摘要：在現(xiàn)代傳媒日益多樣化發(fā)展的今天，現(xiàn)代傳媒的輿論力、信息力甚至價值觀均對青少年的思想觀念、行為模式、心理狀態(tài)、文化生活等產(chǎn)生著巨大影響?，F(xiàn)代傳媒如同一把雙刃劍，給青少年帶來一種全新的社會生活、學習模式和價值觀念，同時又給青少年的價值觀念帶來負面影響。本文旨在研究現(xiàn)代傳媒對青少年價值觀的影響，從政府、團組織、傳媒產(chǎn)業(yè)、學校等角度，提出解決構(gòu)建現(xiàn)代媒體與青少年價值觀之間和諧關(guān)系的建議與意見。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代傳媒；青少年；價值觀

中圖分類號：G2062 文獻標識碼：A 文章編號：1004-0544(2010)06-0182-04

現(xiàn)代社會中，現(xiàn)代傳媒已經(jīng)成為現(xiàn)代社會無處不在的信息源。除了及時快捷地傳遞著豐富的信息、協(xié)調(diào)社會、提供各種文化娛樂服務(wù)之外。還時刻發(fā)揮著傳播社會主導(dǎo)價值觀念，建設(shè)社會主義道德規(guī)范的功能。現(xiàn)代媒體對當代青少年的價值觀產(chǎn)生了深遠的影響，當代青少年的價值觀(作為巨大的市場/社會需求)又誘導(dǎo)了現(xiàn)代媒體的傳播內(nèi)容和方式。近年來，隨著現(xiàn)代傳媒發(fā)展的多樣化，青少年及其價值觀也深受其影響。筆者在M區(qū)青少年調(diào)研的基礎(chǔ)上，對現(xiàn)代傳媒及其對青少年價值觀的影響進行了研究。本次問卷發(fā)放1000份，回收989份，回收率為98.9％。

一、現(xiàn)代傳媒概述

(一)現(xiàn)代傳媒的涵義

現(xiàn)代傳播(Mass Communication)的概念首次出現(xiàn)于1945年11月在倫敦發(fā)表的聯(lián)合國教科文組織憲章中。指傳播機構(gòu)利用現(xiàn)代化的傳播媒介向未組織起來的個人和群體傳遞信息的過程?，F(xiàn)代傳播媒介包括報紙、廣播、電視、電影、雜志、書籍、互聯(lián)網(wǎng)等等。現(xiàn)代傳播的內(nèi)容廣泛。涉及社會生活各個層面。各種傳媒互相競爭又互相補充，形成了覆蓋全球、深入人們生活方方面面的傳播體系。影響著人們的價值觀念和生活方式，也對青少年的價值觀念及其成長產(chǎn)生了深刻的影響。

(二)現(xiàn)代傳媒的特點及功能

1、特點?，F(xiàn)代傳媒以其豐富多彩、聲情并茂、直觀生動、鮮活刺激等特點。迅速滲透到現(xiàn)代人生活的方方面面，人們的思想觀念、道德情操必然要受到現(xiàn)代傳媒的影響，并迅速反饋到他們?nèi)粘W習、工作、生活的態(tài)度及行為方式上，青少年也不可避免的受到現(xiàn)代傳媒的影響。其特點表現(xiàn)為：(1)地位穩(wěn)固。現(xiàn)代媒介以其“無處不在處處在，無時不有時時有”的普及機制滲透到我們的日常生活之中，對我們的日常生活發(fā)揮著巨大的影響；(2)現(xiàn)代傳媒是一種社會組織，具有自身的組織目標和組織結(jié)構(gòu)；現(xiàn)代傳媒是專業(yè)的媒介組織，其收集、加工、生產(chǎn)和傳播信息的能力和效率是一般個人和非專業(yè)組織所不能比擬的；(3)現(xiàn)代傳媒具有公開可靠的信源。其信息的可信性和可確認性要大大高于處于匿名或半匿名狀態(tài)的其他傳播者：(4)傳媒在百余年的傳播實踐中，形成了整套被社會廣泛承認的行業(yè)規(guī)范和職業(yè)道德，在此基礎(chǔ)上形成了一套吸引和聯(lián)系受眾的有效機制；(5)從價值觀上看，傳媒在改變?nèi)说纳罘绞胶退季S方式的同時，還通過督導(dǎo)教育、傳播知識、愉悅精神等途徑推動人格轉(zhuǎn)型和新的價值觀的形成。傳媒在傳播文化的過程中，自然地生發(fā)對人的教化功能。

