涂山，亦名當(dāng)涂山，俗稱東山，位于安徽省懷遠(yuǎn)縣境內(nèi)的淮河與渦河交匯處。據(jù)《懷遠(yuǎn)縣志》及其他有關(guān)資料介紹，早在原始社會(huì)末期的唐虞(堯舜)時(shí)期，這里便是涂山氏族聚居的處所，稱為涂山氏國(guó)。

《通鑒地理通釋》載：“涂山在壽春縣東北，濠州鐘離縣西九十五里，禹會(huì)諸侯，周穆亦會(huì)，柳、宗元有銘?！睋?jù)筆者實(shí)地考證：壽春縣，即今安徽省壽縣，與其東北的懷遠(yuǎn)涂山相距百馀里；濠州鐘離縣，即今安徽省鳳陽(yáng)縣臨淮關(guān)鎮(zhèn)，與其西部的懷遠(yuǎn)涂山相距九十里左右。這一史料不僅明確了涂山的地理位置。同時(shí)，也透露出這樣的信息：大禹和周穆王都曾在懷遠(yuǎn)涂山召開過(guò)諸侯大會(huì)。

一、大禹涂山大會(huì)

關(guān)于大禹在懷遠(yuǎn)涂山朝會(huì)諸侯之說(shuō)，史籍中早有記載。

《左傳·哀公七年》載：“禹合諸侯于涂山，執(zhí)玉帛者萬(wàn)國(guó)。”晉代杜預(yù)注：“涂山，在壽春東北?！?/p>

《竹書紀(jì)年》載：“禹五年，巡狩會(huì)諸侯于涂山?！?/p>

《淮南子·原道訓(xùn)》載：“[禹]合諸侯于涂山，執(zhí)玉帛者萬(wàn)國(guó)?！?/p>

《帝王世紀(jì)輯存·夏》載：“禹會(huì)諸侯于涂山。”

《通典》載：“濠州，春秋末鐘離子之國(guó)，昔禹會(huì)諸侯于禹山，即其地也。”(筆者注：懷遠(yuǎn)涂山，舊時(shí)曾隸屬濠州。)

《太康地志》載：“涂山，古當(dāng)涂國(guó)，夏禹所聚也，山西南又有禹會(huì)村，蓋禹會(huì)諸侯之地?！碧拼黻嗽谟韽R記中也說(shuō)：“禹會(huì)諸侯于此，故村名禹會(huì)。”(筆者注：禹會(huì)村在懷遠(yuǎn)涂山西南5公里處的淮河?xùn)|岸，村名源于大禹朝會(huì)天下諸侯之事，一直延用至今，全國(guó)獨(dú)一無(wú)二。)

柳宗元《涂山銘并序》載：“惟夏后氏建大功……萬(wàn)國(guó)既同，宣省風(fēng)教，自涂山而會(huì)諸侯，大政立焉”。

大禹為什么在懷遠(yuǎn)涂山召開“執(zhí)玉帛者萬(wàn)國(guó)”這樣大規(guī)模的會(huì)議呢?

大禹在來(lái)涂山氏國(guó)治水之前，就已經(jīng)在華夏族數(shù)千里的區(qū)域里治水成功，得到了華夏族人民的擁戴。這次在涂山氏國(guó)劈山導(dǎo)淮治水成功后，大禹決定于此召開全國(guó)性諸侯大會(huì)，表面看是總結(jié)涂山治水成功經(jīng)驗(yàn)，慶功表彰，實(shí)質(zhì)是“為統(tǒng)一江南地區(qū)各氏族、部落和鞏固對(duì)東夷的統(tǒng)治”(孟世凱《夏商史話》，中國(guó)國(guó)際廣播出版社2007年版)做準(zhǔn)備。而涂山氏國(guó)又是東夷族中一支強(qiáng)有力的氏族，恰好位于華夏族與東夷族以及江南區(qū)之間，與華夏族還聯(lián)姻，即史書所載：“(禹)娶于涂山”(《尚書·皋陶謨》)、“禹娶涂山氏女”(《呂氏春秋》)、“禹因娶涂山女”(《吳越春秋·越王無(wú)余外傳》)、“禹曰：‘予娶涂山’”(《史記·夏本紀(jì)》)。在老丈人的地盤上開會(huì)，對(duì)于大禹來(lái)說(shuō)，既安全又省心；對(duì)于涂山氏國(guó)而言，這次大會(huì)給他們帶來(lái)的將是至高無(wú)上的榮耀。所以，懷遠(yuǎn)涂山比較適合召開這樣高品位、大規(guī)模的全國(guó)性盛會(huì)。

大禹涂山大會(huì)的場(chǎng)面如何?規(guī)模有多大?

