說(shuō)到紹興，腦海中浮現(xiàn)出魯迅形象，上個(gè)世紀(jì)五十年代出生的人，讀小學(xué)時(shí)正遇文革硝煙燃起，停課鬧革命的喧囂聲，攪得校園不得安寧，讀中學(xué)時(shí)的我對(duì)文學(xué)感興趣，卻無(wú)小說(shuō)可讀，幸好可讀之物除了毛選外，還聊以自慰的是可讀魯迅的作品。那時(shí)就憧憬有一天踏上魯迅的故鄉(xiāng)，走近三味書(shū)屋感受文化氣息。這種愿望終于在2007年初秋實(shí)現(xiàn)。不過(guò)，這是一次風(fēng)水文化之旅，我想從風(fēng)水角度上解讀紹興為何歷史上出了這么多杰出人物。

紹興是著名的水鄉(xiāng)，據(jù)統(tǒng)計(jì)，紹興境內(nèi)大小河流總長(zhǎng)達(dá)1900多公里?！吧疥幍郎闲?，如在鏡中游?！苯B興古稱“山陰”，王羲之的這句詩(shī)是說(shuō)水鄉(xiāng)紹興的自然景觀，而紹興景觀之美，卻更在人情，生活之情。山明水秀的自然美景，以及純樸真摯的風(fēng)土人情，孕育了歷朝歷代的無(wú)數(shù)名人，所謂鐘靈毓秀。

紹興人曾說(shuō)水是紹興城之魂，水是紹興人之靈。 紹興城內(nèi)的河道，縱橫交織，多為一路一河，并行而設(shè)。如今河道已被填掉許多，但市井水鄉(xiāng)之景觀，尚留下許多。我租了一輛三輪車(chē)，穿行在市區(qū)內(nèi)大街小巷中，感受這種“小橋、流水、人家”的景致。 “古城小橋多，人家盡枕河”，形成了紹興水城的獨(dú)特景觀。

紹興是一座古老而歷史悠久的文化名城，是一座沒(méi)有圍墻的歷史博物館。歷來(lái)此地，名人輩出 。除了先秦時(shí)期的夏禹、勾踐外，秦漢以來(lái)，更是群星燦爛。西漢司馬遷曾到紹興，“上會(huì)稽，探禹穴”，事載《史記》。東漢思想家王充，他的著作《論衡》，可謂立唯物主義思想之巨作。東晉大書(shū)法家王羲之，他的《蘭亭序》為蓋世之作，蘭亭之名聞天下，即由此而得。唐代詩(shī)人有賀之章、朱慶余等，而李白、杜甫、白居易等，亦慕名來(lái)游稽山、鑒湖、若耶溪，并留下不少詩(shī)篇。南宋詩(shī)人陸游，明代書(shū)畫(huà)家徐渭、陳洪綬，明晚文人張岱，清代畫(huà)家趙之謙、任伯年，以及理學(xué)家劉宗周，史學(xué)家章學(xué)誠(chéng)等等，不勝枚舉。

近代名人當(dāng)中，政治家、革命黨人較多，也有文人。秋瑾、徐錫麟、陶成章、蔡元培、魯迅等等，當(dāng)然還應(yīng)當(dāng)包括周恩來(lái)，他的祖籍在紹興，如今紹興還有他的祖居——百歲堂。

為何紹興這塊土地涌現(xiàn)出如此之多的名人呢?

是水的靈動(dòng)孕育了一代代紹興人的靈慧。 “水如棋局分街陌”猶如人體的血液循環(huán)系統(tǒng)，城市居民的生活資源如糧食、魚(yú)肉、果蔬、飲用水等，都通過(guò)河道從鄉(xiāng)間運(yùn)送入城，深入各家各戶。在風(fēng)水學(xué)中，藏風(fēng)聚氣，得水為上。擇水具有極其重要的意義。

風(fēng)水理論認(rèn)為“吉地不可無(wú)水”，所以“尋龍擇地須仔細(xì)，先須觀水勢(shì)”，“未看山，先看水，有山無(wú)水休尋地”，水受到了風(fēng)水家的特別重視。他們認(rèn)為水是山的血脈，凡尋龍至山環(huán)水聚，兩水交匯這處，水交則龍止。 堪輿名作《水龍經(jīng)》說(shuō)是專門(mén)講水系形勢(shì)與擇地之關(guān)系的，其匯總了上百種關(guān)于陰宅和陽(yáng)宅的吉兇水局，以供人參考。

在風(fēng)水家眼中，水有吉兇之分，主要是以水的源流和形態(tài)為依據(jù)的，“水飛走則生氣散，水深處民多富，淺處民多貧，聚處民多稠，散處民多離。”還認(rèn)為水要屈曲，橫向水流要有環(huán)抱之勢(shì)，流去之水要盤(pán)桓欲留，匯聚之水要清凈悠揚(yáng)者為吉;而水有直沖斜撇，峻急激湍，反跳傾瀉之勢(shì)者為不吉。

紹興之水無(wú)論從水流形態(tài)或是水質(zhì)來(lái)看，都是吉水 。

生活在這種生氣充足之地，人們思想之波與之契合，變得靈動(dòng)，富于創(chuàng)新。縱觀神州大地風(fēng)水效應(yīng)，不外乎是崇山峻嶺出武將，水波蕩漾之地出文人。紹興歷史的名人也是以文人居多。這又進(jìn)一步佐證了這一結(jié)論。

穿行在紹興小巷，尋訪一個(gè)個(gè)名人名地。經(jīng)測(cè):

(1)魯迅祖屋:癸山丁向大空亡;

(2)三味書(shū)屋:丁山癸向兼午子(戊午龍);

(3)魯迅故居:癸山丁向大空亡;

(4)周恩來(lái)故居:子癸山午丁向小空;

(5)蔡元培故居:丑山末向(己丑龍);

(6)王羲之故居(現(xiàn)為戒珠寺):子癸山午丁向小空;

(7)大通學(xué)堂:子癸山午丁向小空;

(8)越王臺(tái):正子午;

(9)青藤書(shū)屋:酉山卯向兼辛乙(已酉龍);

(10)秋謹(jǐn)故居:子山午向。

經(jīng)考證，凡屬坐大空或小空的名宅，都有先盛后衰之變故。當(dāng)年，魯迅的爺爺官居高位，相當(dāng)于現(xiàn)代的教育部長(zhǎng)之職。建宅3500平米，地板就是堅(jiān)硬而未經(jīng)打磨的矩形花崗石，一色大青石板，千年磨礪不壞，到如今還閃耀著暗青色的光，透著年代深遠(yuǎn)的古樸清涼。在魯迅13歲時(shí)，魯家出了變故。為了家族成員能考上科舉職位，爺爺默認(rèn)親屬以一萬(wàn)銀票賄賂考官。事發(fā)，祖父被扔進(jìn)大牢，自此魯家落敗，爺爺?shù)墓示颖怀鲑u(mài)了。當(dāng)然，一個(gè)家族的變故并非完全由其所居住環(huán)境的風(fēng)水決定，但是環(huán)境影響人，環(huán)境這只操盤(pán)手在冥冥之中操縱著氣場(chǎng)的變化，人生活在氣場(chǎng)中，得生氣則有活力，失生氣則衰落。