǐng)域及其關(guān)聯(lián)的問題”、凌純聲“民族學(xué)實(shí)地調(diào)查方法”、劉咸“海南黎人文身之研究”、吳文藻“功能派社會(huì)人類學(xué)的由來與現(xiàn)狀”、商承祖“民族生活的進(jìn)化因素”、馬長壽“中國西南民族分類”等重點(diǎn)論文。不僅這些論文反映了當(dāng)時(shí)中國民族學(xué)人類學(xué)研究的最高水準(zhǔn)，而且更因?yàn)橛辛艘环輰I(yè)刊物，大大提升了學(xué)科的地位，具有里程碑的意義。

抗戰(zhàn)期間，《民族學(xué)研究集刊》編輯部隨中山文化教育館遷至重慶，先后出版三冊(cè)，分別是1940年5月出刊的第二輯、1943年9月的第三輯和1944年10月的第四輯。其中，第二輯發(fā)表了劉咸“海南島黎人口琴之研究”等論文；第三輯刊載有何聯(lián)奎“蔡元培先生對(duì)于民族學(xué)之貢獻(xiàn)”（上）、戴裔煊“鮑亞士及其學(xué)說述略”、衛(wèi)惠林“中國古代圖騰制度論證”、芮逸夫“西南民族的語言問題”等文；第四輯刊載了吳定良“邊區(qū)人類學(xué)調(diào)查法”、馬長壽“嘉戎民族社會(huì)史”等文。

雖然民族學(xué)調(diào)查研究工作開展得有聲有色，但各方協(xié)調(diào)不便，中國民族學(xué)會(huì)的工作難以正常進(jìn)行。1941至1943年間，何聯(lián)奎、徐益棠、凌純聲、衛(wèi)惠林、胡鑒民、黃文山等幾次試圖組織中國民族學(xué)會(huì)年會(huì)，均因經(jīng)費(fèi)困難、交通不便等原因，未能落實(shí)。會(huì)員通過當(dāng)時(shí)在西南出版的《西南邊疆》、《民族學(xué)研究集刊》、《人類學(xué)刊》、《民俗》、《邊政公論》等刊物相互聯(lián)系。1941年秋，將中國民族學(xué)會(huì)會(huì)址移至成都，在金陵大學(xué)臨時(shí)校址設(shè)通訊處，由徐益棠擔(dān)任書記。1942年，中國民族學(xué)會(huì)十余名會(huì)員在成都聚會(huì)，決定維持理監(jiān)事會(huì)，由在成都的理事負(fù)責(zé)日常工作，并繼續(xù)努力創(chuàng)辦民族學(xué)會(huì)刊物《民族學(xué)報(bào)》，但因經(jīng)費(fèi)短少，物價(jià)奇漲，終成畫餅。1944年中國民族學(xué)會(huì)成立10周年時(shí)，由徐益棠、馬長壽等人在成都代表中國民族學(xué)會(huì)出版了一冊(cè)《中國民族學(xué)會(huì)十周年紀(jì)念論文集》，作為《民族學(xué)報(bào)》未能發(fā)行的替代。在這一論文集中，收進(jìn)了一些對(duì)中國民族學(xué)發(fā)展有重要影響的論文，如論述民族分類的《中國國族的支派及其分布》（芮逸夫）、論述學(xué)科地位和發(fā)展的《現(xiàn)代的人類學(xué)》（林耀華）等。［３］

抗戰(zhàn)勝利后，遷到西部的一些原在東部的大學(xué)和研究機(jī)構(gòu)陸續(xù)復(fù)原，《民族學(xué)研究集刊》第五期于1946年5月出版，刊載有黃文山“綜論殖民地制度及其戰(zhàn)后廢止的方案”、徐益棠“中國民族學(xué)之發(fā)展”、張少微“民族學(xué)體系發(fā)凡”、戴裔煊“民族學(xué)理論與方法的遞演”、何聯(lián)奎“蔡元培先生對(duì)于民族學(xué)之貢獻(xiàn)”（下）等文。1948年8月，《民族學(xué)研究集刊》第六期出刊。這也是該刊在大陸出版的最后一期。發(fā)表有芮逸夫“中國親屬稱謂制的演變及其與家族組織的相關(guān)性”、楊堃“我國民俗學(xué)運(yùn)動(dòng)史略”等論文。

