孫 寰

(哈爾濱工程大學(xué)外語系,黑龍江哈爾濱 150001)

論術(shù)語的變異性質(zhì)

孫 寰

(哈爾濱工程大學(xué)外語系,黑龍江哈爾濱 150001)

術(shù)語需要規(guī)范,需要標準化,但經(jīng)標準化的術(shù)語在現(xiàn)實使用中并不總是遵循已規(guī)定的形式與意義,而會發(fā)生某種變異,這是術(shù)語發(fā)展的必然趨勢,同時也符合語言的發(fā)展規(guī)律。

術(shù)語,使用,變異

語言是需要規(guī)范的。沒有規(guī)范,就可能妨礙人們的正常交際。術(shù)語的表現(xiàn)形式也是語言,是人們進行專業(yè)思想交流的工具,同樣需要規(guī)范,甚至還需要標準化,即更為嚴格的統(tǒng)一要求。那么,一經(jīng)標準化并正式發(fā)布的術(shù)語是否在任何時候、任何場合都必須以規(guī)定的形式與意義使用呢?傳統(tǒng)的“規(guī)定性”術(shù)語學(xué),對此的回答是肯定的,任何偏離現(xiàn)有規(guī)定的意義與用法,往往會被視為有違標準化的負面現(xiàn)象。但是,近年興起的認知術(shù)語學(xué)與篇章術(shù)語學(xué),對此的回答卻不是這樣絕對,認為術(shù)語在使用中會發(fā)生某種變異,不僅有其理由,甚至還是必然的、必要的,是符合語言發(fā)展規(guī)律的現(xiàn)象。

從認知的角度分析術(shù)語是當前術(shù)語學(xué)研究的一個新趨向。作為一種新的科學(xué)知識范式,認知科學(xué)認為,術(shù)語所指稱的專業(yè)概念,只能在人的認知過程中出現(xiàn),并在認知過程中日益完善。術(shù)語是語言動態(tài)模式的成分,在它的身上體現(xiàn)了穩(wěn)定的符號系統(tǒng)和對它的不斷重新認識的辯證統(tǒng)一。因此,術(shù)語并非僅對專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的概念進行語言指稱,同時,它還具有主觀性,體現(xiàn)了術(shù)語創(chuàng)建者的整個主觀世界[1]。術(shù)語體現(xiàn)了個體 (或由個體組成的群體)對現(xiàn)實世界的科學(xué)認知和思考,同時它也受到科學(xué)家個體經(jīng)驗的影響。對于科學(xué)家而言,關(guān)于事物和現(xiàn)象的認識經(jīng)常是基于科學(xué)概念前的樸素概念,然后隨著認識的深入,逐漸形成科學(xué)概念。樸素概念和科學(xué)概念是有區(qū)別的。從對“世界圖景”的認識、理解到將其確定下來,在這一過程中日常的樸素思維和理性思維不斷相互影響。準確、邏輯性和等值性,這些是理性思維的特點,而日常的樸素思維則具有隱喻性和開放性。個人經(jīng)驗的主觀性,有時甚至是對世界非科學(xué)的、樸素的認識所產(chǎn)生的影響,非常直觀地展示出各種不同的術(shù)語系統(tǒng)的特點[2]。但無論是普通概念,還是科學(xué)概念,它們都在反映事物的本質(zhì),只不過有淺有深。這兩種概念類型相互聯(lián)系,相互制約,是專業(yè)概念形成的兩個必經(jīng)階段,因為科學(xué)認知往往基于人最初對事物的認識。專業(yè)科學(xué)概念的形成說明關(guān)于某一學(xué)科領(lǐng)域的知識已發(fā)展到一定成熟的水平,而從科學(xué)發(fā)展的歷史階段來看,這是最高的水平。在這一意義上,可以說,術(shù)語是“成熟的詞”,是“達到最高水平的詞”[3]。

需要特別強調(diào)的是,術(shù)語系統(tǒng)的發(fā)展反映了人類認識的深化過程和理論開發(fā)世界的過程。術(shù)語集不單單反映某一專業(yè)領(lǐng)域,同時,它還服務(wù)于描寫這一領(lǐng)域的一個或幾個理論。至于說自發(fā)形成的術(shù)語集,對于它的存在不一定就會有相應(yīng)的理論產(chǎn)生。重要的是,在某些專業(yè)領(lǐng)域可能同時存在幾個術(shù)語系統(tǒng)。術(shù)語系統(tǒng)在自身的結(jié)構(gòu)中反映一定的理論結(jié)構(gòu)和它的研究對象、對象的特征及其特征之間的聯(lián)系。因此,術(shù)語系統(tǒng)是某一知識和 (或)活動領(lǐng)域的理論的邏輯 -語言學(xué)模式。現(xiàn)代科學(xué)運用的不是概念,而是理論對象,在一個概念范圍內(nèi),這一理論對象的研究角度可以存在多個?；蛘哒f,同一領(lǐng)域可以從一個或幾個理論的角度進行描述,即同時存在著一個或幾個概念系統(tǒng),相應(yīng)地,也就存在著同等數(shù)量的術(shù)語系統(tǒng)?？陀^事實存在于大量的理論和觀念中,存在于先后或者同時描寫同一學(xué)科領(lǐng)域的每一個理論中,這是因為研究對象本身的多面性,以及不同的研究角度和人類知識的不斷深化。術(shù)語同形成知識的理論應(yīng)保持著一種協(xié)調(diào)一致的關(guān)系,因而,唯有動態(tài)的善于變化的術(shù)語系統(tǒng)才能滿足科學(xué)知識不斷向前發(fā)展的需求。科技術(shù)語應(yīng)該是開放的,所謂的開放是指術(shù)語具有被闡釋的特性,每一個術(shù)語的最終確定同疊加在概念結(jié)構(gòu)上的語義限制有關(guān)。從這一角度來看,術(shù)語概念范疇的確定應(yīng)考慮到它的本質(zhì)特性——多功能性和語義開放性?？梢哉f,這些認識奠定了當代術(shù)語學(xué)研究的思想和理論基礎(chǔ)。