2、功能。現(xiàn)代傳媒集傳播信息、引導(dǎo)輿論、知識教育、監(jiān)督溝通與現(xiàn)代娛樂等多重功能于一身。傳媒獨有的優(yōu)勢如：組織結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)性、信息流通的中介性、傳播內(nèi)容的廣泛性、輿論宣傳的導(dǎo)向性等特點幾乎滲透到世界的每個角落，展現(xiàn)給受眾多元的價值觀念、生活方式，變革著人們的思維方式，發(fā)揮了其獨特的功效。同時，它又與人們的現(xiàn)代生活密不可分。由于現(xiàn)代傳媒的受眾多、傳播快、輻射遠，而且具有自然、親切的特點。愈來愈顯示出其陶冶情操、交流思想、引導(dǎo)輿論、傳播知識的功能。

現(xiàn)代傳媒的負面功能也不容忽視。(1)強勢介入。即現(xiàn)代傳媒無處不在，直接地影響著人們的生活、工作和學習；(2)泛娛樂化：即平面媒體和電子媒體都表現(xiàn)出娛樂化的傾向：新聞報道娛樂化；綜藝娛樂性節(jié)目大行其道；(3)媚俗化傾向。內(nèi)容上追求低俗，形式上迎合受眾。目的上為獲取經(jīng)濟效益。有些媒體充斥淫穢色情、好殺施暴、奇案外遇等帶有“軼聞趣事”元素的信息。有的傳媒宣揚腐朽落后思想的封建文化、宣揚享樂縱欲思想的資產(chǎn)階級文化，宣揚暴力兇殺內(nèi)容的低俗文化。(4)庸俗化傾向。有的欄目和節(jié)目津津樂道于個人隱私、追星捧星、緋聞獵奇等等，不少廣告為求效應(yīng)不惜使用低俗化語言，價值取向不健康輿論導(dǎo)向不正確。

二、其它相關(guān)概念的厘定

青少年，主要是指從12、13歲到24，25歲，即從初中階段到大學階段及參加社會工作的最初三、四年的群體。根據(jù)朱莉亞的定義，青少年期以生理變化為起點，而由文化決定其終點—文化或社會在很大程度上決定著男孩和女孩在什么年齡才獲得脫離父母的充分心理獨立性。筆者認為，采用“青少年’’這一概念，可以突出該時期的過渡性和重要性。對于這一年齡段的學生不同的社會學家及教育心理學家有不同的界定，如稱此階段為“少年期”或“青年期”、“青少年期”等。根據(jù)本課題的研究內(nèi)容及特點，本課題中的“青少年”是年齡在12-25歲左右，問卷發(fā)放一般為在校學習的中學、大學學生、參加社會工作的最初三、四年和社會青年及社區(qū)中失學、輟學青年，同時包括部分的外來務(wù)工人員。

價值觀是個體在對事物重要性進行評價時所持的內(nèi)部尺度。是指一個人對周圍事物的意義、重要性的總的評價和總的看法。人對事物的是非、善惡、好壞的判斷以及行為價值取向構(gòu)成了人的價值觀。價值觀是人生觀的核心。也是影響個體行為的重要因素。在大多數(shù)情況下、在大多數(shù)人的思想中，都認為價值觀是對價值現(xiàn)象的總的觀點和看法。是對價值本質(zhì)的一般概括。馬克思主義認為，不能離開社會發(fā)展的具體情況，離開人在社會中的勞動，離開個人同集體、同社會的關(guān)系，抽象地講價值觀。一個人的價值觀是在家庭和社會的影響下逐步形成的，它必須要受到當時的社會生產(chǎn)方式、經(jīng)濟地位、大眾傳播媒介、家庭教育、學校等多方面的影響。青少年的價值觀是最能體現(xiàn)青少年對人生目的和人生意義的看法和態(tài)度，也是導(dǎo)致青年行為各異的重要原因。有人將價值觀定義為價值觀念中一般的基本的觀點。簡言之，價值觀就是價值觀念，是一般的基本的價值觀念。另一些學者不同意這種意見，他們認為。價值觀本質(zhì)上是關(guān)于價值的基本理論的觀點，價值觀念則是人們對于什么為好(杯)、利(害)、美(丑)的看法；前者屬于價值理論研究的范疇。后者構(gòu)成人們價值評價的標準?！北M管存在著這種分歧，但是在大多數(shù)情況下、在大多數(shù)人的思想中，都認為價值觀是對價值現(xiàn)象的總的觀點和看法，是對價值本質(zhì)的一般概括，而價值觀念則是在一定歷史條件下、在特定歷史時期人們關(guān)于某一類事物價值的穩(wěn)定的觀念模式。