說到民族學(xué)刊物，還有另外一份于1949年之前出版的報(bào)紙副刊。這就是中國民族學(xué)會(huì)西南分會(huì)主辦的《廣東日?qǐng)?bào)》副刊。1948年5月，中國民族學(xué)會(huì)西南分會(huì)在廣州中山大學(xué)歷史研究所人類學(xué)組召開了1947年度年會(huì)。這也是該分會(huì)的第一次年會(huì)。決議出版年會(huì)?？郏矗荨Ｔ谶@次會(huì)上，為了使知識(shí)界更明了會(huì)員們的研究工作，引起更多的人對(duì)民族學(xué)的興趣，經(jīng)過商議決定出版一個(gè)名為《民族學(xué)刊》的周刊，作為在出版困難的情形中會(huì)員公開討論、共同發(fā)表研究成果的園地，由鄭師許、岑家梧、江應(yīng)樑主編，在《廣東日?qǐng)?bào)》上定期刊出［５］。該刊自1948年5月17日到1949年3月25日，每周出版一期，共出版45期。從該刊登載的文章可以看出，該分會(huì)的研究重點(diǎn)在當(dāng)時(shí)所說的“西南”（即自福建、臺(tái)灣、兩廣以至云貴等?。┑貐^(qū)。在該刊上撰稿者有楊成志、衛(wèi)惠林、羅香林、鄭師許、岑仲勉、黃文山、陳序經(jīng)、岑家梧、戴裔煊、王興瑞、江應(yīng)樑、梁釗韜、董家遵、顧鐵符、劉節(jié)、龍非了、熊振宗、韓振華、劉耀荃等，當(dāng)時(shí)在廣東的民族學(xué)家?guī)缀蹙诖肆小?/p>

中華人民共和國建立之后，民族學(xué)專業(yè)在20世紀(jì)50年代初被調(diào)整，中央民族學(xué)院研究部曾經(jīng)出版有《中國民族問題研究集刊》，但為時(shí)不長，而且終究沒有使用“民族學(xué)”這樣的概念。以后，雖然有過1956年之后的民族學(xué)專業(yè)短期復(fù)建，但一直到改革開放之后，學(xué)會(huì)組織才重新建立起來。在學(xué)科重建之初，中國民族學(xué)學(xué)會(huì)在1980年首屆全國年會(huì)上就提出“開展民族學(xué)研究，努力為實(shí)現(xiàn)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化作出貢獻(xiàn)”作為學(xué)會(huì)的宗旨，在學(xué)術(shù)期刊出版方面也做了不少工作。

不過，備受猜忌和懷疑的民族學(xué)家們并不太強(qiáng)調(diào)與20世紀(jì)前半期的學(xué)術(shù)淵源關(guān)系，不愿意與1949年之前的中國民族學(xué)會(huì)及《廣東日?qǐng)?bào)》副刊的《民族學(xué)刊》有太多牽連。由民族出版社出版的《民族學(xué)研究》，匯集了學(xué)界前輩有關(guān)學(xué)科重建等方面的重要論文，為學(xué)界十分關(guān)注。但由于是以書代刊的不定期刊物，多是學(xué)會(huì)召開學(xué)術(shù)討論會(huì)的論文集，隨著老一代學(xué)者年事漸高，發(fā)表論文的“重量”日漸下降，加之未能廣泛征稿和完全采取匿名審稿制度，在出版了11輯之后，就開始斷斷續(xù)續(xù)更加“不定期”。

在海峽的另一邊，1954年1月，“中國民族學(xué)會(huì)籌備會(huì)”在臺(tái)北臺(tái)灣大學(xué)召開了“復(fù)會(huì)之成立大會(huì)暨第一次會(huì)員大會(huì)”，隨后召開的理監(jiān)事第一次聯(lián)席會(huì)議推舉李濟(jì)、衛(wèi)惠林、凌純聲、芮逸夫、何聯(lián)奎為常務(wù)理事。常務(wù)理事會(huì)議多次討論了出版學(xué)報(bào)之事，在1954年12月召開第三次常務(wù)理事會(huì)議時(shí)，他們決定將尚未出版的年刊改為《中國民族學(xué)報(bào)》，英譯名Bulletin of the Ethnological Society of China，簡稱為BESC。次年2月，決定第二屆會(huì)員大會(huì)必須于學(xué)報(bào)出版后方得召開。1955年8月，《中國民族學(xué)報(bào)》第一期正式出刊，編輯委員會(huì)由凌純聲任主編，陳奇祿、李濟(jì)、余錦泉、何聯(lián)奎、芮逸夫、董同龢、鄭發(fā)育、衛(wèi)惠林等為委員，李亦園、唐美君為干事。該刊得到了臺(tái)灣當(dāng)局“教育部”的印刷費(fèi)用支持。該刊發(fā)刊詞說“本會(huì)于四十三年復(fù)會(huì)后，對(duì)于刊行學(xué)報(bào)，定為首要會(huì)務(wù)，群策群力，于今創(chuàng)刊號(hào)始獲出版；多年理想，一旦實(shí)現(xiàn)，祈何如之！”［６］赴臺(tái)的中國老一代民族學(xué)家能夠?qū)崿F(xiàn)“本會(huì)久所祈求之學(xué)報(bào)”的出版，欣喜之情躍然紙上，可見學(xué)者們對(duì)于刊物的重視?！凹鼻械貙⒛昕拿?，實(shí)為試圖恢復(fù)大陸時(shí)期《民族學(xué)報(bào)》的強(qiáng)烈動(dòng)機(jī)，而《民族學(xué)報(bào)》15年間從未出版的憾事，被在臺(tái)復(fù)會(huì)的舊新會(huì)員們，視為恥辱并以全力補(bǔ)全以‘雪恥’為第一要?jiǎng)?wù)。至于在原來之《民族學(xué)報(bào)》之前加上‘中國’，或許與失去大陸的心理落差有關(guān)?！保郏罚荩ǎ校玻梗埃?955年2月，臺(tái)灣“中國民族學(xué)會(huì)”又出版了《中國民族學(xué)通訊》（Newsletter of Chinese Ethnology，以后又改稱《中國民族學(xué)會(huì)通訊》）。應(yīng)當(dāng)說明的是，隨著近年臺(tái)灣學(xué)術(shù)受到整體意識(shí)形態(tài)的影響，《中國民族學(xué)報(bào)》已經(jīng)改名為《臺(tái)灣人類學(xué)刊》，“中國民族學(xué)會(huì)”已經(jīng)于2005年6月26日舉行的第23屆第一次會(huì)員大會(huì)期間更名為“臺(tái)灣人類學(xué)與民族學(xué)學(xué)會(huì)”了，而且還有一個(gè)在大陸看來很容易有歧義的簡稱“人民學(xué)會(huì)”。該會(huì)理事長聲稱：“中國民族學(xué)會(huì)更名為臺(tái)灣人類學(xué)與民族學(xué)學(xué)會(huì)，其最大的意義是要將這一學(xué)術(shù)社群重新定位和出發(fā)?！保郏福菘梢姡瑢W(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和學(xué)術(shù)刊物也從來就是富有更多含義的。

