商圣范蠡，醫(yī)圣張仲景，科圣張衡，智圣諸葛亮，臥龍之地，靈秀南陽(yáng)!

獨(dú)特的地理環(huán)境

在中國(guó)所有的人文美地中，南陽(yáng)地區(qū)是地理位置最特殊的一個(gè)。

南陽(yáng)位于河南省西南部，是豫、鄂、陜?nèi)〗唤缣帯Ｋ幵谥袊?guó)的核心腹地南陽(yáng)盆地之內(nèi)，位于長(zhǎng)江流域與黃河流域的中間地帶，擁有白河、淮河、唐河、丹江四大水系，堪稱溝通中國(guó)南北、東西的中央樞紐。

南陽(yáng)所在的南陽(yáng)盆地，是一個(gè)被秦嶺、大巴山、伏牛山、桐柏山等高大山脈呈馬蹄形包圍的盆地。眾多高山的存在，不僅使南陽(yáng)抵擋住了北面的沙塵與冷空氣，同時(shí)也隔絕了南方的炎熱和潮濕，創(chuàng)造出一個(gè)絕佳的生態(tài)環(huán)境。

南陽(yáng)擁有獨(dú)特的包容氣質(zhì)。它的“北大門(mén)”是方城縣，融匯了5條自然分界線，是氣候帶和山川河流等的重要分水嶺。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這里是楚國(guó)與中原各諸侯國(guó)的交通要道，具有極其重要的戰(zhàn)略地位。在方城及周邊地區(qū)，楚國(guó)修筑起了我國(guó)歷史上最早修筑的長(zhǎng)城——楚長(zhǎng)城。而在南陽(yáng)的荊紫關(guān)鎮(zhèn)，有—條連接了三個(gè)省份的白浪街。在這條不足500米的街上，人們可以輕松地在河南、陜西、湖北境內(nèi)穿梭。

尤其值得一提的是，在南陽(yáng)境內(nèi)，還有一座世界上最小的城:漢桑城。這座城小到只有一棵桑樹(shù)。據(jù)說(shuō)，漢桑城是由三國(guó)名將關(guān)羽親自主持建造的。多年前，劉備屯兵新野，關(guān)羽與一位以桑樹(shù)養(yǎng)蠶為生的人為鄰，后來(lái)，赤兔馬吃光桑葉，桑樹(shù)枯死，關(guān)羽為表示歉意，親自種植桑樹(shù)，并用磚石圍樹(shù)修筑了一座護(hù)城。盡管后來(lái)諸葛亮火燒新野，但這棵桑樹(shù)卻奇跡般躲過(guò)一劫，生長(zhǎng)至今。

絢爛的人文歷史

獨(dú)特的自然地理環(huán)境造就了南陽(yáng)獨(dú)特的人文歷史。

南陽(yáng)是中原人類的發(fā)祥地，早在四五十萬(wàn)年前，就有“南召猿人”在此繁衍生息。而約在六七千年前，南陽(yáng)地區(qū)就出現(xiàn)了村落和房屋。到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦昭王設(shè)南陽(yáng)郡，“南陽(yáng)”因此得名。

南陽(yáng)在漢代迎來(lái)了它政治、科技、藝術(shù)以及文學(xué)等方面的全新時(shí)代。其中，又以東漢為最，出現(xiàn)了劉秀、張衡、張仲景等著名人物。東漢政權(quán)由劉秀建立，而南陽(yáng)人，正是劉秀推翻王莽政權(quán)的主力軍，在殺死王莽之后，王莽的首級(jí)也是首先被傳到南陽(yáng)的。劉秀稱帝后，南陽(yáng)也由此被稱為“鄉(xiāng)”、“南都”，后來(lái)成為當(dāng)時(shí)僅次于洛陽(yáng)的第二大都市。據(jù)中華書(shū)局出版的《后漢書(shū)三國(guó)志補(bǔ)表三十種》資料:東漢時(shí)，南陽(yáng)聚集了大量皇親國(guó)戚與王侯將相，列侯和公主曾一度達(dá)到了52人。