三、青少年價值觀的現(xiàn)狀與特點

在我們針對M區(qū)青少年的價值觀特點進行調(diào)查研究時，根據(jù)調(diào)查問卷的內(nèi)容與特征，其價值觀有如下特征。

1、個人公德意識覺醒，但社會理想相對缺失。本次問卷的結(jié)果顯示，有5％以上的青少年高度認同胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”；有一半以上(57.5％)青少年對升國旗、唱國歌時的感覺是無比自豪、有責任感；對于為什么要成為一名中共黨員或共青團員，有58％的青少年加入共青團是為社會多做貢獻。但有一半以上(56.1％)的青少年是無信仰，只有235％的信仰共產(chǎn)主義(如圖1)。個人公德意識覺醒與社會理想相對缺失實質(zhì)上是“小我”與“大我”之間關(guān)系的失衡，是個人與社會之間關(guān)系的不協(xié)調(diào)。如果放任這種態(tài)勢，將導(dǎo)致少數(shù)精英輩出，但“問題青年”大量涌現(xiàn)的失衡局面。

2、自我意識充分彰顯，但傳統(tǒng)價值認同有待提升。現(xiàn)代化社會需要自我意識的張揚，但不能淡化傳統(tǒng)文化的傳承。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在認為一個人的價值決定的前三項選擇中，對人格是否高尚，社會貢獻的大小與個人的家庭幸福分別是51％，44.0％，31.5％。在問及對金錢的看法上。有52.2％的青少年認為錢不是萬能的，但沒有錢是萬萬不行的。可見，自我意識在青少年得到充分張揚。對于我國傳統(tǒng)價值觀認可排前三位的分別是：盡忠盡孝；尊老愛幼；誠信正義，分別占19.1％、8.2％、12.6％。這表明，當代青少年對我國傳統(tǒng)價值觀的認同，尚有相當余地。如何正確處理自我意識與傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系，成為未來青年工作的重大問題。

3、公私利益結(jié)構(gòu)趨于合理，但超越意識尚顯不足。調(diào)查表明，有近七成(65.2％)的青少年認為當個人利益和集體利益發(fā)生沖突時，會以集體利益為主，兼顧個人利益。只有18.5％的青少年認為應(yīng)該服從集體利益，14.0％的主張以個人利益為主，兼顧集體利益；有23％認為個人利益第一。這表明，絕大多數(shù)青少年都能夠正確處理個人利益和集體利益的辯證關(guān)系，但是集體利益本位的擔當意識尚顯不足。如果聽任這種態(tài)勢，我們可能不缺乏精明的白領(lǐng)階層。但絕對缺乏超越“物我’，境界的領(lǐng)軍人物。

可見，當代青少年的價值觀的顯著特點是：價值取向務(wù)實積極，但功利色彩過重。青少年的價值觀取向表現(xiàn)為重虛輕實，轉(zhuǎn)向重實效、重現(xiàn)實、講效益，關(guān)注社會政治的同時，更強調(diào)適應(yīng)社會，充分發(fā)展自我，把理想與現(xiàn)實結(jié)合起來，傾向于奉獻社會與強調(diào)自我并重。

四、現(xiàn)代傳媒對青少年價值觀的影響

在高度“媒體依賴”的時代，青少年價值觀深受現(xiàn)代媒體的影響。但現(xiàn)代媒體對青少年價值觀的影響具有“雙刃劍’效應(yīng)，其正效應(yīng)值得肯定，但副效應(yīng)特別值得關(guān)注。

