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        蘭亭會(huì)

        2010-01-01 00:00:00劉長(zhǎng)春
        國(guó)學(xué) 2010年4期

        光陰荏苒,又是一年春草綠。這不,過了寒食、清明,又到三月三日的上巳節(jié)。這一天,“官民皆挈于東流水上,曰洗濯袯除,去宿垢疢,為大絜”(《后漢書·禮儀志上》)。魏晉時(shí)代又因?yàn)槭匡L(fēng)的變化,逐漸沾染了踏春與郊游的色彩。

        江南多雨。

        經(jīng)過一個(gè)漫長(zhǎng)的冬天,除了偶爾下雪,雨夾雪,那雨都擠在春天里下了。雨,落在詩(shī)人的詩(shī)箋上,仿佛也變得纖巧柔軟起來:細(xì)雨、疏雨、微雨、薄雨……江南的雨下著下著就凝固了——“杏花春雨江南”——成了一種意境與象征。

        永和九年(三五三年)上巳節(jié)這一天,老天幫忙,一直下個(gè)不停的雨,說不下就不下了,和風(fēng)習(xí)習(xí),天宇格外清朗。太陽(yáng)照在蘭渚山上,朋友們趁著和暖的春風(fēng),先先后后,如約而至,都會(huì)集到會(huì)稽郡山陰縣的蘭亭來了。蘭亭位于蘭渚山下,昔日曾是越王勾踐種養(yǎng)蘭花的地方,現(xiàn)在卻遍植了修竹。在一馬平川的紹興平原上,忽地聳立起一座又一座連綿起伏的群山,使山陰蘭亭有了與眾不同的氣象。山雖然不高,比起邊上“四萬(wàn)八千丈”的天臺(tái)山,當(dāng)然是小巫見大巫。但是,山上卻全部被綠色所覆蓋。用曹孟德的話說,就是“樹木叢生,百草豐茂?!睖睾挽o穆之中,清泉環(huán)階,白云滿石,時(shí)不時(shí)地還能聽到清清亮亮的鳥鳴,“播種播種”的布谷之聲,還有,“斑鳩加入了求愛的合唱,在那微濕的松樹林”(馬哈詩(shī))。

        你看,孫綽來了,謝安、謝萬(wàn)來了,孫統(tǒng)、李充來了,郗曇、庾蘊(yùn)、袁嶠之、徐豐之來了……主人王羲之早到,與子侄一輩圍坐在一張石桌,互相交談著;小兒子王獻(xiàn)之卻坐在一棵長(zhǎng)有節(jié)瘤的樹根上,正在操琴。支道林一襲寬大的袈裟,被風(fēng)撩起,就像一面招展的旗幟,正低頭沉思著什么,若有新悟。許詢最后一個(gè)到,一副仙風(fēng)道骨的樣子,翩翩猶似云中鶴……群賢畢至,少長(zhǎng)咸集,一時(shí)幾多人物——這真是一個(gè)規(guī)??涨暗奈娜耸?huì)。歷史上可以與之比擬的大概只有石崇的金谷詩(shī)會(huì)了。以后,王羲之聽到有人將蘭亭會(huì)與金谷詩(shī)會(huì)并提,心里也是挺舒坦的。幾十年前,西晉祭酒王詡將有長(zhǎng)安之行,石崇邀集了“二十四友”中的潘岳、陸機(jī)、陸云、左思、劉琨,以及妻兄蘇紹,湊足三十之?dāng)?shù),從洛陽(yáng)為之送行,一直送到河南縣界的金谷澗,在他自己的莊園——金谷園游宴賦詩(shī),“時(shí)琴瑟笙筑,合載車中,道路并作,及往,令與鼓吹遞奏,遂各賦詩(shī),以敘中懷”(石崇《金谷詩(shī)序》)。

        蘭亭會(huì),雖無(wú)金谷詩(shī)會(huì)的絲竹管弦之盛,然而,“一觴一詠,亦足以暢敘幽情?!卑凑债?dāng)時(shí)的習(xí)俗和規(guī)矩,朋友們先后來到了蘭亭的曲水修禊。大家或站或跪或坐于水邊,按次序排列,然后置酒杯于上流,任其順流而下,當(dāng)酒杯停留在誰(shuí)的面前,誰(shuí)就取飲,然后賦詩(shī)。不能詩(shī)者,罰酒三斗。

