[摘要]中國現(xiàn)當代文學史是國家的歷史，同時也包含鄉(xiāng)土歷史。本文以河北為基礎，在教學過程中強化地域特色，把鄉(xiāng)土概念引入教學實踐，擴充了鄉(xiāng)土性文學史料，鞏固了中國現(xiàn)當代文學史的教學與學術研究。

[關鍵詞]中國現(xiàn)當代文學史;河北;鄉(xiāng)土

[中圖分類號]G642.0[文獻標識碼]A[文章編號]1005-4634(2010)05-0060-02

中國現(xiàn)當代文學史是大學中文學科的專業(yè)基礎課，專業(yè)性較強。幾十年來，中國現(xiàn)當代文學史在我國的大學中文專業(yè)的教學中，保持著較穩(wěn)定的狀態(tài)，一般不需做過多的內容和課時的調整。如現(xiàn)代文學史中的魯、郭、茅、巴、老、曹，不但講授內容相對固定，連考試的題型都較固定。如，一直以來，中國現(xiàn)當代文學史專業(yè)碩士研究生的考卷，每年都有關于魯迅的論述題。然而，越是穩(wěn)定的課程內容越應尋求新意(內容的新意與講授方法的新意);否則，陳陳相因，就收不到最佳教學效果，也影響本專業(yè)學術研究的發(fā)展[1]。筆者在教學實踐中，對該課程的講授方式進行一些探索，其中最有效的當是從鄉(xiāng)土角度開辟的課程講授方式。

中國現(xiàn)當代文學史是全中國的文學史，也是中國各省各市各縣的文學史。它既是國家的歷史，也包含著鄉(xiāng)土歷史。因此，對其中包容的鄉(xiāng)土性文學史料，應該予以重視，增加講述的時間份額，并對內容有所擴充[2]。就河北省的高校而言，河北省是河北高校根本鄉(xiāng)土。因此，筆者以為中國現(xiàn)當代文學史這門課程的教學必須與河北省的文學發(fā)展史實相聯(lián)系。這個命題表面看似牽強，其實不然。中國現(xiàn)當代文學史的語料有一定比率出自河北。

舉例說明:①如果把天津視為河北舊制的省府，中國現(xiàn)代藝術現(xiàn)代文學的先驅者李叔同先生，則是出生于燕趙大地的文化名人;②新文學運動發(fā)起人之一李大釗，是出生于河北樂亭，活動在燕趙大地上，并埋骨鄉(xiāng)梓的烈士;③曠世才女張愛玲的祖籍為河北豐潤;④著名現(xiàn)代詩人戴望舒童年時曾在北戴河生活;⑤著名現(xiàn)代詩人馮至是河北涿州人;⑥著名劇作家曹禺出生于天津;⑦著名作家孫犁在河北大地生活創(chuàng)作，并創(chuàng)立了著名的文學流派——荷花淀派;⑧以田間等人為首的晉察冀詩人群，多數(shù)成員都在河北大地生活、戰(zhàn)斗、流血、犧牲(如詩人、武工隊長陳輝)并終老;⑨當代作家管樺、叢維熙、劉紹棠、浩然等人生在冀東，長在冀東，并敘寫冀東，并形成冀東作家群;⑩當下的中國作家協(xié)會主席鐵凝，是河北向中國文壇推舉的一個女作家及文學組織者;當代文學史上的紅色經典，作家出生及作品取材有很大一部分都在河北。聲名卓著的有楊沫的《青春之歌》，梁斌的《紅旗譜》，劉流的《烈火金剛》，李英儒的《野火春風斗古城》，馮志的《敵后武工隊》，徐光耀的《平原烈火》，雪克的《戰(zhàn)斗的青春》，李曉明、韓安慶的《平原槍聲》、《破曉記》，管樺的《小英雄雨來》，華山的《雞毛信》，賀敬之的《白毛女》，唐山市京劇團的現(xiàn)代京劇《節(jié)振國》等。凡此種種，不一而足。