1、“媒體依賴”的青年一代已經(jīng)形成，但社會對媒體的價值導(dǎo)向明顯不足。調(diào)查問卷結(jié)果顯示：青少年接觸最多的現(xiàn)代傳媒的前三種媒體依次是：電視、網(wǎng)絡(luò)和報紙。分別是59.36％，51.5％和33.3％，而現(xiàn)代傳媒方式對青少年影響最大的三種媒體是：電視、網(wǎng)絡(luò)和廣播(分別占51.9％，17.7％，5.7％)。這說明，我們已經(jīng)進入了“媒體依賴”的時代。青少年已經(jīng)成為“數(shù)字化生存”的一代。但是，現(xiàn)代傳媒呈現(xiàn)低俗化信息的密集傳播傾向，在M區(qū)青少年的此次調(diào)查問卷中顯示：當問及《超級女聲》《好男兒》等選秀節(jié)目在哪兩方面最吸引青少年時。調(diào)查結(jié)果顯示是：節(jié)目和選手充滿個性、參賽歌手或選手靚麗的外形。有些現(xiàn)代傳媒生產(chǎn)的低俗化的文化產(chǎn)品，影響了青少年對客觀價值的認知和判斷，使青少年的成功觀具有利益驅(qū)動性，且急功近利，不勞而獲，精神生活具有享樂主義、頹廢主義、物質(zhì)價值取向。

2、信息識別能力有所提升，但低俗功利傾向有所上升?，F(xiàn)代媒體為青少年提供了爆炸性的各種信息。但“知識爆炸”能否引發(fā)“頭腦風暴”?在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，青少年關(guān)注傳媒中最多的內(nèi)容和種類是：歷史類，新聞類和故事類。分別占10.2％4.8％和4.3％。這說明，青少年已經(jīng)初步具備了在眾傳媒提供的豐富信息中提取有意義的知識。但是。低俗功利性的價值取向也頗具市場。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在現(xiàn)代傳媒影響下的青少年的個人崇拜中，有41.4％青少年是由于所崇拜對象具有漂亮的容貌、優(yōu)雅的氣質(zhì)：30.9％是因為其突出的成就和社會貢獻，16.6％則是出于崇拜者杰出的才能?，F(xiàn)代傳媒追星捧星，大肆渲染香車美女，這種低俗化傾向客觀上引導(dǎo)青少年拜金主義和物質(zhì)主義。不少青少年把金錢的多少當作自我價值和自己是否成功的標準。還有39.1％的青少年經(jīng)常接觸有暴力、色情內(nèi)容的影視片、書籍、電子游戲等等。因此，我們必須加強現(xiàn)代傳媒對青少年價值觀的整合作用。一方面，通過現(xiàn)代傳媒的作用，加深了青少年對于自己以及社會的認同感以及對于社會價值的遵從，個體與群體的價值觀念和行為方式得到很好的統(tǒng)一，從而達到協(xié)調(diào)社會的作用。

3、虛擬交往空間不斷拓展，但利用媒體學習能力建設(shè)有待加強?，F(xiàn)代傳媒可以拓展青少年的交往空間。這有助于青少年形成正確的價值主體角色。這是因為現(xiàn)代傳媒利用自己特有的優(yōu)勢，能賦予人物、事件和社會活動以某種社會地位。在本次調(diào)查問卷表明，有近一半(48.2％)的青少年在“博客”或MSN space，QQ-Mone上記錄個人學習、工作、思想成長經(jīng)歷；有15_4％是以文會友，結(jié)識和匯聚朋友，進行深度交流和溝通。但在學習能力上，雖然有61.6％的青少年一般上網(wǎng)是查找學習資料，但上網(wǎng)者中55.8％看電影、聽音樂；52.7％是聊天、交友；46.2％是玩游戲；27.4％是瀏覽新聞；21.6％寫B(tài)log；16.2％的青少年和同學或老師交流。9.6％是為了精選并鏈接自己認為有價值的網(wǎng)絡(luò)信息、知識和資源。其實，現(xiàn)代傳媒為青少年提供了深廣的文化視域與交往平臺，但更重要的是應(yīng)該充分利用這些充足的學習資源和便捷的學習途徑，實現(xiàn)自我發(fā)展。