因過(guò)于久遠(yuǎn)、史籍記載不詳?shù)染壒?，我們無(wú)法勾勒出這次涂山大會(huì)的詳盡面目，但是，從點(diǎn)滴史料中可略知一二。

《左傳·哀公七年》載：“禹會(huì)諸侯于涂山，執(zhí)玉帛者萬(wàn)國(guó)?！睆倪@一史料可知：大禹在涂山氏國(guó)發(fā)布朝會(huì)諸侯通知后，各地諸侯、酋長(zhǎng)率隊(duì)從四面八方紛至沓來(lái)，并帶來(lái)了許多朝賀的禮物，有的獻(xiàn)玉，有的送帛。這次大會(huì)的規(guī)模實(shí)在太大了，與會(huì)諸侯國(guó)國(guó)君、部落酋長(zhǎng)就達(dá)一萬(wàn)之多，再加上各諸侯國(guó)、部落的隨從等，以及大會(huì)承辦等人員，參加這次涂山大會(huì)者何止十萬(wàn)、二十萬(wàn)?

如此重大的盛會(huì)需要非常寬展的廣場(chǎng)才行。據(jù)《安徽日?qǐng)?bào)》、《蚌埠日?qǐng)?bào)》等介紹，2008年4月，中國(guó)社科院考古研究所第二次在懷遠(yuǎn)涂山南麓的禹會(huì)村進(jìn)行“禹墟遺址”考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)遺址總面積約50萬(wàn)平方米，特別是“禹墟”夯土臺(tái)(聚會(huì)或祭祀的堆筑臺(tái)，據(jù)專家介紹，已發(fā)現(xiàn)的龍山時(shí)期夯土遺跡面積都較小)竟達(dá)2000平方米，這正與“禹會(huì)諸侯”的規(guī)模、“執(zhí)玉帛者萬(wàn)國(guó)”的盛況相匹配。大禹這次涂山大會(huì)的概況，管中窺豹，可見一斑。

大禹涂山大會(huì)有何歷史意義?

《左傳·宣公三年》載：“昔夏之方有德也，遠(yuǎn)方圖物，貢金九枚，鑄鼎象物……”涂山大會(huì)結(jié)束后，大禹便將諸侯們進(jìn)獻(xiàn)的“金”鑄成九個(gè)鼎，象征著天下萬(wàn)國(guó)統(tǒng)一。同時(shí)，“鼎”也成為統(tǒng)治者權(quán)力的象征，大禹也取得了“天下共主”的地位。柳宗元在《涂山銘并序》中高度評(píng)價(jià)了大禹涂山大會(huì)的重大歷史意義：“萬(wàn)國(guó)既同，宣省風(fēng)教，自涂山而會(huì)諸侯，大政立焉……則涂山者，功之所由定，德之所由濟(jì)，政之所由立，有天下者宜取於此?！毕惹厥穼W(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)孟世凱先生在《夏商史話》中說(shuō)：“(懷遠(yuǎn))涂山大會(huì)諸侯，是禹向天下四方宣告夏王朝建立的一個(gè)標(biāo)志，也是禹力圖統(tǒng)一全國(guó)的一次檢驗(yàn)?！?/p>

總之，大禹這次懷遠(yuǎn)涂山大會(huì)，為我國(guó)歷史上第一國(guó)家的建立奠定了堅(jiān)實(shí)有力的基礎(chǔ)。這次涂山大會(huì)是亙古未有的一次盛會(huì)，是一次品位高、規(guī)模大、場(chǎng)面熱烈的盛會(huì)，也是中國(guó)歷史上重要的里程碑之一。

二、周穆王涂山大會(huì)

至于周穆王于懷遠(yuǎn)涂山朝會(huì)諸侯之說(shuō)，史籍中也略有記載。

《左傳·昭公四年》載：“穆有涂山之會(huì)?！睍x代杜預(yù)注：“周穆王會(huì)諸侯于涂山。涂山在壽春東北?！?/p>

《竹書紀(jì)年》載：“三十九年，(周穆)王會(huì)諸侯于涂山。”

