摘要:以河南地方戲曲為中心的中原戲曲在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中，從輝煌逐漸走向衰落，陷入了“知音少，弦斷有誰聽”的尷尬境地。河南衛(wèi)視《梨園春》欄目開風(fēng)氣之先，倡引“戲曲動(dòng)漫”這一新興的藝術(shù)形式，為中原傳統(tǒng)戲曲的“現(xiàn)代化生存”探索出一條新路。

關(guān)鍵詞:戲曲 動(dòng)漫 《梨園春》 “現(xiàn)代化生存”

動(dòng)漫是一種融合了動(dòng)畫和漫畫兩種藝術(shù)元素的影視形式，因其新穎、奇巧、生動(dòng)、靚麗的造型魅力和動(dòng)感、夸張、多變、險(xiǎn)趣的故事情境，越來越多的人開始喜歡并熱衷于這一新興事物。動(dòng)漫也隨著其影響力的擴(kuò)大迅速向四面八方衍射開來，深入到各行各業(yè)。諸如動(dòng)漫游戲、動(dòng)漫廣告、動(dòng)漫音樂、動(dòng)漫小說和動(dòng)漫詩詞，還有什么動(dòng)漫商城、動(dòng)漫社團(tuán)、動(dòng)漫壁紙和動(dòng)漫貼示，等等，鋪天蓋地到處都是，就連央視的相聲和小品也不甘寂寞，玩起了動(dòng)漫。在央視的《輕松十分》、《快樂驛站》欄目中，《擦皮鞋》、《打工奇遇》等經(jīng)典相聲小品的原聲配以形態(tài)可掬、夸張動(dòng)感的人物造型，令觀眾在捧腹大笑之余，感受到了動(dòng)漫別樣的藝術(shù)魅力。

當(dāng)一種新生事物被人們承認(rèn)并接受以后，社會(huì)便會(huì)產(chǎn)生一次革命，派生出許多新生事物來。動(dòng)漫這一新的藝術(shù)形式一出現(xiàn)，就被其他的一些藝術(shù)門類所接受和融合，不可否認(rèn)，這種融合與探索也正是藝術(shù)發(fā)生發(fā)展的普遍規(guī)律。傳統(tǒng)戲曲是一門古老的藝術(shù)，其藝術(shù)形式本身就具備動(dòng)漫的某些品格，諸如戲曲的臉譜、人物造型等。藝術(shù)元素的趨同性使得傳統(tǒng)戲曲與現(xiàn)代動(dòng)漫的結(jié)合存在可能性。

“知音少，弦斷有誰聽?”——中原傳統(tǒng)戲曲的現(xiàn)狀

中國(guó)的戲曲源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著鮮明的民族風(fēng)格，是人們喜聞樂見的文藝形式。全國(guó)許多地方都有自己的劇種，可謂百花齊放、異彩紛呈。每個(gè)地方的戲曲，也都有自己獨(dú)特的地域文化風(fēng)情，如京劇的雍容華美、昆曲的典雅精致、豫劇的淳厚宏美、梆子戲的高亢悲涼、越劇的輕柔婉轉(zhuǎn)等。但隨著社會(huì)生活的發(fā)展，電影、電視、影碟機(jī)以及網(wǎng)絡(luò)的高速發(fā)展，人們的文化娛樂方式空前豐富，傳統(tǒng)的戲曲藝術(shù)受到極大沖擊。過去地方劇團(tuán)非常普遍，現(xiàn)在卻紛紛關(guān)門或轉(zhuǎn)向;過去戲迷到處都是，現(xiàn)在卻越來越少。據(jù)有關(guān)資料顯示，1980年中國(guó)戲曲有近400個(gè)地方劇種，而目前尚能演出的不到200個(gè);當(dāng)時(shí)的劇院、劇團(tuán)大約3000個(gè)，而目前能堅(jiān)持演出的只有約1000個(gè);數(shù)十萬藝術(shù)家流失，其中，大量身懷絕技的老藝術(shù)家或離開人世，或淡出舞臺(tái)。①可以說，中國(guó)的戲曲文化正逐漸走向萎縮。

