摘要：本文對(duì)俄蘇高校思想道德教育與我國(guó)高校思想政治教育進(jìn)行比較研究，及時(shí)總結(jié)和吸取俄蘇大學(xué)生思想道德教育的經(jīng)驗(yàn)和深刻的歷史教訓(xùn)，進(jìn)一步論述了其對(duì)我們加強(qiáng)和改革高校德育，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義德育的重要啟鑒作用。

關(guān)鍵詞：中俄；大學(xué)生；思想道德教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-0544(2010)06-0144-04

20世紀(jì)90年代，世界局勢(shì)發(fā)生了重大變化。蘇聯(lián)在經(jīng)歷了70余年的歷史興衰后。宣布取消蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位。從世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家退變?yōu)橘Y本主義世界中的一員?！皥?jiān)不可摧”的共和國(guó)聯(lián)盟轉(zhuǎn)眼之間消失在1991年歲末的寒夜之中。作為人類(lèi)歷史上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，蘇聯(lián)的興衰留給世人太多凝重的思索。它的解體，是多種因素綜合作用的結(jié)果，其中思想政治教育工作的失誤是一個(gè)非常重要的因素。

全面、科學(xué)地分析俄羅斯高校德育嬗變的過(guò)程，特別是前蘇聯(lián)思想政治教育的失誤，及時(shí)總結(jié)和吸取俄羅斯大學(xué)生思想道德教育的經(jīng)驗(yàn)和深刻的歷史教訓(xùn)。對(duì)于我們?cè)谛碌氖兰o(jì)加強(qiáng)和改革高校德育。對(duì)發(fā)展中國(guó)特色的社會(huì)主義德育都是十分重要和迫切的。因此，我們有必要認(rèn)真總結(jié)研究俄羅斯大學(xué)生思想道德教育發(fā)展的規(guī)律，以為我國(guó)思想道德教育提供借鑒。

一、中俄大學(xué)生思想道德教育的比較

(一)與前蘇聯(lián)大學(xué)生思想道德教育之比較

前蘇聯(lián)的學(xué)校德育模式經(jīng)歷了70多年的形成和發(fā)展過(guò)程。它創(chuàng)建了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的學(xué)校德育，是人類(lèi)歷史上思想道德教育發(fā)展的里程碑。對(duì)世界的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)巨大影響，其在培養(yǎng)社會(huì)主義人才的成就方面居功至偉。作為曾是同一意識(shí)形態(tài)的國(guó)家，我國(guó)與前蘇聯(lián)的大學(xué)生思想道德教育既存在著許多共性的東西。當(dāng)然也有不少差異。

首先，堅(jiān)持馬克思主義德育觀，高度重視思想政治教育。前蘇聯(lián)黨和政府一貫重視對(duì)大學(xué)生的思想政治教育，特別是共產(chǎn)主義思想教育，把它放在學(xué)校各項(xiàng)教育的突出地位，始終作為學(xué)校工作的基本任務(wù)，并調(diào)動(dòng)全社會(huì)共同重視。蘇聯(lián)時(shí)期，黨和政府經(jīng)常頒布改進(jìn)思想教育的決議，及時(shí)總結(jié)、指導(dǎo)學(xué)校教育工作，必要時(shí)以法令形式向?qū)W校及社會(huì)提出任務(wù)和要求。

我國(guó)高校思想政治教育主要通過(guò)兩課教學(xué)進(jìn)行。“兩課”教育教學(xué)的根本任務(wù)在于通過(guò)對(duì)學(xué)生系統(tǒng)地進(jìn)行馬克思主義理論和思想品德教育，培養(yǎng)和提高大學(xué)生運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析和解決問(wèn)題的能力，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，是對(duì)大學(xué)生系統(tǒng)進(jìn)行思想理論教育的主渠道和主陣地，在培養(yǎng)他們成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人方面具有重要作用。黨中央歷來(lái)十分關(guān)心高校的思想理論教育工作，把用馬列主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系教育和武裝當(dāng)代大學(xué)生?？醋魇顷P(guān)系我國(guó)改革開(kāi)放前途和21世紀(jì)國(guó)家命運(yùn)的大事，是堅(jiān)持黨的基本路線一百年不動(dòng)搖的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。