臺(tái)灣政治大學(xué)民族學(xué)系出版有《民族學(xué)報(bào)》，該刊全稱是《臺(tái)灣政治大學(xué)民族學(xué)報(bào)》，其前身是《邊政研究所年報(bào)》，以臺(tái)灣原住民族及中國少數(shù)民族等相關(guān)民族問題為探討重點(diǎn)的學(xué)術(shù)性刊物，每年出版二期，為半年刊。到2009年年底已經(jīng)出版至第29期。在大陸，目前還有一本以書代刊的《民族學(xué)報(bào)》，由民族出版社出版發(fā)行，內(nèi)容包括民族史、民族學(xué)、民族語言文字、民族文物考古、民族藝術(shù)、民族教育等學(xué)術(shù)領(lǐng)域。云南民族大學(xué)汪寧生教授連編數(shù)期，對(duì)學(xué)術(shù)界亦有頗多啟發(fā)。

綜觀上述中國民族學(xué)會(huì)竭力創(chuàng)辦民族學(xué)期刊的過程，可知?jiǎng)?chuàng)辦一份學(xué)術(shù)刊物的艱辛，更能夠了解到在創(chuàng)辦一份刊物之后，締造上佳的學(xué)術(shù)品味、聚集有活力的研究隊(duì)伍、打造學(xué)術(shù)團(tuán)體和機(jī)構(gòu)的學(xué)術(shù)品牌和學(xué)術(shù)地位的不易。當(dāng)然，還有怎樣使一份學(xué)術(shù)刊物能夠常出常新，更是一項(xiàng)頗為艱巨的工作，往往付出了巨大努力而不為人所愿。因此，我衷心地祝愿《民族學(xué)刊》能夠滿足我們的期待。

參考文獻(xiàn)：

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［２］謝世忠. 國族論述：中國與北東南亞的場域［M］. 臺(tái)北：國立臺(tái)灣大學(xué)出版中心，2004.

［３］中國民族學(xué)會(huì)（成都）. 中國民族學(xué)會(huì)十周年紀(jì)念論文集［C］. 中國民族學(xué)會(huì)（成都）1944年印.

［４］中山大學(xué). 中國民族學(xué)會(huì)西南分會(huì)年會(huì)決議［J］. 國立中山大學(xué)?？?2），1948-06-05.

［５］中國民族學(xué)會(huì)西南分會(huì). 民族學(xué)刊發(fā)刊詞［N］. 廣東日?qǐng)?bào)，1948-05-17（民族學(xué)刊第1期）.

［６］中國民族學(xué)會(huì). 發(fā)刊詞［J］. 中國民族學(xué)報(bào)（1），1955.

［７］謝世忠. 國族論述：中國與北東南亞的場域［M］. 臺(tái)北：國立臺(tái)灣大學(xué)出版中心，2004.

［８］臧振華. 臺(tái)灣人類學(xué)與民族學(xué)學(xué)會(huì)通告［D］. 臺(tái)北：臺(tái)灣人類學(xué)與民族學(xué)學(xué)會(huì)，2008.

收稿日期：2010-03-10責(zé)任編輯彭文斌