摘要:從制造真實氛圍的《實話實說》，到引領(lǐng)娛樂風(fēng)潮的《超級訪問》，再到定位禮儀公德的《天天向上》。中國談話類節(jié)目在不過20年的發(fā)展歷程中，大致經(jīng)歷了三次轉(zhuǎn)向。從對普通人生活的關(guān)注到對明星成長經(jīng)歷的探秘，再到對職業(yè)特色的表演性展示，談話對象螺旋式的回歸帶動節(jié)目風(fēng)格由“座談?wù)摰馈钡健靶╋L(fēng)云”的轉(zhuǎn)型。而談話方式由單調(diào)對白走向視聽結(jié)合的趨向，也折射出中國談話類節(jié)目形態(tài)出現(xiàn)多元素雜糅的新特點。

關(guān)鍵詞:電視 談話節(jié)目 發(fā)展脈絡(luò)

談話節(jié)目(talk show)原指廣播電視中一種以談話為主的節(jié)目形式，主持人、嘉賓和觀眾在節(jié)目現(xiàn)場圍繞社會、情感、政治、人生等話題各抒己見，一般不事先備稿，因而被港臺翻譯家形象地譯為“脫口秀”。

電視談話節(jié)目最早誕生于美國，經(jīng)過幾十年的發(fā)展，目前已產(chǎn)生出一些具有極高收視率和知名度的金牌節(jié)目，如《奧普拉·溫弗瑞脫口秀》、《今夜秀》、《拉里·金直播》等。隨著美國電視談話節(jié)目的逐漸成熟，這一節(jié)目類型很快被引進中國，并迅速在各臺推出不同的衍生版。1992年，上海東方電視臺播出了一檔名為《東方直播室》的節(jié)目，采用現(xiàn)場直播的方式，邀請嘉賓和觀眾在演播室就某個話題展開討論，標(biāo)志著電視談話節(jié)目正式登錄中國熒屏。但電視談話節(jié)目真正引起觀眾和理論研究者的關(guān)注，并在電視節(jié)目制作中形成一股浪潮，則是從1996年中央電視臺《實話實說》欄目的熱播開始。2002年，東方衛(wèi)視王牌欄目《東方夜譚》開播，旨在趣說時事和熱點話題，將娛樂作為一種看待事物的態(tài)度，努力將自己打造成一檔最幽默的夜間休閑節(jié)目，并號稱是國內(nèi)第一檔真正意義上的“脫口秀”節(jié)目。隨即，《魯豫有約》、《藝術(shù)人生》、《鏘鏘三人行》、《越策越開心》等一系列電視談話節(jié)目應(yīng)運而生，并在各個頻道均產(chǎn)生了比較好的收視效果。

遺憾的是，各電視臺規(guī)模復(fù)制式的生產(chǎn)與播出，造成節(jié)目形式雷同后的觀眾審美疲勞，再加上主持人對談話技巧分寸把握的僵化，電視談話節(jié)目出現(xiàn)劍走偏鋒的態(tài)勢?；蚴枪淌貎?nèi)容的“精英”彰顯所謂的文化品質(zhì)，或是無限度曝光個人隱私以博取觀眾的眼球，完全拋棄了節(jié)目形態(tài)本身對臨場發(fā)揮、脫口而出的現(xiàn)場感的要求。好在國內(nèi)電視人從未放棄對此類型節(jié)目的探索，在努力掌握電視談話技巧的同時，也謀求形式上的創(chuàng)新。

《實話實說》:偽真實中的話題互動

1996年播出的《實話實說》完全由室內(nèi)談話組成，注重結(jié)合道德教育、社會公益、集體主義和個人主義，關(guān)注普通人真實話語的表達，嘉賓和觀眾可以通過參與對話發(fā)出自己的聲音，并影響全社會對討論話題進行更廣泛、更深入的探討。