其次，特別重視愛(ài)國(guó)主義教育，通過(guò)多種途徑方法陶冶大學(xué)生。前蘇聯(lián)高校對(duì)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容豐富，涵蓋面寬廣。同時(shí)，愛(ài)國(guó)主義教育途徑方法多樣。通過(guò)社會(huì)科學(xué)及其它各科教學(xué)灌輸愛(ài)國(guó)主義知識(shí)；在大、中學(xué)校中開(kāi)設(shè)蘇聯(lián)本國(guó)史和聯(lián)共(布)黨史課，通過(guò)定期舉行時(shí)勢(shì)報(bào)告會(huì)、組織課外閱讀、舉行鄉(xiāng)土旅行和遠(yuǎn)足、舉行革命紀(jì)念日和國(guó)際節(jié)日慶祝活動(dòng)等形式的校內(nèi)外教育活動(dòng)，有較強(qiáng)的感召力和實(shí)效性。

我國(guó)對(duì)于大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義、集體主義教育也是極其重視。在大學(xué)思想政治教育目標(biāo)中有“使學(xué)生熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)”，在我國(guó)的憲法中規(guī)定每個(gè)公民有熱愛(ài)祖國(guó)、捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土的完整、維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)、保守國(guó)家秘密的義務(wù)。在普通高校要求培養(yǎng)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)我國(guó)國(guó)情，具有與祖國(guó)休戚與共的感情，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到實(shí)行社會(huì)主義制度的必要性和中國(guó)目前的地位。從而增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感，樹(shù)立以國(guó)家利益為重的觀念，明確自己承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任，立下報(bào)效祖國(guó)的志向。在大學(xué)有重大活動(dòng)時(shí)，要升國(guó)旗、唱國(guó)歌等。

第三，構(gòu)建思想道德教育體系。在前蘇聯(lián)學(xué)校德育中，主要包括時(shí)事政治教育、共產(chǎn)主義的思想品德教育、人道主義教育、集體主義教育、自覺(jué)紀(jì)律教育、精神美學(xué)教育等等。并形成了完整的德育體系。

我國(guó)政府為了加強(qiáng)思想政治教育，明確規(guī)定大學(xué)必須開(kāi)設(shè)馬克思主義理論課。經(jīng)過(guò)2005年的兩課改革，目前大學(xué)生開(kāi)設(shè)的思想政治理論課程有《馬克思主義基本原理概論》、《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》、《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》、《思想品德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》、《形勢(shì)與政策》等，所有碩士生都開(kāi)設(shè)《科學(xué)社會(huì)主義理論與實(shí)踐》，文科專(zhuān)業(yè)碩士研究生開(kāi)設(shè)《馬克思主義經(jīng)典著作選讀》，理、工、農(nóng)、醫(yī)科專(zhuān)業(yè)的碩士研究生開(kāi)設(shè)《自然辯證法概論》課，對(duì)于博士研究生文科開(kāi)設(shè)《馬克思主義與當(dāng)代社會(huì)思潮》，理工、農(nóng)、醫(yī)科專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)《現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命與馬克思主義》。

第四，實(shí)施社會(huì)綜合教育，力求德育科學(xué)實(shí)效。共產(chǎn)主義綜合教育法在前蘇聯(lián)思想政治教育體系中居于特殊重要的地位。這種方法要求把思想政治教育、道德教育結(jié)合起來(lái)，要求把教育工作形式、手段和方法協(xié)調(diào)起來(lái)。在教育方法上，堅(jiān)持四個(gè)結(jié)合：教學(xué)與教育的結(jié)合，課內(nèi)與課外的結(jié)合，學(xué)校與社會(huì)的結(jié)合，理論與實(shí)踐的結(jié)合，從而在一定程度上保證了教育的效果。

在德育的具體實(shí)施中，我國(guó)也深受蘇聯(lián)模式的影響，把思想政治教育與道德教育及其他教育結(jié)合起來(lái)，強(qiáng)調(diào)課內(nèi)與課外的結(jié)合，學(xué)校與社會(huì)的結(jié)合，理論與實(shí)踐的結(jié)合等等。尤其重視引導(dǎo)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐。