在漢代，南陽(yáng)就已是我國(guó)南北文化、科技發(fā)展的交匯地，擁有深厚的文化積淀。尤其是在天文學(xué)的發(fā)展上，南陽(yáng)已占據(jù)了極其重要的位置。據(jù)史書(shū)記載，當(dāng)時(shí)人們就已經(jīng)掌握了五大行星的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，并能計(jì)算出這些行星會(huì)合的周期。

以張衡為代表的南陽(yáng)人，對(duì)世界天文學(xué)的發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。為紀(jì)念張衡，太陽(yáng)系中國(guó)際永久編號(hào)為1802號(hào)的小行星被命名為“張衡星”。在太空中，還有一顆小行星分別被命名為“南陽(yáng)星”，那是國(guó)際永久編號(hào)為9092號(hào)的小行星。而在南陽(yáng)出土的，代表著南陽(yáng)漢代藝術(shù)水平的大量漢畫(huà)像石中也涉及了眾多天文題材。

如今，人們可以在南陽(yáng)考古發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)的大量南陽(yáng)天文漢畫(huà)像石上，窺見(jiàn)當(dāng)時(shí)南陽(yáng)在天文學(xué)上的成就。這些天文漢畫(huà)像石與全國(guó)其他地區(qū)同類文物相比較，不僅在數(shù)量上更多，在內(nèi)涵上也更加豐富。

引以為傲的伏牛山

伏牛山，是南陽(yáng)人的驕傲和榮耀。

在南陽(yáng)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)情傳說(shuō)中，伏牛山是嫦娥所養(yǎng)的黃牛的化身。而在地址學(xué)家眼里，伏牛山堪稱“復(fù)合型大陸造山帶地質(zhì)教科書(shū)”。秦嶺—伏牛山一線的眾多山脈，阻止了來(lái)自太平洋的熱帶暖濕氣團(tuán)向北前進(jìn)，讓長(zhǎng)江、黃河與淮河水系在這里分野，成為我國(guó)南北氣候與南北生物的過(guò)渡地帶。

伏牛山創(chuàng)造的優(yōu)越氣候條件，曾經(jīng)令恐龍?jiān)谀详?yáng)大量繁衍。上個(gè)世紀(jì)90年代，人們?cè)诜Ｉ较碌奈鲘{縣就發(fā)現(xiàn)了大量恐龍蛋化石群，這些恐龍蛋化石科研價(jià)值極高，創(chuàng)下了十余項(xiàng)世界之最，被譽(yù)為“世界科技領(lǐng)域的第九大奇跡”。

在南陽(yáng)伏牛山一帶的山洞中，還棲息著數(shù)量龐大的蝙蝠群，其中大足鼠耳蝠和毛腿鼠耳蝠是我國(guó)特有的物種。每當(dāng)夜幕降臨之后，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的蝙蝠就會(huì)傾巢而出，遮天蔽日，蔚為壯觀。

寶天曼是伏牛山景觀的核心區(qū)域，令人驚嘆的是，這里的森林覆蓋率高達(dá)98%，是地球上同緯度生態(tài)結(jié)構(gòu)保存最完整的地區(qū)和中國(guó)十大生物多樣性分布區(qū)之一，集中了大量珍惜的中原動(dòng)植物，為中原地區(qū)唯一的世界生物圈保護(hù)區(qū)。

牛郎織女的故事

在南陽(yáng)天文漢畫(huà)像石中，很多還與神話傳說(shuō)密切相關(guān)。其中最浪漫的一個(gè)，莫過(guò)于作為國(guó)家一級(jí)文物的“牛郎織女畫(huà)像石”。在這一畫(huà)像石的右部有一位牧童回首持鞭，牽著一頭強(qiáng)健的牛，在牛的上方有三星相連的“牽牛星座”，而在畫(huà)像左下角，有一個(gè)由4顆星相連組成房子形狀的“織女星座”，內(nèi)有一拱手跽坐的梳著高高發(fā)髻的女子，整個(gè)畫(huà)像石形象生動(dòng)地把星宿與民間傳說(shuō)結(jié)合在一起，再現(xiàn)了浪漫的牛郎織女傳說(shuō)。

