所有華美的意象，繁復(fù)的闡釋，都是我們哄抬出來的。這種哄抬，讓那個最初的世界離我們越來越遠(yuǎn)，讓細(xì)草繁花，竟有了古意。幸而《<詩經(jīng)>別意》幽幽地、沒有什么阻礙地，貼近了這種古意，有對那個質(zhì)樸但卻深廣的世界的全部體諒。

對《詩經(jīng)》的解讀，好像是很有一些版本，木心有《(詩經(jīng))演》。他依據(jù)《詩經(jīng)》創(chuàng)造性地注入現(xiàn)代內(nèi)容，寫成的《(詩經(jīng)>演》，每首十四行，整整三百首。傅斯年的《(詩經(jīng)>講義稿》，是其課堂講義，也是近現(xiàn)代研究《詩經(jīng)》的重要文獻(xiàn)。揚(yáng)之水有《詩經(jīng)別裁》，且揚(yáng)的別樹一幟之處在于：一、以情心去體會，二、或正面贊美，或側(cè)面反證，重現(xiàn)了《詩經(jīng)》時代初民天地的美好。至于《詩經(jīng)》的注疏就更多了，余冠英、周振甫、聞一多、顧隨等等都有，但看來看去，都覺得不甚如意，不是他們的學(xué)問不夠好，而是缺少一點(diǎn)點(diǎn)新意。

在我看來，通過繁瑣的考證，再把有意思的東西呈現(xiàn)出來。那才算得上完美。比如揚(yáng)之水關(guān)于《詩經(jīng)》就出過《(詩經(jīng))名物新證》和《(詩經(jīng))別裁》兩個版本(后一個版本更令人賞心悅目一些)。而錢紅麗的《(詩經(jīng)>別意》，也能給人一種驚艷的感覺。

錢紅麗的書，寫得很隨意，不是簡單的隨意，而是能讓人在輕松中感知到一種溫暖。她的別意，有點(diǎn)孤獨(dú)，有點(diǎn)唯美。盡管它們是日常生活中些許柴米油鹽的細(xì)碎，看上去世俗一些。卻能讓人體味到人間冷暖，經(jīng)得起我們一讀再讀?；蛟S，這別意。正是文字的魅力所在，它給人一種力量，讓人在這平凡的生活當(dāng)中，找到樂趣。

這么說難以說出它的好來，因?yàn)槲淖种溃谟诓唤?jīng)意中，帶來一些些意外的享受。還是引車前子在名為《紅線穿》序言中的話：我覺得一種“線寫作”是好久不見了(我說的不是“線性結(jié)構(gòu)”這類東西)，它有透徹與單純的美。事實(shí)上，我們對于經(jīng)典的閱讀越來越缺乏想象力了，也許是再三的解讀，不過是古文今譯罷了，這樣的書我們在市面上見到的亦不在少數(shù)，盡管它們以這樣那樣的面目出現(xiàn)，但它們的價值叉在哪里，實(shí)在是不得而知。但錢紅麗的《(詩經(jīng)>別意》卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了簡單的翻譯，有著更深厚的人文內(nèi)涵，比如，她在《愛在一粥一飯間》一文中說：被催促起早，原本是很懊惱的事情?？墒牵@個女子深諳妻子之道，一番枕邊風(fēng)吹拂，不僅沒把夫君激怒，反而說得他心潮起伏，竟出人意料地送了自己一件禮物，這種你情我愿的小插曲來得多么精湛呢，還是多多益善的好。

你看，就這樣的場景，多了一層人世間的溫馨和情意?？梢?，解讀詩歌是好玩的事，至少不是那么緊張乏味的吧，也許這些小情趣，正好就是最吸引人的地方。類似這樣的解讀，你不能用小資或小知來形容，或者說，它在某些時候超越了階層，以及身份、財(cái)富，就是人情世故，簡單、樸素，能一下子抵達(dá)人的內(nèi)心深處。

錢紅麗說，《詩經(jīng)》的好，說不盡，它的簡潔不蕪，它的隱而不發(fā)，似乎一開始便是合腰的姿態(tài)。她又說，我總愿意把寫作看做一場男女間的緣分，是“秋天當(dāng)窗，嘆生前緣輕緣重，寂寥處寸心相知”的恬淡從容。我不喜歡“春雨憑欄，念日后花開花落，紅塵里誰人與共”的自憐自苦。后者的格局要小得多，前者是一種曠達(dá)到相忘的相知。

這樣一層意思，被作家韓松落概括為，錢紅麗在文字的灰墻上開了一道門，然后朝我們招招手。走出去，外面果然是細(xì)草繁花。《詩經(jīng)》本就是帶著植物清香的書，錢紅麗的《(詩經(jīng))別意》就是刻錄這種清香的黑匣子。所有華美的意象，繁復(fù)的闡釋，都是我們哄抬出來的。這種哄抬，讓那個最初的世界離我們越來越遠(yuǎn)，讓細(xì)草繁花，競有了古意。幸而《<詩經(jīng))別意》幽幽地、沒有什么阻礙地，貼近了這種古意，有對那個質(zhì)樸但卻深廣的世界的全部體諒。

我猜想不管讀多少遍，總能在《詩經(jīng)》里尋求到一種廣大到相忘的相知，至少對我來說，也會從這里頓悟出些許諸如“琴瑟在御，莫不靜好”這樣的趣味，也能看出人世間的冷暖不在于如何偉岸高大，而是在也許是輕易就能被遺忘的小情小趣當(dāng)中。