(二)與俄羅斯大學(xué)生思想道德教育的簡(jiǎn)單比較

俄羅斯的思想道德教育雖然只有十幾年的歷史，但已逐漸從混亂與迷惘中走出，漸漸步入正軌。在我國(guó)，思想政治教育有統(tǒng)一的概念。是一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。而俄羅斯現(xiàn)在不再有思想政治教育的學(xué)科或稱(chēng)謂了，而是稱(chēng)之以公民教育或思想道德教育。盡管如此，同處于全球化的浪潮沖擊中，同樣向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)渡，中俄兩國(guó)大學(xué)生的思想道德教育仍然呈現(xiàn)出某些共性與個(gè)性的特點(diǎn)。

第一，強(qiáng)調(diào)大學(xué)生個(gè)性的發(fā)展與人格養(yǎng)成教育。俄羅斯雖然不再?gòu)?qiáng)調(diào)教育要以培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的共產(chǎn)主義新人為根本目標(biāo)，但在充分發(fā)展學(xué)生個(gè)性、培養(yǎng)符合時(shí)代要求和世界標(biāo)準(zhǔn)的高素質(zhì)公民的宗旨之中。仍滲透著蘇聯(lián)時(shí)期教育目標(biāo)的基本內(nèi)涵。不論是國(guó)家頒布的教育法令、教育發(fā)展綱要，還是教育主管部門(mén)制定的中、短期教育優(yōu)先發(fā)展目標(biāo)、教改措施，以及各個(gè)學(xué)科教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)際上都是以學(xué)生個(gè)性的全面發(fā)展，即道德素質(zhì)、智力素質(zhì)、身體素質(zhì)的綜合發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)的，同時(shí)強(qiáng)調(diào)人格教育。并以此作為教育的根本出發(fā)點(diǎn)。

第二。突出愛(ài)國(guó)主義教育。俄羅斯非常強(qiáng)調(diào)愛(ài)國(guó)主義教育，基本沿襲前蘇聯(lián)的一些作法。我國(guó)也非常重視愛(ài)國(guó)主義教育，從小學(xué)到大學(xué)始終把愛(ài)國(guó)主義教育作為重要內(nèi)容，弘揚(yáng)民族文化和民族精神，培養(yǎng)具有高尚愛(ài)國(guó)情操的中國(guó)公民。

第三，思想道德教育的理念轉(zhuǎn)變。社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的發(fā)展變化，教育改革舉措的相繼實(shí)施，給新時(shí)期的俄羅斯大學(xué)生思想道德教育提出了許多新的要求和任務(wù)。俄羅斯教育專(zhuān)家們認(rèn)為：“只是簡(jiǎn)單地、不加批判地照搬外國(guó)公民教育的經(jīng)驗(yàn)只能引起相反的效果，必須在兼顧國(guó)際經(jīng)驗(yàn)與國(guó)家現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上實(shí)行公民教育”。至于俄羅斯思想道德教育的前景如何，我們都在拭目以待。

二、俄蘇大學(xué)生思想道德教育的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

(一)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的極左與極右，造成馬列主義的僵化與西方價(jià)值觀的泛濫，使思想政治教育失去應(yīng)有作用