河南地處中原，殷商文化、河洛文化、仰韶文化、宋都文化、漢魏文化在這里交會(huì)融合，深厚的歷史文化底蘊(yùn)為中原戲曲的發(fā)生發(fā)展提供了肥沃的土壤。河南自古以來就被譽(yù)為中國(guó)的“戲曲之鄉(xiāng)”，河南的地方戲大約興起于明末清初，發(fā)展到今天，除豫劇、曲劇、越調(diào)三大劇種外，還有道情、梆子戲等20多個(gè)小的劇種。愛看戲、愛聽?wèi)?、愛唱戲，是中原百姓文化心態(tài)中的本質(zhì)屬性和文化欲望中的正常需求，也是他們文化娛樂生活中不可或缺的重要內(nèi)容。繁榮時(shí)期，河南省常年演出的專業(yè)表演團(tuán)體近200個(gè)，所有劇種演出的傳統(tǒng)劇目4000多個(gè)，每年演出場(chǎng)次達(dá)4萬余場(chǎng)，每年搬上舞臺(tái)的新編歷史劇和現(xiàn)代戲也曾達(dá)80場(chǎng)左右，還有很多新編的劇目在全國(guó)獲得各種獎(jiǎng)勵(lì)，影響很大。但是，在傳統(tǒng)戲曲日漸衰落的大背景下，中原戲曲也不能幸免，劇團(tuán)紛紛解散或轉(zhuǎn)向，新編劇目也日益減少;傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的表演形式由于缺少相應(yīng)的改進(jìn)而變得日益陳舊;年輕觀眾對(duì)這種古老的傳統(tǒng)藝術(shù)形式不感興趣，而老一輩的觀眾群也在不斷地萎縮，中原戲曲文化陷入了“知音少，弦斷有誰聽”的尷尬境地。

戲曲動(dòng)漫——中原傳統(tǒng)戲曲的“現(xiàn)代化生存”

戲曲觀眾斷層，缺少青年一代的參與，是目前擺在戲曲工作者面前的一道難題。傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)必須推陳出新，尋找一條與時(shí)代接軌、易于被大眾接受、符合大眾審美欣賞標(biāo)準(zhǔn)的道路，才能有更加長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。許多戲曲研究者在探索傳統(tǒng)戲曲的“現(xiàn)代化生存”過程中感到，戲曲的劇目與表現(xiàn)手法已經(jīng)“落后”于時(shí)代，不符合現(xiàn)代青少年的審美趣味。在這種背景下，通過動(dòng)漫的形式把中原傳統(tǒng)戲曲文化的神韻傳達(dá)給觀眾，尤其是青年一代，是一個(gè)非常好的創(chuàng)意。戲曲動(dòng)漫天生有著傳統(tǒng)戲曲不可比擬的先鋒、時(shí)尚的出身，可以更好地爭(zhēng)取到年輕觀眾。河南電視臺(tái)著名戲曲欄目《梨園春》在這方面做了很好的嘗試。

