記得孩提時(shí)，對(duì)于“烏鴉反哺”之說半信半疑，總想找到一群烏鴉——哪怕找到一對(duì)烏鴉母子，以便看個(gè)究竟。無奈自己一直生活在大城市里，急切難以見到烏鴉，于是只好求助于有關(guān)書籍。翻檢《辭海》，但見“反哺”條下有注釋云:“烏雛長(zhǎng)大，銜食哺其母，比喻子女奉養(yǎng)父母。《本草綱目·禽部》:‘慈烏:此鳥初生，母哺六十日，長(zhǎng)則反哺六十日，可謂慈孝矣。’……”由此可知，“烏鴉反哺”委實(shí)確有其事，絕非虛構(gòu)。

如果說，烏鴉孝敬母親的品德乃天性使然，那么，馬尾猴自力更生的能力則全靠父母“造就”。據(jù)《馬尾猴的故事》介紹，當(dāng)小馬尾猴年屆一歲時(shí)，它的爸爸、媽媽忽然有一天會(huì)并力對(duì)它發(fā)起攻擊，連抓帶咬地將他逐出家門。按照動(dòng)物學(xué)家的解釋，馬尾猴對(duì)子女如此，其實(shí)并非不愛自己的子女。此所謂，“道是無情卻有情”。它們是在迫使子女掌握安身立命的本領(lǐng)，以便其自食其力，終身受用。

若是將咱們中間的某些人與烏鴉、馬尾猴比一比，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，咱們?nèi)祟愲m說位居靈長(zhǎng)目之首，具有超乎一切動(dòng)物的智慧，但咱們中的某些人對(duì)待父母的態(tài)度，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及烏鴉;而咱們中的某些人對(duì)待子女的態(tài)度，與馬尾猴的差距也不啻千里。

不是么?成都某甲，年近不惑，早就過了“哺乳期”，是該對(duì)父母“反哺”的時(shí)候了。無奈他不僅不肯“反哺”，反而死死地“咬著母親的乳頭不放”，拒絕“斷奶”。前些日子，母親被醫(yī)院診斷為晚期肝癌，眼看去日無多，平素的積蓄也已因住院治療花銷得所剩無幾，可某甲竟然找到病房里向母親要錢。更且張口便是“媽的X”，說什么“誰讓你生我?你生了我，就得養(yǎng)我”云云。你看，這不儼然就是漫畫家筆下那位坐著童車、抱著奶瓶、搖著撥浪鼓、胡子拉碴、皺紋滿臉的“老兒童”么?不同的是，“老兒童”只不過不肯“斷奶”，而某甲還要對(duì)母親威迫、勒索。

盡管某甲的行為實(shí)在招人厭惡，可若是將某甲與某乙比一比，那又無疑是“小巫見大巫”了。某乙，杭州人氏，三十五六年紀(jì)(這是根據(jù)身著囚衣的他在電視報(bào)道中的那副“尊容”估計(jì)的)，好吃懶做，揮霍無度。一日，他向父親要錢，遭到拒絕，于是“怒從心頭起，惡向膽邊生”，操起一把菜刀，朝著父親的頭部、胸部一陣亂砍。眼見得父親倒在血泊之中，已然奄奄一息，而他仍不肯住手，直砍至其父血肉模糊，呼吸停止，轉(zhuǎn)而又去砍殺臥病在床的母親。母親被砍七刀之后，血流如注，上氣不接下氣地說:“存折……在床……頭……背后……”他找到存折，問清密碼，這才放下血淋淋的屠刀，洗去手上、身上的血跡，揣起存折，揚(yáng)長(zhǎng)而去。

凡此種種，不一而足。這著實(shí)讓那些滿腦子“養(yǎng)兒防老”觀念、一味溺愛兒子的人們感到驚詫:父母含辛茹苦地把兒子撫養(yǎng)長(zhǎng)大，兒子何以恩將仇報(bào)，對(duì)父母下此毒手呢?靜靜地想一想，把兒子?jì)蓱T成“文也文不得，武也武不得”、“手不能提，肩不能挑”、“大把花錢，不會(huì)掙錢”、“只知索取，不知奉獻(xiàn)”的“花花公子”，乃至嬌慣成視父母為“冤大頭”、為“搖錢樹”、為奴仆、為仇敵的“鎮(zhèn)家太歲”，到頭來，為兒子所累，乃至成為兒子的刀下之鬼，其實(shí)倒也怨不得別人。筆者不才，斗膽說句不大中聽的話:種瓜得瓜，種豆得豆;種下苦果，自己消受。嬌慣出來的兒子，怎知父母辛苦?把坐享父母勞動(dòng)所得當(dāng)做天經(jīng)地義，豈能不對(duì)父母“沒心沒肺”?希圖諸如某甲、某乙這樣的兒子像烏鴉一樣“感恩”，自覺自愿地對(duì)父母“反哺”，那只能是癡心妄想，無異于白日做夢(mèng)!縱使法律上有“贍養(yǎng)父母”的明文規(guī)定，可對(duì)于某甲、某乙們說來，也無非是“一紙空文”。他們這號(hào)人，一無“反哺”的能力，二無“反哺”的覺悟，三不識(shí)法律為何物，不知道父母養(yǎng)活年逾十八周歲的子女屬于“超期服役”，并非應(yīng)盡的義務(wù)，一口咬定“你生了我，就該養(yǎng)我”，執(zhí)意要做“窩囊廢”、“寄生蟲”，你又能奈他何呢?而今之計(jì)，對(duì)于“理不直而氣壯”的不肖之子，尤其是對(duì)于某乙這號(hào)窮兇極惡的逆子，做父母者不妨請(qǐng)求法律援助，將他們盡早“請(qǐng)”出家門，讓他們?nèi)ミ^自食其力的生活。說不定，經(jīng)過一番痛苦的磨練，他們能夠“彎鐮打斧頭——改邪(斜)歸正”。果如此，則家庭幸甚，社會(huì)幸甚!即使收效不大，至少可以防患于未然，避免其傷天害理，給家庭、給社會(huì)造成災(zāi)難性后果。

魯迅先生詩云:“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫!”可見，愛自己的兒子，這本是人之常情，無可厚非。但是，“愛”，尚須“愛之以其道”。高爾基說得好:“愛孩子，這是母雞也會(huì)的事?！碧热糁恢馈皭酆⒆印倍恢涝鯓硬攀钦嬲摹皭邸?，“不管三七二十一”地“愛”下去，那就把人類對(duì)孩子之愛降低到“母雞”一般的水平了。而且，事實(shí)已經(jīng)證明，對(duì)孩子一味溺愛，決然“愛”不出什么好結(jié)果來。你看，某甲、某乙這號(hào)人，不就是此種“愛”的“產(chǎn)物”么?咱們?nèi)祟惣热惶?hào)稱“超越一切動(dòng)物的智慧動(dòng)物”，就應(yīng)當(dāng)而且能夠在愛自己子女的問題上，比母雞、馬尾猴等動(dòng)物更理性一點(diǎn)，更高明一點(diǎn)，而絕不能不及馬尾猴的“覺悟”，僅僅與母雞不相上下。你說，這話是也不是?