上述作家中有的是中國現(xiàn)代文學史上舉足輕重的人物。其作品既是中國現(xiàn)當代文學史的重要組成，又是河北鄉(xiāng)土文化中的重要組成。對他們的經歷及作品的講授是現(xiàn)當代文學史課程的重要內容，也是鄉(xiāng)土教育的重要內容[3]。其實，在現(xiàn)有的教材中，這些作家與作品都有介紹，他們已被列入本課程教學內容。因此，擺在面前的問題不是要不要講，而是如何講，即如何安排課時與內容的問題。

筆者所服務的學校的生源多來自河北省。本省的學生對省內作家、有關河北題材的作品有特殊的感受力。相對于以南方背景的作品的接受，河北作品的課堂教學效果要好得多，學生理解這些作家作品的難度也比其他作家作品要小得多。例如對浩然、叢維熙、管樺、劉紹棠等冀東籍作家的作品，學生們的理解和感受就深刻細膩，教師講授就通暢無礙。在講授劉紹棠、浩然的章節(jié)時，一些冀東籍學生都能馬上聯(lián)想到北運河、潮白河、箭桿河、麥地，聯(lián)想到家鄉(xiāng)的一草一木，聯(lián)想到大青楊、蒲棒等等鄉(xiāng)風民情，作品所展示的情境在課堂上得到立體呈現(xiàn)，作品中的人物形象開始在學生眼前栩栩如生地浮現(xiàn):燕山、肖長春、東山塢、夕陽里的麥田、馬小辮、滾刀肉……學生們輕松愉快地進入作家所創(chuàng)造的小說世界中，與發(fā)生于二三十年前的文學作品的心理距離立即拉近。有的學生還聯(lián)系冀東有的縣份開展的“構筑潮白河鄉(xiāng)土文學”活動，把鄉(xiāng)土文學、地域文化與整個中國現(xiàn)當代文學發(fā)展流脈聯(lián)系起來，對現(xiàn)代文學史中白話文運動及部分當代詩人對民間話語的尋求，對毛澤東文藝思想的本質內核也有了深入體會，使本課程的教學既具體又抽象，既個案又概觀，不僅使冀東籍學生對課程內容的接受有了質的飛躍，也帶動了其他地區(qū)學生對課程內容的深入理解。

這種對課程內容安排的傾斜，不但有利于文學欣賞能力的提高，還對其它課程的教學有益。例如，在講授劉紹棠的章節(jié)時，筆者詳細分析敘述語言和人物語言，本地的學生馬上生起了方言意識。對京東地區(qū)方言進行辨析，對京東方言與普通話進行斟別，對當下漢語發(fā)展狀況與本地區(qū)方言發(fā)展進行探討，對方言中音與字詞進行仔細辯析，對方言與書面語進行深入判分，等等。本地學生發(fā)現(xiàn)，唐山話與北京話的發(fā)音不同，詞匯差別不大;外地學生驚異地發(fā)現(xiàn)，浩然、劉紹棠的作品語言兒化音不多，與老舍作品中的北京話差別很大。這種籍貫相同而出生年代相異的作家，在對語言的選擇使用上相異性的產生的原因是什么?有學生提出深刻的追問。這些提問都具有一定的理論意義。積極的互動式的教學，令本地學生興趣盎然，也使外地學生熱情參與發(fā)言，課堂氣氛空前活躍。由于改變了教學方式與內容，使本課程文學層面內容的講授深入透徹，還促進了語言學層面教學內容的學習意識，實現(xiàn)了一石二鳥的效果。