中央電視臺的強勢播出平臺以及平民化姿態(tài)的轉(zhuǎn)型為《實話實說》的轟動奠定了基礎(chǔ)，主持人崔永元平易近人的外貌與主持風(fēng)格對節(jié)目的影響更是推動了《實話實說》的大眾化接受。盡管《實話實說》無法達到奧普拉秀、拉里·金直播中節(jié)目風(fēng)格與主持人形象形成完全統(tǒng)一的狀態(tài)，但崔永元本身具備了與該節(jié)目要求相符的種種標(biāo)準(zhǔn):風(fēng)趣、真實、大膽、博學(xué)、反應(yīng)機敏等。這使得崔永元逐漸成為節(jié)目中的核心元素，觀眾由信任主持人到信任節(jié)目，這也成為《實話實說》在崔永元離開后逐漸走向低谷的重要原因。

然而，在中國電視談話節(jié)目界具有標(biāo)桿意義的《實話實說》，實際上在用制造的真實建構(gòu)平等對話的假象。表面真實但主要以表演的成分為支撐，讓人真假難辨，這可以說是早期中國電視談話節(jié)目的通病。事實上，《實話實說》能得到觀眾的喜愛和肯定，其根本原因就在于人們更適應(yīng)這種即興談話的新型節(jié)目形態(tài)。自然不做作的風(fēng)格附著關(guān)注民生的內(nèi)容，再加上觀眾參與性與互動性的強化，使得觀眾感到獲得了形式上的話語權(quán)。但當(dāng)觀眾的新鮮感逐漸衰退并熟悉幕后規(guī)則，而節(jié)目制作人員又無法實現(xiàn)對節(jié)目的整改和革新時，盛極而衰成為必然。

可以說，以《實話實說》為代表的早期中國電視談話節(jié)目，更多的依靠復(fù)制外國節(jié)目形式帶來的樣式新鮮感吸引觀眾，并沒有真正把握此類節(jié)目“即興發(fā)揮”的精髓。為了保證節(jié)目制作的流暢與完整，制作者往往圍繞既定主題，做好細(xì)致周密的文案。通過確定討論問題的核心、流程，甚至將嘉賓、現(xiàn)場觀眾所持觀點分門別類的方式，控制整個節(jié)目的播出過程。這種人工制作方式無疑大大擠壓了主持人、嘉賓和現(xiàn)場觀眾的“即興”表達，確保了節(jié)目的完整卻喪失了節(jié)目的根本魅力。

《超級訪問》:娛樂化的時尚對白

學(xué)界專家的理論分析和主持“先驅(qū)”的經(jīng)驗之談無疑為后來者提供了難得的指導(dǎo)。對于電視談話節(jié)目而言，“即興”不是讓節(jié)目失控，而是要讓主持人、嘉賓和現(xiàn)場觀眾在可控制的范圍內(nèi)最大限度地發(fā)揮“談話”的魅力，而不是刻意營造“節(jié)目”本身制作的完整性。正如苗棣教授所言，“恰恰是在難以掌握的情況下充分表現(xiàn)出創(chuàng)作主體的控制能力，節(jié)目才更有價值。”這無疑對幕后的制作者和臺前的主持人提出了更高的要求。

2001年，北京電視臺推出《超級訪問》，定位為一檔以主持人為主訪問明星的大型電視娛樂脫口秀欄目。主持人李靜和戴軍詼諧幽默的語言和各具特色的配合，使得觀眾的注意力開始被“談話”吸引，看似無腳本的即興發(fā)揮和無規(guī)則的訪談程序，被業(yè)內(nèi)人士譽為中國最具原創(chuàng)風(fēng)格的娛樂電視談話節(jié)目。

與《實話實說》不同的是，《超級訪問》的節(jié)目嘉賓主要是明星、知名人士以及社會公眾人物等，訪談的內(nèi)容主要是圍繞嘉賓個人的私人生活、緋聞以及周邊新聞等全方位的訪問，并采用外景采訪與室內(nèi)訪談相結(jié)合的方式，大膽地將娛樂與談話巧妙融合?？梢姡@類節(jié)目的側(cè)重點雖然仍是談話，但內(nèi)容則偏重娛樂，主持人并不再負(fù)擔(dān)人文關(guān)懷和社會責(zé)任，而只是著力挖掘嘉賓本身的一切有效信息，并以此吸引觀眾觀看，而觀眾收看該節(jié)目也單純是為了娛樂和放松，同時滿足人們的偷窺心理。