縱觀蘇聯(lián)學(xué)校德育70余年的發(fā)展歷史，在20世紀(jì)80年代以前學(xué)校德育雖然存在不少問(wèn)題，但發(fā)展基本上是健康的，在社會(huì)主義思想建設(shè)中發(fā)揮了重要作用。但長(zhǎng)期以來(lái)。蘇聯(lián)思想理論界對(duì)馬列主義教條主義的理解和解釋?zhuān)柜R克思主義變成了僵化凝固的意識(shí)形態(tài)，從而使馬克思主義變形，失去了認(rèn)識(shí)社會(huì)、改造社會(huì)的強(qiáng)大功能，造成馬克思主義的威望和影響在人們心目中下降。結(jié)果是表面上馬列主義深入人心，實(shí)際上卻沒(méi)有解決問(wèn)題。到了20世紀(jì)80年代中期，戈?duì)柊蛦谭蝾I(lǐng)導(dǎo)的蘇共在處理意識(shí)形態(tài)問(wèn)題上從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。他們宣揚(yáng)、鼓吹“改革新思維”，否定馬列主義的基本原則和蘇聯(lián)社會(huì)主義發(fā)展成就，實(shí)行指導(dǎo)思想上的“政治多元化”和“經(jīng)濟(jì)私有化”，把“人道的、民主的社會(huì)主義”作為黨的行動(dòng)綱領(lǐng)，致使人們的共產(chǎn)主義、社會(huì)主義信念喪失和共產(chǎn)黨組織的先鋒隊(duì)地位作用下降。在20世紀(jì)80年代后期又實(shí)行學(xué)校教育非黨派化、非政治化、非意識(shí)形態(tài)化，否認(rèn)了社會(huì)主義學(xué)校思政教育的階級(jí)性，使學(xué)校原來(lái)的馬列主義政治課名存實(shí)亡，改稱(chēng)人文及社會(huì)科學(xué)課程。馬克思主義在這些課程中只作為一種流派介紹，已不再是學(xué)校德育的主渠道和主陣地。學(xué)校德育逐漸脫離了正確的社會(huì)主義政治方向而發(fā)生了質(zhì)的變化?！肮_(kāi)性”、“民主化”、“多元化”給蘇聯(lián)社會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重后果，使蘇共逐漸喪失了主流意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的陣地。1990年上半年，各反對(duì)派辦的“非正式”出版物上千種，到蘇聯(lián)解體前報(bào)紙有8000多種，期刊5000多種；在辦了登記手續(xù)的報(bào)紙中，蘇共掌握的僅占15％。各種攻擊、謾罵蘇共和社會(huì)主義制度的言論、文章紛紛出籠。反馬克思主義思潮泛濫。不少報(bào)刊熱衷于宣傳西方制度和西方價(jià)值觀，貶損蘇聯(lián)社會(huì)主義價(jià)值觀，全盤(pán)否定蘇聯(lián)社會(huì)主義歷史。廣大群眾在意識(shí)形態(tài)上發(fā)生了極大的變化，導(dǎo)致全國(guó)范圍內(nèi)的思想混亂——自由主義泛濫。

(二)忽視對(duì)青少年進(jìn)行思想政治教育，使思想政治教育工作失去了重要對(duì)象

青年作為一個(gè)國(guó)家的未來(lái)，是思想政治教育的重要對(duì)象。前蘇聯(lián)在其存在的幾十年的時(shí)間里。沒(méi)有能夠正確地對(duì)青年進(jìn)行思想政治教育，對(duì)青年人的思想問(wèn)題，采取了壓制和放任不管這樣兩種極端的做法。在上世紀(jì)“六十年代人”中出現(xiàn)“持不同政見(jiàn)者”和80年代青年的迷茫墮落就是這些做法的惡果?！傲甏恕笔恰獋€(gè)巨大的社會(huì)群體，既包括50-60年代的青年人，也包括戰(zhàn)時(shí)上過(guò)前線和戰(zhàn)后成長(zhǎng)起來(lái)的一代。他們大都有著明快飽滿的情緒，充滿浪漫主義的激情，相信蘇維埃祖國(guó)更美好的信念和理想，希望進(jìn)行不斷的改革。青年人的這種思變情緒、改革情緒引起了當(dāng)局的不安。他們并沒(méi)有對(duì)廣大青年的熱情予以引導(dǎo)，而是害怕觸動(dòng)自己的既得利益，因此制造了一連串的冤假錯(cuò)案。一大批知識(shí)分子和文化人遭受打擊迫害，一系列大中學(xué)生青年社團(tuán)被作為“反蘇組織”摧毀。這種嚴(yán)重打擊和傷害使“六十年代人”產(chǎn)生分化，從中產(chǎn)生了一個(gè)極端主義的派別——持不同政見(jiàn)集團(tuán)，并形成了持續(xù)不斷的“持不同政見(jiàn)者”運(yùn)動(dòng)。蘇聯(lián)政府并未對(duì)“持不同政見(jiàn)者”嚴(yán)格地加以區(qū)別對(duì)待，而是一律采取了取締和鎮(zhèn)壓，造成了問(wèn)題的進(jìn)一步惡化。到了80年代，在國(guó)際交流日益密切的情況下，前蘇聯(lián)的廣大青年在把蘇聯(lián)同發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家進(jìn)行對(duì)比時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的落后，自然產(chǎn)生對(duì)蘇共和社會(huì)主義的信仰危機(jī)。然而，當(dāng)時(shí)的蘇共沒(méi)有能夠通過(guò)思想政治教育工作及時(shí)解答青年人心中的疑問(wèn)。對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望使不少青年變得消極悲觀、玩世不恭，有些青年盲目推崇西方價(jià)值觀，迷戀墮落的生活方式，酗酒、吸毒，走上犯罪道路。俄羅斯青年的問(wèn)題并不是一朝一夕形成的，它是先前忽視青年思想政治教育所造成的后果。