五、政策建議與意見

(一)政府部門應(yīng)加大管理與監(jiān)督的力度

1、加強監(jiān)督管理與制度保證，提升對現(xiàn)代傳媒的管理和引導(dǎo)的力度與深度。從政策引導(dǎo)、法制監(jiān)督和優(yōu)化傳播環(huán)境人手，凈化社會環(huán)境，為青少年成長創(chuàng)造良好的社會條件。首先，要弘揚主流文化，在主要媒體上積極推進精品工程，在表現(xiàn)題材和表現(xiàn)手法上體現(xiàn)國家理念建構(gòu)的要求。通過宣傳主流價值觀念形成良好的輿論氛圍，消解商業(yè)文化產(chǎn)品帶來的消極社會影響：從青少年心理特征出發(fā)，推出更多貼近青少年生活，富有時代氣息文化作品，把思想性、教育性和娛樂性統(tǒng)一起來，以青少年喜聞樂見的藝術(shù)形式吸引和打動他們；增加黃金時段青少年節(jié)目播出時間，在條件具備的地區(qū)可以設(shè)立專門的兒童頻道來減少成人節(jié)目對青少年的影響。其次，主管部門要利用法律手段對現(xiàn)代傳媒實施監(jiān)管，加強政府的示范和導(dǎo)向。堅決查處宣揚色情、暴力和封建迷信的內(nèi)容入侵。對于違背社會責任和侵犯公眾利益的低俗化傾向要堅決制止，在制度上保證現(xiàn)代傳媒正確的價值導(dǎo)向。第三，優(yōu)化傳播環(huán)境。傳播組織、機構(gòu)和專業(yè)人員以及政府部門必須加強文化市場的管理，嚴格審查各種傳媒的宣傳內(nèi)容和有效控制文化出版物的發(fā)行流通，嚴格管理多種娛樂場所的營業(yè)對象。對違反規(guī)定的業(yè)主嚴懲不怠。

2、整合社會資源，構(gòu)建良性德育工作體系。通過整合全社會范圍內(nèi)的德育工作資源，構(gòu)建學校、家庭和社會相結(jié)合的開放型德育工作體系。傳媒時代的到來，青少年成長環(huán)境發(fā)生深刻變化，使得他們的價值觀的形成與發(fā)展，不僅僅是一個學校教育或者是家庭教育的問題，而是日益表現(xiàn)為一個社會問題。

3、建立督查考核機制，適時監(jiān)管媒體對青少年價值觀影響的效應(yīng)。建立健全一整套監(jiān)督、管理媒體的形式、內(nèi)容及方法的制度與內(nèi)在運行機制，對于青少年價值觀產(chǎn)生影響的督查考評機制，通過對于媒體的內(nèi)容、方式、結(jié)果、影響的考核變量，來切實控制媒體健康、正態(tài)的內(nèi)在因素的準人機制。

(二)學校教育應(yīng)該回歸“傳道授業(yè)解惑”的傳統(tǒng)育人功能

1、以德育工作為方向盤。不斷創(chuàng)新德育工作的方式方法。學校應(yīng)推進、提高德育工作水平，必須針對現(xiàn)代傳媒帶來的德育工作新環(huán)境，推進學校德育工作的方式、內(nèi)容、手段的改革和創(chuàng)新。學校作為青少年思想道德建設(shè)的主渠道。必須把德育工作放在首位。并根據(jù)時代要求對德育在內(nèi)容和方式上進行創(chuàng)新。

2、積極管理和引導(dǎo)。力爭與家庭教育形成合力。在青少年接觸現(xiàn)代媒介上，學校也應(yīng)積極地配合，與家庭教育緊密銜接起來，努力加強對青少年的思想道德教育。本次調(diào)查顯示：學生所在的學校對學生上網(wǎng)的限制。嚴格控制時間和上網(wǎng)內(nèi)容，并有專人管理，如果發(fā)現(xiàn)嚴厲處罰占45.8％；無人管理，可以隨心所欲地上網(wǎng)瀏覽任何內(nèi)容的學校占14.9％。學校應(yīng)當結(jié)合社會現(xiàn)實和青少年生活中的實際情況，做到有的放矢，并充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)。使說服和教育更加生動化和形象化。家庭恰當教育在構(gòu)建青少年的正確價值觀方面也尤為重要，可為青少年的成長創(chuàng)造良好的環(huán)境。