        曲水匯臥龍之泉,兩岸亂石穿空,雖渟泓小溪,尺岫寸巒,居然有江山邁邈之勢(shì)。只見酒杯漂流而至,在袁嶠之前停下。袁嶠之捉杯一飲而盡,然后繡口一吐,卻是四言詩(shī),詩(shī)曰:

        人亦有言,得意則歡。

        佳賓既臻,相與游盤。

        微音迭詠,馥焉若蘭。

        茍齊一致,遐想揭竿。

        道的是眼前景。話音未落,酒杯又停在孫綽面前,酒罷,又見他略作沉吟,亦賦詩(shī)一首,卻是五言。詩(shī)曰:

        流風(fēng)拂枉渚,停云蔭九皋。

        鶯語(yǔ)吟修竹,游鱗戲?yàn)憹?/p>

        攜筆落云藻,微言剖纖毫。

        時(shí)珍豈不甘,忘味在聞韶。

        天籟、地籟、人籟,群籟和鳴。有如聞韶而三月不知肉味。大家說有了些意境了,這“微言剖纖毫”,還是談玄析理的意思,正是興公本色。這里還在討論著詩(shī)義,那邊卻眾聲喧嘩了。原來這春水也流得快,酒杯一個(gè)個(gè)分別停留在庾蘊(yùn)、王羲之、謝萬(wàn)前面,正爭(zhēng)論著誰(shuí)先賦詩(shī)呢!

        庾蘊(yùn)詩(shī)曰:

        仰望虛舟說,俯歡世上賓。

        朝榮雖云樂,夕弊理自因。

        由“朝榮”想到了“夕弊”,只擔(dān)心好景不長(zhǎng),盛筵難再。在這快樂的時(shí)候,為什么還要想到人生的煩惱和痛苦呢?可是,煩惱和痛苦就像空氣一樣免費(fèi)、自然。人世的是非彼我,喜怒哀樂,都變得虛幻而微渺了。是呵!從自然中得到愉悅,又從自然中感受悲哀,每一個(gè)個(gè)體生命都必須獨(dú)立地面對(duì)整個(gè)宇宙,返回內(nèi)心進(jìn)行自己的思考。

        謝萬(wàn)詩(shī)曰:

        肆眺崇阿,寓目高林。

        青蘿翳岫,修竹冠岑。

        谷流清響,條鼓鳴音。

        玄■吐潤(rùn),霏霧成陰。

        王羲之詩(shī)曰:

        仰視碧天際,俯瞰淥水濱。

        寥闃無(wú)涯觀,寓目理自陳。

        大哉造化工,萬(wàn)殊莫不均。

        群籟雖參差,適我無(wú)非新。

        自覺敏感的心靈將景、情、理交融一片。

        ……

        不覺紅日西沉。一統(tǒng)計(jì),四十一人中二十六人得詩(shī)三十七首,前余姚令、會(huì)稽謝勝等十五人不能賦詩(shī),罰酒各三斗。

        正待解散,謝安又提議為此番盛會(huì)編個(gè)詩(shī)集,請(qǐng)王羲之、孫綽各為詩(shī)集寫個(gè)序言,也是留作紀(jì)念的意思。眾人一齊稱好,然后散了。

        時(shí)間像流水一樣地流過了千年。孫綽的《三月三日蘭亭詩(shī)序》沒有多少人能夠記得了,王羲之的《蘭亭集序》卻在后來的讀者心中生了根。

        “大抵南朝多曠達(dá),可憐東晉最風(fēng)流”——蘭亭會(huì)真可以稱是東晉名士風(fēng)流最富文學(xué)意義的一次雅集了。舉杯暢飲,放喉歌吟,在無(wú)拘無(wú)束輕松愉快的氛圍中,人與自然悄悄地融合了。仰觀一下遠(yuǎn)山:蓊蔚從樹林升騰,煙霞在天際變幻;俯察幾眼近處:修篁在晴空中播風(fēng),清泉在順流間濺鳴。一切都顯示出純潔,一切都表現(xiàn)著自然。以一顆新鮮活潑自由自在的心靈領(lǐng)悟這世界,“越名教而任自然”(嵇康語(yǔ))。千般污濁,萬(wàn)種思慮,都在一剎那間消遁;物我契合,精神自得,生命也就獲得了新的意義。

        可是,“向之所欣,俯仰之間,已為陳跡”。古人云:“死生亦大矣,豈不痛哉!”