(三)德育指導(dǎo)理論的發(fā)展與研究脫離社會(huì)和學(xué)生實(shí)際

長(zhǎng)期以來(lái)，前蘇聯(lián)政府對(duì)于國(guó)家社會(huì)發(fā)展階段的認(rèn)識(shí)超越現(xiàn)實(shí)發(fā)展階段，存在主觀性、盲目性和片面性，這都對(duì)前蘇聯(lián)高校德育的發(fā)展產(chǎn)生了嚴(yán)重的影響。高校德育內(nèi)容是隨社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展變化而變化的。由于對(duì)社會(huì)發(fā)展階段的認(rèn)識(shí)脫離國(guó)情。學(xué)校教育也隨之受到極大影響。特別是20世紀(jì)50年代以后，學(xué)校的德育被空洞說(shuō)教式的“全面開(kāi)展共產(chǎn)主義思想教育”要求所取代。學(xué)校德育嚴(yán)重脫離了蘇聯(lián)仍處于社會(huì)主義發(fā)展初級(jí)階段的實(shí)際和青少年身心發(fā)展需要及思想品德的形成發(fā)展規(guī)律。甚至在20世紀(jì)80年代蘇聯(lián)高等教育部門(mén)制定的《共產(chǎn)主義教育示范綜合計(jì)劃》仍把“為共產(chǎn)主義奮斗的堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)士”作為德育的唯一目標(biāo)，要求所有學(xué)生‘‘在個(gè)人的思想意識(shí)，精神面貌與行為中確立共產(chǎn)主義道德規(guī)范和理想以及積極而且鮮明的立場(chǎng)和態(tài)度”等等。這種目標(biāo)缺乏將普遍性和層次性要求相結(jié)合。以致教條主義和形式主義蔓延，學(xué)校德育的針對(duì)性和實(shí)效性受到嚴(yán)重影響。大學(xué)生的思想政治和品德認(rèn)知與行為分離現(xiàn)象十分嚴(yán)重。德育呈現(xiàn)明顯的脆弱性。同時(shí)，在學(xué)校德育實(shí)踐中不注意研究新情況、新問(wèn)題，思想政治教育內(nèi)容空洞，方式方法簡(jiǎn)單，遇到問(wèn)題不做具體的分析，而是千篇一律地設(shè)法把矛盾堵住，不作深入細(xì)致的解釋與引導(dǎo)，使許多問(wèn)題不僅得不到解決，反而進(jìn)一步惡化。

(四)忽視學(xué)校德育必須堅(jiān)持繼承傳統(tǒng)與改革相結(jié)合

前蘇聯(lián)學(xué)校德育雖然曾在探索社會(huì)主義德育模式方面取得了很大的進(jìn)步。但也積淀了一些違反民主原則及科學(xué)精神的舊觀念、舊傳統(tǒng)，拘泥于蘇聯(lián)早期的某些傳統(tǒng)教育理論中的個(gè)別論斷和觀念。忽視了國(guó)內(nèi)社會(huì)發(fā)展和學(xué)生的需要進(jìn)而改革學(xué)校德育，缺乏與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新和時(shí)代性，傳統(tǒng)守舊的要求和教育機(jī)制遠(yuǎn)離了現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活實(shí)際；在對(duì)待西方意識(shí)形態(tài)中“西化”的影響方面。偏重于‘噤”和“堵”，并試圖在絕對(duì)“凈化”的環(huán)境中維護(hù)和保護(hù)德育的“傳統(tǒng)性”和“純潔性”。而在20世紀(jì)80年代中期又放縱西方資本主義社會(huì)思潮的滲透，沖擊了社會(huì)主義的革命傳統(tǒng)德育。俄羅斯政府在進(jìn)行思想道德教育改革的過(guò)程中，對(duì)前蘇聯(lián)多年來(lái)思想政治教育的積極成果也避而不談，更多地是否定其消極的一面，這種與歷史徹底的割裂必然導(dǎo)致人們信仰根基的喪失。