“網(wǎng)絡(luò)E時(shí)代，戲曲也瘋狂”。2005年12月，《梨園春》面向全國(guó)啟動(dòng)了欄目卡通形象設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)賽。評(píng)選過程吸引了大批青少年的參與，經(jīng)過一年的征集和評(píng)選，共征集到300多部作品。欄目舉辦了《梨園春》卡通形象頒獎(jiǎng)晚會(huì)，“春娃”等卡通形象在晚會(huì)上正式亮相，成為欄目新的品牌形象。此外，《梨園春》欄目為了塑造品牌形象，引導(dǎo)更多的青少年了解、喜歡中原戲曲，2006年6月，欄目在成功征集到戲曲卡通形象后，開始在全國(guó)范圍內(nèi)征集戲曲FLASH動(dòng)畫。FLASH動(dòng)畫在原有的戲曲唱段上添加了現(xiàn)代的時(shí)尚的動(dòng)畫元素，這是《梨園春》在戲曲藝術(shù)上尋求歷史性突破的一次嘗試。談起此項(xiàng)活動(dòng)的初衷，欄目制片人蔣愈紅告訴記者:“2005年我們欄目征集戲曲卡通形象的活動(dòng)后，沒想到參與活動(dòng)的300多幅作品全是年輕人，平均年齡20歲左右，最小的選手只有7歲。我們發(fā)現(xiàn)這種形式的活動(dòng)，可以吸引更多的年輕人，所以決定將戲曲卡通活動(dòng)繼續(xù)延伸?！雹趯?duì)于征集來的FLASH動(dòng)漫作品，一方面，評(píng)出的優(yōu)秀作品在《梨園春》直播晚會(huì)中進(jìn)行展播;另一方面，會(huì)在《梨園春》戲曲FLASH頒獎(jiǎng)晚會(huì)中給予前6名以一定的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。截至目前，在《梨園春》欄目中展播的共有20件作品?！独鎴@春》欄目導(dǎo)演李媛媛說:“‘梨園卡通’形象設(shè)計(jì)大賽與戲曲FLASH動(dòng)漫作品的征集一方面是為了塑造《梨園春》的品牌形象，另一方面，通過動(dòng)漫這種藝術(shù)形式使青少年參與到中原戲曲文化中來，讓他們認(rèn)識(shí)、喜歡上戲曲?！?/p>

這些FLASH動(dòng)漫作品主要以河南地方戲?yàn)轭}材，直接運(yùn)用經(jīng)典戲曲選段搭配動(dòng)畫畫面的形式表現(xiàn)，主要有《朝陽溝》、《七品芝麻官》、《木蘭從軍》、《抬花轎》、《板橋道情》、《說唱臉譜》等。這些以中原戲曲經(jīng)典故事為背景，以中原戲曲獨(dú)特的表現(xiàn)形式為依托，以中原戲曲鮮明的藝術(shù)形象為特征，再運(yùn)用動(dòng)漫制作的方式呈現(xiàn)出來的戲曲動(dòng)漫，具有濃厚的中原韻味，令人耳目一新。這種形式既強(qiáng)化了視聽藝術(shù)特征，又傳承了經(jīng)典，既是一種對(duì)原作品的豐富，更是對(duì)原作品的一種擴(kuò)展和宣傳。變聽覺藝術(shù)為視聽藝術(shù)，形象生動(dòng)直觀，更符合視聽時(shí)代的大眾傳播要求。

在2007年啟動(dòng)的“中國(guó)戲曲經(jīng)典原創(chuàng)動(dòng)畫”工程中，入選的就有豫劇動(dòng)畫《花木蘭》;2008年11月28日，中央電視臺(tái)“戲曲動(dòng)漫”系列動(dòng)畫片在戲曲頻道《九州大戲院·錦繡梨園》欄目中開始播映，這是央視戲曲頻道首次以動(dòng)畫形式播出的節(jié)目，當(dāng)晚首先播出的就是河南豫劇《七品芝麻官》的動(dòng)漫作品。

不難看出，《梨園春》在塑造品牌形象的同時(shí)，也在著力開拓潛在觀眾。電視是家庭媒介，一個(gè)家庭中有一個(gè)戲迷就可能帶動(dòng)全家一起觀看電視節(jié)目，《梨園春》正是利用電視的這一特性試圖完成從老年人到少年兒童的文化傳承。在傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)中滲透動(dòng)漫這一新鮮時(shí)尚的元素，著眼于解決老年觀眾多、青少年觀眾少的隱患，為《梨園春》乃至整個(gè)中原戲曲開發(fā)潛在觀眾，儲(chǔ)備后續(xù)資源。這種戰(zhàn)略性的選擇和努力在中原戲曲陷入“知音少，弦斷有誰聽”的今天尤為難能可貴。

“傳統(tǒng)戲曲+現(xiàn)代動(dòng)漫”能否實(shí)現(xiàn)二者的“異延”?