上述安排還豐富了歷史學課程的內容。歷史學是萬學之學。中國現(xiàn)當代文學史同時也是一種歷史學，除了文學理論的闡釋之外，在講授本課程時，筆者強化學生的歷史意識，特別是現(xiàn)代史意識[4]。這表現(xiàn)在對本地作家作品的講授上。如講到管樺的章節(jié)時，從《小英雄雨來》到《將軍河》;從作家本人參加革命，在冀東抗日部隊作宣傳干事，在冀東救國報社和軍區(qū)政治部尖兵劇社的革命經歷;到其父鮑子菁參加冀東20萬工農抗日大暴動，任中國國民革命軍第九路軍第七師師長，帶領家鄉(xiāng)八千子弟兵與日本侵略者作戰(zhàn)，與日寇作戰(zhàn)壯烈犧牲的英雄事跡。使學生們在文學史的課堂上接受到地方革命歷史教育。在劉紹棠章節(jié)的講授中，使學生們把解冀東抗日戰(zhàn)爭浴血奮戰(zhàn)史。在浩然作品的講解中，使學生們對建國以來中國農村社會政治斗爭史(雖然對作家的政治立場觀點存有爭議，但其作品在客觀上確實保留了一個特殊歷史時期的部分史實)有所了解。叢維熙的作品幫助學生了解二十世紀中國社會的重要政治運動——文化大革命。這些以本地的語言、本地的場景、本地的人物、本地的情感傳達出來的本地乃至中國的現(xiàn)代史，比歷史課堂上的內容要感性、直觀、形象，更易理解。通過本課程講授，學生對歷史會有具體和細致的理解。

本課程內容的安排對社會學學科的講授也較有益。好的文學作品是人類生活的百科全書，能幫助讀者了解作者所處時代的整體景觀。在對河北作家作品的講授中，對一些風土人情、民俗文化的元素給予充分重視。如在劉紹棠小說的講解中，對其運河漁民生活習俗的敘述，京東地區(qū)鄉(xiāng)情民風、社會關系的呈現(xiàn)，都認真進行梳理，條分縷析地進行講解。使學生對半個世紀之前京東地區(qū)農村生活狀況有了初步了解。這樣，就使學生更加理解文學史作為一門科學的包容性，從而增強了專業(yè)意識。

擴大河北省作家作品講授份額的重要性還有改造世界觀的考量。本課程從人和民族價值教育的角度著眼，既強調弘揚民族精神，又闡發(fā)個人的自我實現(xiàn)。既培養(yǎng)學生的鄉(xiāng)土情懷，又肯定其個人情意。這種愛祖國愛家鄉(xiāng)的思想感情，就是當代大學生世界觀的基礎。近年來的紅色經典，是無產階級世界觀教育的好教材，在講課中不斷強調這些作品的思想價值，引起學生的閱讀興趣。前面所述的書目，把燕趙大地革命戰(zhàn)爭歷史從南到北都進行了描繪。在講授中，帶著激情，增強了感染力，很快就把學生帶入作品的情境中;教師與學生一起接受了革命傳統(tǒng)教育，無產階級世界觀的再教育[5]。這樣一來，本課程又成為高校思想政治教育的一個有機組成部分，且內容生動鮮活，能夠收到較佳效果。

幾年來，在中國現(xiàn)當代文學史的教學中，對講授內容做了微調，強化了地域特色，做到了因地制宜，與時俱進，為這門漢語言文學專業(yè)的基礎課內容增添了新的內容和活力，受到學生的歡迎，同時也鞏固了本專業(yè)的教學與學術研究的基礎。

參考文獻

[1]劉鐵群.中國現(xiàn)當代文學史課程教學方法改革的探討[J].成功(教育)，2008，(8):297.

[2]吳曉東.我們需要怎樣的文學教育[J].北京大學學報(哲學社會科學版)，2003，(5):26-28.

[3]劉紹棠.鄉(xiāng)土與創(chuàng)作[M].長春:吉林人民出版社，1982:29.

[4]溫儒敏.現(xiàn)代文學課程教學如何適應時代變革[J].北京大學學報(哲學社會科學版)，2003，(5):19-21.

[5]陳穎.中國現(xiàn)當代文學課程教學改革與探索[J].教育探索，2006，(10):23-25.