(五)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中的錯(cuò)誤使思想政治教育缺乏現(xiàn)實(shí)說(shuō)服力

蘇聯(lián)長(zhǎng)期以來(lái)實(shí)行高度集中的指令性計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，并且為了謀求世界霸權(quán)和開(kāi)展軍備競(jìng)賽，國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)片面化，即片面強(qiáng)調(diào)重工業(yè)和軍事工業(yè)的發(fā)展，忽視輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展。破壞了重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)發(fā)展的比例，極大地影響了人民群眾物質(zhì)和文化生活水平的提高，使許多人常年生活在為衣食奔波的艱辛困苦中。戈?duì)柊蛦谭蛏吓_(tái)后，面對(duì)嚴(yán)峻的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，急于要在500天之內(nèi)從堅(jiān)持?jǐn)?shù)十年之久的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，但這種不切實(shí)際的改革，反而導(dǎo)致蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步衰退和惡化，甚至走向崩潰。前蘇聯(lián)在二戰(zhàn)后的50年代，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)接近10％，60年代降至8％，70年代是5％，8O年代2％-3％，1990年經(jīng)濟(jì)負(fù)增長(zhǎng)2％，1991年達(dá)到負(fù)12％，赤字急劇增加，物資供應(yīng)不足，通貨膨脹嚴(yán)重，人民生活水平逐年下降。經(jīng)濟(jì)上的落后，生活上的困難，使人們的社會(huì)心理出現(xiàn)了很大的變化。多年來(lái)思想道德教育的成效一夜之間仿佛全消失了。

(六)高校德育隊(duì)伍的弱化使高校思想道德教育失效

由于教育經(jīng)費(fèi)缺乏，高校的發(fā)展陷入困境，高校教師的地位也急劇下降。俄羅斯高校教師隊(duì)伍存在著明顯的士氣低落，待遇低、負(fù)荷重是重要的客觀原因。在高校教師的工資方面，無(wú)論過(guò)去還是現(xiàn)在事實(shí)上始終處于比較低的水平。根據(jù)世界銀行1995年報(bào)告提供的資料顯示，俄羅斯高校教授的工資從1987年相當(dāng)于工業(yè)部門(mén)工資的219％減少到1993年相當(dāng)于工業(yè)部門(mén)工資水平的62％。在最近幾年間，這種差距有進(jìn)一步的擴(kuò)大?，F(xiàn)在，一個(gè)教授每月的全部收入(包括額外收入)也就是1000盧布多一點(diǎn)；一個(gè)副教授每月的全部收入(包括額外收入)大約為900盧布；副校長(zhǎng)每月的收入大約是1500盧布；校長(zhǎng)每月的收入大約為2000盧布。許多高校教師生活困難，健康狀況日益惡化，這些導(dǎo)致高校日益缺乏吸引力，高校德育隊(duì)伍更難有所作為。特別是隨著學(xué)校教育的“非政治化”、“非意識(shí)形態(tài)化”，原有德育組織的解散，使得高校德育工作者更是無(wú)心戀戰(zhàn)，人心思走。

前蘇聯(lián)解體距今已經(jīng)十幾年了，其教訓(xùn)依然令人深思。近幾年的俄國(guó)社會(huì)又始終未擺脫政治動(dòng)蕩、經(jīng)濟(jì)危機(jī)的困擾，各種社會(huì)矛盾日益尖銳；政府班子頻繁改組；黨派爭(zhēng)斗不斷升級(jí)；民族矛盾日益激化；領(lǐng)土爭(zhēng)端此起彼伏；經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域滑坡嚴(yán)重。今日俄羅斯要走出經(jīng)濟(jì)蕭條的陰影還需較長(zhǎng)的一段時(shí)間。這導(dǎo)致俄羅斯的思想道德教育仍然任重道遠(yuǎn)，如何填補(bǔ)俄羅斯今日的道德真空將是一個(gè)長(zhǎng)期的任務(wù)。