“異延”是法國(guó)解構(gòu)主義哲學(xué)家、文學(xué)理論家德里達(dá)創(chuàng)造的一個(gè)哲學(xué)術(shù)語，本義指兩種異質(zhì)的事物結(jié)合在一起能夠發(fā)揮出比它們單獨(dú)使用時(shí)更大的能量，后轉(zhuǎn)義指兩種不同的觀念或思想結(jié)合在一起能夠增強(qiáng)各自的表達(dá)效果。戲曲動(dòng)漫將傳統(tǒng)戲曲與現(xiàn)代動(dòng)漫這兩種不同的藝術(shù)相互融合，借用最時(shí)尚的數(shù)字技術(shù)外殼，傳遞最古老的民族文化精粹。但兩種藝術(shù)形式的結(jié)合能否真正實(shí)現(xiàn)各自的“異延”，還是僅僅停留在“有思路沒出路”的尷尬境地，是戲曲工作者和現(xiàn)代動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)應(yīng)該共同關(guān)注的問題。

動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)是以卡通動(dòng)畫、網(wǎng)絡(luò)游戲、手機(jī)游戲、多媒體產(chǎn)品等為主要生產(chǎn)內(nèi)容的產(chǎn)業(yè)，素有“21世紀(jì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)核心產(chǎn)業(yè)”之稱，是新世紀(jì)文化產(chǎn)業(yè)的突破口。中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)與戲曲淵源頗深，動(dòng)漫的產(chǎn)生與發(fā)展正是得益于傳統(tǒng)戲曲的滋養(yǎng)。一些膾炙人口的經(jīng)典動(dòng)漫作品，如《大鬧天宮》、《哪吒鬧海》等均改編自戲曲節(jié)目。只是到了新時(shí)期以后，中國(guó)動(dòng)漫才眼光向外，從美、日、韓等國(guó)家取經(jīng)，漸漸背離傳統(tǒng)。但是，同一時(shí)期，國(guó)外動(dòng)漫人士卻意外發(fā)現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，大量從中國(guó)傳統(tǒng)文化中汲取靈感，日本瘋狂搶注中國(guó)古典名著的商標(biāo)，光是《三國(guó)志》系列游戲就不下30款;美國(guó)不僅要將中國(guó)觀眾耳熟能詳?shù)摹稐罴覍ⅰ贰ⅰ段饔斡洝?、《天仙配》等搬上好萊塢舞臺(tái)，其取材《木蘭辭》而創(chuàng)作的《花木蘭》，早已成為迪士尼公司新一代動(dòng)畫經(jīng)典，動(dòng)畫片《功夫熊貓》也運(yùn)用了大量中國(guó)文化元素。對(duì)此，有的專家指出:中國(guó)動(dòng)漫是否在守著金山等飯吃?③事實(shí)證明，對(duì)于中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)而言，將中國(guó)傳統(tǒng)戲曲文化精粹的巨大資源加以重新利用，必將提供無窮無盡的靈感來源。

其實(shí)，發(fā)展戲曲動(dòng)漫我們有很多優(yōu)勢(shì):一是品牌優(yōu)勢(shì)，中國(guó)擁有廣大的戲曲票友，戲曲本身就有品牌效應(yīng)。二是民族效應(yīng)，戲曲劇目的故事、題材及敘述都非常經(jīng)典，很多都是中國(guó)觀眾耳熟能詳?shù)墓适?，容易獲得觀眾的認(rèn)同。三是題材優(yōu)勢(shì)，戲曲題材具有可重復(fù)再生的特點(diǎn)，我們有豐富的劇目題材可供發(fā)掘。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前收集到的清末1013個(gè)戲曲劇目中，可做動(dòng)畫的就有360部④。以河南地方戲?yàn)榇淼闹性瓚蚯囆g(shù)，因其悠久的歷史、深厚的文化積淀和大俗大雅的藝術(shù)品格為動(dòng)漫的發(fā)展提供了豐富的藝術(shù)資源，河南衛(wèi)視《梨園春》欄目的編導(dǎo)人員敢為人先，先后于2005年啟動(dòng)了卡通形象和戲曲FLASH動(dòng)漫在全國(guó)的征集活動(dòng)。隨后，2007年8月，“中國(guó)戲曲經(jīng)典原創(chuàng)動(dòng)畫工程”在北京也啟動(dòng)了，戲曲經(jīng)典原創(chuàng)動(dòng)畫工程中，既包括了京劇、豫劇、昆曲等常見劇種中大家耳熟能詳?shù)膭∧?，也選取了“耍孩兒”、“碗碗腔”等珍稀劇種中的優(yōu)秀代表劇目。它們涵蓋了54個(gè)劇種，其中32個(gè)劇種屬國(guó)家級(jí)第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，2/3屬國(guó)家級(jí)第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的劇種劇目。至此，戲曲動(dòng)漫正式進(jìn)入了專業(yè)制作、定期展播的軌道。