作為我國(guó)四大民間傳說(shuō)故事之一的牛郎織女傳說(shuō)，在南陽(yáng)乃至全國(guó)可謂家喻戶曉。然而關(guān)于這一神話在現(xiàn)實(shí)中的發(fā)生地，卻一直在爭(zhēng)議之中。其實(shí)，南陽(yáng)很可能就是牛郎織女故事的發(fā)源地。早在東晉時(shí)期，詩(shī)人蘇彥的《七月七日詠織女詩(shī)》一詩(shī)，就有“織女思北沚……牽牛嘆南陽(yáng)”的記載。而其他史料中所提及的人物、地點(diǎn)、風(fēng)物也有很大一部分與南陽(yáng)的風(fēng)土文化相合。神話中的“天漢”、“桑莊”，在南陽(yáng)也有跡可尋。

環(huán)繞南陽(yáng)的漢水最大的支流——白河，素有“天漢中白水”之稱，南陽(yáng)人稱其為牛郎織女傳說(shuō)中“天漢、銀河”的原型，并認(rèn)為如今在南陽(yáng)白河西岸的“桑莊”就是牛郎的出生地。至今，人們?cè)谏Ｇf仍可尋找到古時(shí)的桑林及相關(guān)遺跡、風(fēng)俗和傳說(shuō)。南陽(yáng)人相信，牛郎織女的傳說(shuō)源于這樣一個(gè)故事:很久以前，白河西岸的桑莊人牛郎與白河?xùn)|岸的織女相戀，最終卻在織女父母的強(qiáng)勢(shì)干涉下分手。因?yàn)樗寄羁椗?，牛郎?lái)到白河?xùn)|岸，在織女村(今南陽(yáng)史洼村)附近住下來(lái)，那一個(gè)村莊也就是今天的“牛郎莊”。后來(lái)，這個(gè)故事，慢慢演變成了今天的“牛郎織女傳說(shuō)”。2007年，這一傳說(shuō)被列入了河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

值得一提的是，南陽(yáng)的確擁有悠久的黃牛養(yǎng)殖與絲綢織造歷史，這也使得南陽(yáng)人相信，這與牛郎織女神話中“男耕女織”的生活不謀而合。

南陽(yáng)絲綢與南陽(yáng)黃牛

南陽(yáng)自古盛產(chǎn)絲綢。據(jù)史料記載，在周代時(shí)，南陽(yáng)就發(fā)展了養(yǎng)蠶業(yè)和絲綢業(yè)。西漢年間，南陽(yáng)郡成為了全國(guó)八大蠶絲產(chǎn)地之一。東漢時(shí)，南陽(yáng)的今南召、方城等地區(qū)便開(kāi)始了人工放養(yǎng)柞蠶，在這兩縣境內(nèi)的蠶坡上至今存有“蠶姑奶奶廟”。在當(dāng)?shù)氐膫髡f(shuō)中，蠶姑奶奶是蠶農(nóng)敬奉的蠶神，是一位馬首人身的少女。除此之外，當(dāng)?shù)剡€流傳著有神仙老婆婆傳授織綢技術(shù)，因而當(dāng)?shù)夭攀⑿叙B(yǎng)蠶織綢的傳說(shuō)。另有史料記載，張騫第一次出使西域歸國(guó)后，被漢武帝分封到了有“絲綢之國(guó)”之稱的繒國(guó)(今南陽(yáng)方城縣)境內(nèi)。在他第二次出使西域時(shí)，便把這里盛產(chǎn)的絲綢傳到了西域。

除了養(yǎng)蠶織綢，牛也是南陽(yáng)人引以為傲的資本。南陽(yáng)黃牛是我國(guó)五大良種牛之一。由于南陽(yáng)地處亞熱帶和暖溫帶的過(guò)渡帶，平原廣闊而肥沃，為南陽(yáng)黃牛的生長(zhǎng)創(chuàng)造了優(yōu)厚的條件，農(nóng)民也普遍具有養(yǎng)牛的習(xí)慣和技能，所以這一地區(qū)的黃牛養(yǎng)殖歷史十分悠久。早在春秋時(shí)代，南陽(yáng)黃牛已進(jìn)入舍飼、圈養(yǎng)階段。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)，秦國(guó)名相百里奚就善于養(yǎng)牛，落魄時(shí)，他曾在家鄉(xiāng)(今南陽(yáng)城西麒麟崗)養(yǎng)牛謀生，百里奚在養(yǎng)牛的過(guò)程中總結(jié)出了“心與牛一”的養(yǎng)牛經(jīng)，后來(lái)又以此作為治理百姓的重要原則。