三、俄蘇大學(xué)生思想道德教育的啟示

思想道德教育改革應(yīng)該是一個(gè)去偽存真、去粗取精的辯證過(guò)程，決不能以扔掉自己原有的優(yōu)秀東西為代價(jià)，盲目吸收別國(guó)的經(jīng)驗(yàn)。借鑒也好，引進(jìn)也好，與國(guó)際接軌也好，必須以適合本國(guó)國(guó)情為前提條件。在別國(guó)是行之有效的經(jīng)驗(yàn)之花，絕不意味著全盤(pán)照搬過(guò)來(lái)就能在本國(guó)結(jié)出成功之果。從俄國(guó)思想道德教育改革的進(jìn)程中，起碼有幾點(diǎn)我們應(yīng)當(dāng)有明確認(rèn)識(shí)。

首先，建造和維護(hù)良好、和平的內(nèi)部社會(huì)環(huán)境，是發(fā)展思想道德教育的先決條件。只有主觀愿望，而沒(méi)有客觀必要的物質(zhì)條件作保證，教育工作者盡再大的努力也無(wú)法達(dá)到預(yù)期的效果。這一點(diǎn)已從俄羅斯思想道德教育的現(xiàn)狀中得到了證實(shí)。在我國(guó)，則是各方各界正該倍加珍惜和高效率利用的。

其次，必須加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，堅(jiān)持用馬克思主義去占領(lǐng)高校陣地。大學(xué)生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國(guó)的未來(lái)。加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，把他們培養(yǎng)成中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，對(duì)于全面實(shí)施科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，確保我國(guó)在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中始終立于不敗之地，確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，確保中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、后繼有人，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。高校必須采取切實(shí)有效措施加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的思想政治教育，真正擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)面向21世紀(jì)的創(chuàng)造性人才的歷史重?fù)?dān)。

第三，應(yīng)把弘揚(yáng)民族精神作為思想道德教育的首要目標(biāo)，重視培養(yǎng)學(xué)生的民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神。思想道德教育本身是一定民族文化的產(chǎn)物，是民族文化發(fā)展的需要。歷史上幾乎所有的國(guó)家，最先賦予學(xué)校德育重任的都是民族精神的培養(yǎng)。我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步完善，伴隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化、信息化浪潮同步進(jìn)行。同時(shí)，我們也應(yīng)該看到，國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力與我國(guó)爭(zhēng)奪接班人的斗爭(zhēng)也日趨尖銳和復(fù)雜，西方的思想文化、價(jià)值觀念、生活方式也以各種形式滲透進(jìn)來(lái)，帶來(lái)了前所未有的文明沖突和文化碰撞。歷史與現(xiàn)實(shí)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代，本土文化與西方文明多重因素交織在一起，使大學(xué)生面臨空前的困惑與迷惘，這就可能帶來(lái)大學(xué)生政治信仰迷茫、理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲。越是在這樣的情況之下，我們的思想政治教育就越應(yīng)該加強(qiáng)。面對(duì)新情況和新問(wèn)題，大學(xué)生思想政治教育要進(jìn)一步貫徹“貫通古今，融會(huì)中西，繼承借鑒，發(fā)展創(chuàng)新”十六字原則，緊跟時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的步伐。在馬克思主義指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)中西文化的碰撞、互補(bǔ)與融合。

第四，樹(shù)立以人為本的思想道德教育新理念。要加強(qiáng)和改進(jìn)高校德育工作，必須堅(jiān)持“育人為本”，促進(jìn)高校思想道德教育的人性化，重視人性和學(xué)生個(gè)性的健全與和諧發(fā)展。高校德育工作能否順利開(kāi)展、取得實(shí)效。與學(xué)校是否把培養(yǎng)人才作為根本任務(wù)有很大關(guān)系。一般情形下。凡是把學(xué)校工作立足于為大學(xué)生的健康成長(zhǎng)、順利成才服務(wù)，立足于為黨和國(guó)家培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班人服務(wù)，德育工作就開(kāi)展得比較順暢，效果比較明顯；相反，就比較艱難，效果難以得到保證。因此，在確立學(xué)校思想道德教育目標(biāo)、內(nèi)容、方法和制定有關(guān)政策時(shí)。要考慮人的發(fā)展需要，從而形成新的思想道德教育理念。