3、充分發(fā)揮育人功能，利用多種媒介開展各種活動。校園廣播、報紙、電視、網(wǎng)站和學生刊物等是青少年喜愛的傳播媒體。校園媒體是校園一道亮麗的風景。在學生中存在，并在學生中發(fā)展。由于校園媒體發(fā)揮著青少年自我教育、自我管理、自我服務(wù)的作用，我們可以利用得天獨厚的親近感，營造一個對青少年進行人文關(guān)懷的媒體育人氛圍，為引導(dǎo)青少年樹立正確的價值觀打下基礎(chǔ)。

4、積極開展媒介素質(zhì)教育，引領(lǐng)青少年樹立正確的媒介認識。青少年對信息的鑒別能力是應(yīng)對傳媒對德育工作新挑戰(zhàn)的關(guān)鍵。在盡可能積極引進傳媒教育的同時，逐步培養(yǎng)和增強青少年自身對形形色色信息的鑒別能力。教育者應(yīng)該指導(dǎo)青少年利用廣播、電視、報刊、書籍進行學習的技巧，并把道德教育和媒體教育結(jié)合起來，增強青少年對各種信息的鑒別能力。更重要的是。青少年應(yīng)該既能利用善于傳媒來了解最新社會動態(tài)、增長知識，又要在思想深處牢固建立“防火墻”。增強自我保護能力。

5、加強實踐環(huán)節(jié)。確保青少年形成符合社會共同利益的價值觀。鼓勵青少年盡可能多參與各類有助于價值觀正確形成的社會活動、學校及社區(qū)活動等。一個人社會化程度越高，多年的社會實踐對于青少年增強勞動觀念、鍛煉意志品質(zhì)、提高社會適應(yīng)能力。促進個人價值與社會價值的結(jié)合等方面起到了極大的推動作用。

6、提高青少年閑暇時間消費質(zhì)量，培養(yǎng)其對閑暇時間的自我規(guī)劃、自我判斷、自我評價的能力。青少年閑暇時間比從前大大增多，但其閑暇時間的消費質(zhì)量卻不高。通過現(xiàn)代傳播來引導(dǎo)、提高青少年閑暇時間的消費質(zhì)量，要引導(dǎo)青少年正確認識閑暇時間的價值，樹立閑暇時間的消費質(zhì)量意識，把對青少年閑暇時間消費質(zhì)量的教育提高到培養(yǎng)新世紀人才的高度來認識。

(三)媒體產(chǎn)業(yè)應(yīng)該正確把握市場效應(yīng)與教化功能的關(guān)系

1、提升形象定位，強化社會責任意識。青少年未成形的價值觀和人生信念可以通過美的方式加以熏染，將每一個可能被青少年接觸的文本都賦予智慧的種子，用重新詮釋的美感、正義和神圣感來喚起青少年對生活的積極態(tài)度。在廣告、畫面、文字、聲音等各種界面上體現(xiàn)人類對真善美的訴求。媒體應(yīng)堅持把社會效益放在首位，保證社會效益與經(jīng)濟效益并行發(fā)展；準確定位，突出媒介特色，這樣才能保證它健康而文明地傳播信息媒介要用節(jié)目和欄目的質(zhì)量去吸引青少年；媒體應(yīng)追求高格調(diào)和高品位，強化“把關(guān)人”意識。避免缺乏文化品位的低級甚至下流的信息，要讓那些具有高格調(diào)、高品位的信息占據(jù)現(xiàn)代傳播的主要陣地，成為現(xiàn)代傳播的核心內(nèi)容；應(yīng)樹立精品意識。媒介要盡可能保證每一篇稿件都是精品，用稿件的質(zhì)量去吸引青少年。

2、制定新聞?wù)叻ㄒ?guī)，保證媒介健康發(fā)展。樹立正確的價值取向，形成積極的輿論導(dǎo)向，進行團體規(guī)范教育。正確的價值取向是現(xiàn)代傳播的靈魂，積極的輿論導(dǎo)向是現(xiàn)代傳播的支柱。制定相關(guān)的新聞?wù)吲c規(guī)章制度，進行團體規(guī)范教育是現(xiàn)代傳播的任務(wù)。三者形成的傳播環(huán)境，對青少年構(gòu)建正確的價值觀都有著積極意義。