可以說，在克服早期電視談話節(jié)目粗制濫造、簡單模仿的弊病后，大規(guī)模投入資金制作的《超級訪問》逐漸成為新時代華語娛樂節(jié)目的典范。但節(jié)目完全以挖掘明星隱私為內(nèi)容的風(fēng)格難免流于庸俗。中國電視談話節(jié)目在由“節(jié)目”轉(zhuǎn)向“談話”，解決好制作的兩難境地之后，又面臨著“談話魅力”與“文化品位”的平衡難題，主持人的角色定位也從簡單的溝通表達者，上升為文化承載者。因此，如何在保持談話魅力的基礎(chǔ)上，兼顧娛樂氣息與文化品位，成為中國電視談話節(jié)目的發(fā)展方向。

《天天向上》:趣味性的文化表達

2008年湖南衛(wèi)視推出的《天天向上》，定位為以禮儀公德為主題的娛樂性脫口秀。如何讓國民在娛樂嬉笑之余，感受中華傳統(tǒng)美德的精髓并借此發(fā)揚光大，是節(jié)目定位之深度體現(xiàn)。一個娛樂節(jié)目，可以有如此的深遠立意，不但需要有對節(jié)目老到的把握和豐富的經(jīng)驗，同時也需要有把握時代脈搏和觀眾需求的敏銳度。值得肯定的是，該節(jié)目帶給了觀眾全新的體驗，擁有了自己獨特的節(jié)目特征。

第一，主持人將不再是單一或成對搭檔，而是以團伙的形式共同主持，每個主持人都有鮮明的性格特征，每個人在臺上的地位也不同，使得整個脫口秀的過程彰顯出不同的個性氣質(zhì)，也滿足了觀眾不同的喜好。

第二，節(jié)目的內(nèi)容不再是單一的談話或才藝展示，而是對兩者進行充分融合。主持人的脫口秀和嘉賓表演占到了同等比重，在給予嘉賓充分展示的時間和自由空間的同時，主持人的功能不再只是起到溝通嘉賓和觀眾的橋梁作用，而是作為表演的一個元素充分參與到演出中，使得節(jié)目氣氛更加自由、輕松，互動性更強。

第三，節(jié)目的內(nèi)容與嘉賓身份不再固定。節(jié)目的內(nèi)容可以是舞蹈、唱歌、真人秀或是電影宣傳。各種藝術(shù)形式、社會民俗、民族風(fēng)情、熱門人物都被介紹到演播室，嘉賓也不再拘泥于只是明星或社會具有影響的人物，任何職業(yè)、任何身份的人物、團體都可以在節(jié)目中被挖掘出精彩的看點和獨特性，然后被介紹給電視觀眾。

第四，節(jié)目還設(shè)有自己的特色板塊——《中華禮儀之美》，在普及知識的同時避免了空洞的說教。板塊采用幽默情景劇的形式，通過娛樂通俗、深入淺出的手法將嚴(yán)肅的主題表現(xiàn)出來。用故事傳遞傳統(tǒng)文化，用影像闡釋功德禮儀，將知識和娛樂融為一體，讓觀眾在寓教于樂中學(xué)習(xí)禮儀、接受熏陶。

可以說，《天天向上》成功地將談話、娛樂和禮儀公德三者和諧地糅合在一起，達到了談話、娛樂、教育三位一體的良好效果。也體現(xiàn)了脫口秀類節(jié)目在回歸本質(zhì)的道路上找到了自己新的突破點和創(chuàng)新點，同時最大程度地滿足了觀眾的收視需求。

參考文獻:

1.徐舫州、徐帆:《電視節(jié)目類型學(xué)》，浙江大學(xué)出版社，2006年3月第一版。

2.牛鴻英、高震:《人文電視節(jié)目的發(fā)展現(xiàn)狀及困境》，《中國電視》，2007(12)。

3.苗棣:《脫口成“秀”——電視談話節(jié)目的理念與技巧》，中國廣播電視出版社，2006年第一版。

(作者單位:北京電視臺)

編校:張紅玲