柳宗元《涂山銘并序》載：“茲山(涂山)之會(huì)，安得獨(dú)光于后歟。是以周穆遐追遺法，復(fù)會(huì)于是山，聲重天下……”

另外，徐旭生在《中國(guó)古史的傳說(shuō)時(shí)代》中說(shuō)：“穆王曾會(huì)諸侯于涂山，涂山為今安徽省懷遠(yuǎn)縣境內(nèi)淮河南岸的一座小山。”孟世凱在《先秦大事本末》中也說(shuō)：“穆王不僅西征犬戎，還南伐徐，大會(huì)諸侯于涂山?！?/p>

周穆王為何也在懷遠(yuǎn)涂山大會(huì)天下諸侯呢?

昭王十九年(公元前977年)，周穆王之父周昭王伐楚全軍覆滅，自己也溺死于漢水之中，即史書所謂“昭王南巡狩不返”(《史記·周本紀(jì)》)。立國(guó)才百年左右的周王朝政治開始逐漸衰敗，部分諸侯開始拒絕向周王朝納貢。周穆王即位后，本該力圖治國(guó)，鞏固周王朝的統(tǒng)治，讓四方諸侯臣服。然而，這位周天子卻好大喜功，酷愛游行，是“歷史上著名的旅行家”(王宇信《西周史話》，中國(guó)國(guó)際廣播出版社，2007年版)，致使朝政松弛。正當(dāng)周穆王旅行西方，樂而忘返時(shí)，位于今安徽省泗縣一帶的東夷徐國(guó)，“率九夷以伐宗周”(《后漢書·東夷傳》)。這是其一。

其二，是有關(guān)涂山的歷史地位?！妒酚洝ね馄菔兰摇份d：“夏之興也以涂山?！绷谠凇锻可姐懖⑿颉分姓f(shuō)：“涂山者，功之所由定，德之所由濟(jì)，政之所由立，有天下者宜取於此?！?/p>

鑒于涂山有如此重要的作用，大禹又曾于千馀載之前在這里大會(huì)諸侯，且涂山地鄰反周的徐國(guó)，所以，“有天下者”周穆王伐徐后“遐追遺法”，便在懷遠(yuǎn)涂山也召開全國(guó)性的諸侯大會(huì)。

周穆王涂山大會(huì)的場(chǎng)面、規(guī)模和具體進(jìn)程如何?

由于史料缺乏，很難確知其詳。據(jù)《淮南子·人間訓(xùn)》介紹，東夷徐國(guó)國(guó)君徐偃王“好行仁義，陸地之朝者三十二國(guó)”?！逗鬂h書·東夷傳》也載：“偃王處潢池東，地方五百里，行仁義，陸地而朝者三十有六國(guó)?！边@些資料表明：周王朝東方的諸侯國(guó)中，有三十多個(gè)歸附于徐國(guó)。而徐國(guó)只不過(guò)是周王朝東夷中一個(gè)稍大的諸侯國(guó)。一個(gè)東方稍大的諸侯國(guó)就能帶動(dòng)三十多個(gè)諸侯國(guó)到懷遠(yuǎn)涂山參加會(huì)議，那么，來(lái)自西方、南方、北方的與會(huì)諸侯國(guó)肯定也不會(huì)少。所以，周穆王這次涂山大會(huì)，即使沒有“禹會(huì)諸侯萬(wàn)國(guó)”那樣盛況空前，但其規(guī)?？隙ê艽?，場(chǎng)面也一定很熱烈。

周穆王涂山大會(huì)有何歷史意義?

周穆王周游天下，“連年興師動(dòng)眾，勞民傷財(cái)”(王字信《西周史話》)，引起了國(guó)人的強(qiáng)烈不滿，尤其對(duì)東方和南方的部分諸侯國(guó)已經(jīng)失去了控制，“王道衰微”(《史記·周本紀(jì)》)?；谶@種情況，周穆王步禹后塵，效法前賢，在地鄰反周徐國(guó)的涂山召開全國(guó)性諸侯大會(huì)，從而顯示周王朝在國(guó)人面前的威勢(shì)，來(lái)鞏固周王朝的統(tǒng)治，力爭(zhēng)在諸侯中取得“天下共主”的地位，也就不難理解了。