3、提高創(chuàng)作者素養(yǎng)，確保以高質(zhì)量的傳媒產(chǎn)品影響青少年。媒體產(chǎn)品面世的創(chuàng)作是從編導(dǎo)、設(shè)計、策劃到具體操作，直至最后成形，是許多人共同勞動的結(jié)果。切實提高創(chuàng)作者的素養(yǎng)與認識，鼓勵其創(chuàng)作向上、向美、向真的作品。加強傳媒行業(yè)從業(yè)人員的職業(yè)道德自律，增強其社會責任感，這也是社會參與青少年教育的重要環(huán)節(jié)。

(四)共青團組織充分發(fā)揮組織優(yōu)勢及工作特色，促進青少年價值觀的正確構(gòu)建

1、轉(zhuǎn)變工作重心：從傳統(tǒng)社群轉(zhuǎn)向現(xiàn)代媒體。在“媒體依賴”時代以前，黨團組織思想工作的重心主要在傳統(tǒng)的社群，如家庭、學校和工作單位以及青少年活動場所；在“媒體依賴”時代，雖然我們不能忽視傳統(tǒng)社群的重要陣地。但隨著現(xiàn)代媒體對青少年價值觀影響的深化，團組織的思想工作重心應(yīng)該逐漸轉(zhuǎn)向現(xiàn)代媒體，并從指導(dǎo)思想、制度安排、資源配置、組織建制、活動載體、評價體系等方面預(yù)以保障。

2、擴大工作平臺：從黨團體系轉(zhuǎn)向以黨團體系為主體的全面社會網(wǎng)絡(luò)。在“媒體依賴”時代，黨一團體系依然是我們的主導(dǎo)結(jié)構(gòu)，但是除了黨委宣傳部門外，現(xiàn)代媒體涉及眾多國內(nèi)外媒體產(chǎn)業(yè)、各級政府文化管理部門、全球性媒體市場的營銷狀況、相關(guān)立法執(zhí)法機構(gòu)等，因此，團組織在接受黨的領(lǐng)導(dǎo)的前提下，還必須與現(xiàn)代媒體相關(guān)的社會建制保持合作關(guān)系。在廣泛的社會管理網(wǎng)絡(luò)框架中，分享有關(guān)信息，提供相關(guān)意見，參與相關(guān)決策。

3、開闊工作視野：從社會實踐活動拓展到現(xiàn)代媒體領(lǐng)域。社會實踐活動是傳統(tǒng)黨團活動的主要載體，但在“媒體依賴”的時代。黨團活動必須在現(xiàn)代媒體中獲得生存和發(fā)展的自主領(lǐng)地。例如，在特定電視頻道中推出自己的娛樂或選秀節(jié)目；在網(wǎng)絡(luò)中建構(gòu)自己的數(shù)據(jù)庫或交流平臺；在有關(guān)報刊中增加反映時代特征的欄目或版面。如江西衛(wèi)視的“紅歌會”就取得了重大成功，其成功的經(jīng)驗就是把青少年喜聞樂見的“選秀”活動同演唱革命歌曲有機地結(jié)合起來。

4、改變工作方式：在傳統(tǒng)活動載體中注入現(xiàn)代媒體的影響力。目前，團組織所實施的各種活動如“青工崗位建功行動”、“創(chuàng)新型青年人才培養(yǎng)工程”、“開展青少年人生發(fā)展導(dǎo)航系列活動”等，形式較單一，如果將這些活動與現(xiàn)代媒體結(jié)合起來，利用電視、網(wǎng)絡(luò)、報刊等傳播媒介，將大大增加這些活動的參與率和影響力。

5、推進先進典型：為青少年樹立榜樣。加大先進典型的推進與宣傳。堅持典型示范、模范激勵的方法。團組織應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)、深入挖掘本地區(qū)的先進人物及其典型事跡，通過各種新聞媒體的大力宣傳，組織廣大青少年向他們學習，充分發(fā)揮示范效應(yīng)的作用，以此來感召人、影響人、帶動人。在青少年中形成趕、學、比、超先進人物的良好氛圍。