        ——這也許是東晉名士的矛盾聚焦點(diǎn)。一方面是忘世,另一方面是入世;一方面是積極,另一方面是消極;一方面是瀟灑出塵,另一方面是難以免俗。所以,人生總是快樂與憂愁相伴,生與死相隨,而且還要不斷思考著怎樣才能超越。

        仰觀俯察,游目騁懷,久蓄于心胸的人生感慨與審美激情,剎那間被喚醒。王羲之鋪展紙筆一揮而就,寫成《蘭亭集序》(或曰《蘭亭序》《蘭亭詩(shī)序》《蘭亭記》《修禊序》《禊帖》等)。

        序文計(jì)二十八行三百二十四字。文美、字更美。從書法欣賞角度講,傳遞的是士大夫優(yōu)雅、平和的氣息,秀美而且精致是它的主要風(fēng)格。從整篇看,奇與正、疏與密、縱與橫、平衡與失衡、對(duì)稱與非對(duì)稱,都和諧地統(tǒng)一于自然的揮灑之中。從用筆看,不僅是行行之間有變化,字字之間有變化,甚至每一筆內(nèi)也含有微妙的變化。據(jù)《世說新語(yǔ)·佚文》說,他用的是蠶繭紙、鼠須筆,遒媚勁健,絕代更無(wú)。古人作書,強(qiáng)調(diào)紙筆相稱與心的調(diào)和?!叭粲锰摷?,用強(qiáng)筆;若用強(qiáng)紙,用弱筆”(王羲之《書論》)。會(huì)稽盛產(chǎn)剡藤紙,猶如雪月風(fēng)云,可是王羲之不用,卻用蠶繭紙,“所謂繭紙,蓋實(shí)絹帛也”(宋陳槱《負(fù)暄野錄》)。筆卻難得,屬散卓,那是白云先生送給他的。鼠須筆屬硬毫,富有彈性;蠶繭紙可能就是王羲之所謂的“虛紙”。一剛,一柔;以動(dòng),以靜,無(wú)不如意了。一正,一奇;可喜,可愕,也就可以一寓于書。

        筆走龍蛇,一氣呵成,又因?yàn)楹攘艘稽c(diǎn)酒,那感覺似有神助。以后王羲之曾不斷重寫,可是終也難以達(dá)到第一個(gè)文稿的神韻,這是很奇怪的。細(xì)想,只有一種解析:書初無(wú)意于佳乃佳耳。文中有二十個(gè)不同形態(tài)的“之”字,詩(shī)人說“之字最多無(wú)一似”。它像一根五光十色的線索,把一顆顆璣珠串聯(lián)起來,然后編成一件精美絕倫的藝術(shù)品。如果時(shí)間是一部影片的話,我非讓它倒回去,讓那個(gè)時(shí)刻放得慢一點(diǎn)兒,或索性在開頭時(shí)定格。然后,以一個(gè)旁觀者的身份,看著王羲之筆走龍蛇,把才情、把想法、把技巧,一股腦兒都傾注在紙上,看著他怎樣停頓、怎樣涂抹、怎樣收放和一次成功——觸著每秒光陰都成了黃金。

        今夜無(wú)法入睡——

        一千六百五十四年前的那一個(gè)夜晚,王羲之徹夜難眠,并有了一次最刻骨銘心的生命體驗(yàn)。我相信,他一定會(huì)感覺到,他寫出了一篇生平最滿意的文章與書作——這種高峰體驗(yàn),人的一生中也許只有一次。

        李商隱詩(shī)說:“不因醉本蘭亭在,兼忘當(dāng)年舊永和”;陸游也有詩(shī):“蘭亭修禊近,為記永和春”。

        令王羲之沒有想到的是,在他身后,修禊的蘭亭,會(huì)成為中國(guó)書法的一塊圣地——就像耶路撒冷是宗教徒的圣地一樣。

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