西方傳播學(xué)理論認(rèn)為:“文化的使用價(jià)值應(yīng)該是新奇和異質(zhì)性，文化產(chǎn)品應(yīng)該是在一種原型意義上的創(chuàng)新?！雹菀浴独鎴@春》為龍頭的河南戲曲動(dòng)漫，避免了傳統(tǒng)演出受時(shí)間、空間限制大，普及力度不夠的弊端，可以通過網(wǎng)絡(luò)下載收看或通過電視觀看。在觀看動(dòng)畫片的過程中，青少年可以輕松愉悅地感受戲曲藝術(shù)的魅力，潛移默化地接受中原傳統(tǒng)文化的熏陶，這對(duì)傳承和保護(hù)中原戲曲文化遺產(chǎn)具有重要意義。同時(shí)，戲曲動(dòng)漫也為河南原創(chuàng)動(dòng)漫的發(fā)展開辟了一片新的天地。事實(shí)證明，戲曲動(dòng)漫不僅是藝術(shù)形式的一次創(chuàng)新，它帶來的也是傳統(tǒng)戲曲和現(xiàn)代動(dòng)漫的雙贏。

當(dāng)然，戲曲動(dòng)漫這一藝術(shù)形式還剛剛起步，仍存在很多現(xiàn)實(shí)問題:一是人才問題。中國(guó)不缺動(dòng)漫故事，不缺動(dòng)漫形象，也不缺市場(chǎng)，缺的是既懂動(dòng)漫制作技術(shù)又深諳傳統(tǒng)戲曲文化的專業(yè)制作人員和團(tuán)隊(duì)。二是資金問題。動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈長(zhǎng)，投資回收慢，風(fēng)險(xiǎn)大，加上動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)在我國(guó)尚處于初期階段，很多商家對(duì)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)不敢貿(mào)然出擊。三是戲曲動(dòng)漫能在多大程度上傳達(dá)傳統(tǒng)戲曲的神韻。戲曲動(dòng)漫畢竟只是動(dòng)漫的一種形式，能傳達(dá)戲曲文化，但并不代表戲曲藝術(shù)本身，動(dòng)漫如何更好地體現(xiàn)傳統(tǒng)戲曲文化的精髓，是戲曲動(dòng)漫制作面臨的最大難題。這些問題都需要在戲曲動(dòng)漫的發(fā)展過程中逐步解決。(基金項(xiàng)目:河南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目:《梨園春》對(duì)中原戲曲文化的傳承與創(chuàng)新研究，編號(hào):2007FXW006)

注 釋:

①劉剛:《論我國(guó)動(dòng)漫藝術(shù)與傳統(tǒng)文藝的融合與創(chuàng)新》，東北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2008年6月。

②《尋求戲曲藝術(shù)歷史性突破——〈梨園春〉征集戲曲FLASH》，《北京娛樂信報(bào)》，2006年7月9日。

③徐漣:《戲曲動(dòng)漫:能否為中國(guó)原創(chuàng)挖出一座富礦》，《中國(guó)文化報(bào)》，2007年8月11日。

④《戲曲將成動(dòng)漫家族新軍》，《京江晚報(bào)》，2008年10月5日。

⑤楊擊:《傳播·文化·社會(huì)——英國(guó)大眾傳播理論透視》，上海:復(fù)旦大學(xué)出版社，2006年版。

(作者單位:鄭州師范高等?？茖W(xué)校)

編校:施 宇