到了漢代，斗牛活動(dòng)在南陽(yáng)就已十分盛行，在南陽(yáng)漢畫(huà)像石中，也出現(xiàn)了大量牛的形象。時(shí)至今日，南陽(yáng)仍延續(xù)著一年一度的“黃牛節(jié)”。在南陽(yáng)當(dāng)?shù)?，也一直流傳有很多與牛相關(guān)的故事，“伏牛山傳說(shuō)”、“嫦娥與黑?！?、“百里奚養(yǎng)?！钡裙适卤粡V為傳頌，“牛郎織女”則是最出名的一個(gè)。

“織女村”與“牛郎莊”

在南陽(yáng)出土的大量有關(guān)天文的漢畫(huà)像石中，有一塊“牛郎織女”畫(huà)像石頗受關(guān)注，它生動(dòng)地再現(xiàn)了牛郎織女的浪漫傳說(shuō)。事實(shí)上，南陽(yáng)人相信，牛郎織女的傳說(shuō)就是從南陽(yáng)誕生，因?yàn)闀r(shí)至今日在南陽(yáng)的白河?xùn)|岸，還存有與傳說(shuō)相關(guān)的兩個(gè)村莊:“牛郎莊”和“織女村”。在這一地帶，人們還因深信牛郎織女的傳說(shuō)，認(rèn)為牛郎織女雖然恩愛(ài)，但不能白頭到老，上演的是一出愛(ài)情悲劇，因此至今保持著互不通婚的獨(dú)特習(xí)俗。

史洼村的人十分忌諱他們村被說(shuō)成是“織女村”，認(rèn)為這樣的說(shuō)法對(duì)他們是一種歧視。據(jù)說(shuō)，以前還發(fā)生過(guò)牛郎莊的孩子說(shuō)史洼村是“織女村”，結(jié)果遭到了史洼村孩子的集體圍攻。如今，每當(dāng)有外人稱呼史洼村是“織女村”時(shí)，史洼村的村民也不會(huì)予以理睬?；蛘?，這些村民會(huì)指向附近的一個(gè)叫“莊和地”的地方，說(shuō)那里才是“織女村”舊址，曾經(jīng)還有一座織女墳，后來(lái)被平掉了。不過(guò)那一說(shuō)法是真是假，人們無(wú)從考究。

除了對(duì)南陽(yáng)人在婚俗上的影響，牛郎織女的傳說(shuō)還使得南陽(yáng)各地衍生出了大量與之相關(guān)的習(xí)俗。

每年的二月初七，在南陽(yáng)的“桑莊”，村民都會(huì)自發(fā)組織“牛郎織女故里春會(huì)”，而這一活動(dòng)在當(dāng)?shù)匾蜒永m(xù)了數(shù)百年。目的是表達(dá)對(duì)牛郎織女的思念和祈求風(fēng)調(diào)雨順。而每年的七夕節(jié)，這里的鄉(xiāng)親們還會(huì)相聚在村頭，遙望天空，自編自演自唱，講述牛郎織女的故事。當(dāng)?shù)厝朔Q，農(nóng)歷七月初七這一天，只有在桑林這一帶，才能聽(tīng)到牛郎織女的悄悄話。

除桑莊外，每逢牛郎和織女“七夕”相會(huì)的這一天，南陽(yáng)的其他地區(qū)也會(huì)舉行各種慶?；顒?dòng)。千百年來(lái)，南陽(yáng)的七夕節(jié)慶獨(dú)具特色且形式豐富，涉及祭祀、廟會(huì)、食俗、喪俗等各個(gè)方面。近年來(lái)，在七夕這一天，牛郎莊舉辦起了相親大會(huì)，以延續(xù)鵲橋相會(huì)的傳說(shuō)。