這里還要提到語言學(xué)以及術(shù)語學(xué)與語言學(xué)的親密關(guān)系。雖然術(shù)語是指稱概念的手段,但不管怎樣,它仍屬于普通語言的范疇,自然語言的詞匯單位是它的基質(zhì),因此,它也具有語言符號的普遍特點。一直以來,語言科學(xué)的發(fā)展對術(shù)語學(xué)產(chǎn)生了很大的影響。術(shù)語是專門目的語的組成部分,同時它也是普通語言詞匯的一個詞層,術(shù)語和術(shù)語的應(yīng)用也要遵循一般語言學(xué)的語法、語義、語用等方面的規(guī)律。近些年來,語言學(xué)開始關(guān)注對語言事實的功能、交際和語用研究,這大大拓展了語言學(xué)的研究方向,與此同時,也使術(shù)語學(xué)的研究方法發(fā)生了重大的變化。術(shù)語學(xué)研究從規(guī)定論走向描寫論,從二者的融合到對術(shù)語本質(zhì)的認知闡釋,從對使用術(shù)語的文本開始加以區(qū)分,并針對不同性質(zhì)的文本中的術(shù)語提出不同的要求,進而認識到術(shù)語在使用過程中會發(fā)生種種功能變異,這些事實均說明語言科學(xué)理論及方法論對術(shù)語研究的引領(lǐng)作用。

洪堡特認為,語言在每個人身上產(chǎn)生的變異,體現(xiàn)了人對語言所施加的強力,這種強力同語言對人的威力剛好相反。語言的威力(如果用這一表達指精神力量的話)可以被視為一種生理學(xué)的作用,而人對語言的強力則是純動態(tài)的作用。語言及其形式的規(guī)律性,決定著語言對人的影響,而決定著人對語言的反作用的是一種自由性原則[4]?？磥?在語言研究中人們早已意識到,變異性作為語言的一種普遍特性而成為語言發(fā)展的重要因素之一。

說到變異性,許多學(xué)者認為,它是一個非常廣泛的語言范疇,是所有語言單位存在的形式,無論是日常語言詞匯,還是職業(yè)言語中的術(shù)語。從某種意義上來說,當語言變異的自然過程在完善語言交流的同時,如果妨礙了對語言的理解,就需要對其加以規(guī)范。如何選擇適于交流的語言單位和形式,這是一個復(fù)雜的問題,因為如果選擇不當,就會造成誤解。這里要強調(diào)的是,變異是一種自然存在的語言現(xiàn)象,首先要研究它,因為如果不弄清它的根本,就不可能去規(guī)范它。對于同語言學(xué)有著密切關(guān)系的術(shù)語學(xué)來說,也應(yīng)該注意術(shù)語的變異問題,畢竟大部分術(shù)語是通過詞或詞組體現(xiàn)出來的。只有深入地研究術(shù)語變異現(xiàn)象的本質(zhì),才有利于對其加以規(guī)范。這對當今的術(shù)語學(xué)研究來說,的確是一個非常迫切的問題。因此,要認識到,否定術(shù)語的變異性就等于否定了術(shù)語繼續(xù)向前發(fā)展的潛能。換句話說,不同的專家用不同的方式闡釋同一個概念,他們往往側(cè)重概念的不同層面,描述概念的不同特征并利用不同的詞匯手段表達這些特征,這必然導(dǎo)致概念的指稱手段——術(shù)語在形式和內(nèi)容層面發(fā)生各種變異,而只有對術(shù)語各種形式的變異具有充分了解和認識,才能對術(shù)語進行合理地規(guī)范。

實際上,術(shù)語的變異性是術(shù)語動態(tài)本質(zhì)的集中體現(xiàn)。語言是一個不斷發(fā)展的創(chuàng)造過程,語言存在的形式是運動。人的言語行為及其產(chǎn)生的言語產(chǎn)品反映交際內(nèi)容的變化,而后者導(dǎo)致作為交際工具的語言也會發(fā)生變化,否則語言將失去其基本功能。語言總是在變化著,與此同時,語言又是相對穩(wěn)定的。每個人分別地、不斷地同時作用于語言,最終,每一代人改變著語言,即使不是詞匯和形態(tài)上的變化,用法也會發(fā)生改變。如果說語言是由一系列小的亞系統(tǒng)組成的一個大系統(tǒng),那么可以把某一學(xué)科的術(shù)語集看做是其中的一個小系統(tǒng)。整體性和相對的穩(wěn)定性是一般語言系統(tǒng),也是術(shù)語系統(tǒng)必有的一個特征,但術(shù)語系統(tǒng)有其自身的特點,它要體現(xiàn)一定階段對某一學(xué)科領(lǐng)域知識系統(tǒng)的認識。在某種程度上,術(shù)語系統(tǒng)是靜態(tài)的,但這種靜態(tài)是相對的。一旦發(fā)現(xiàn)新知識,它就可能需要進行補充。量的增長一般還可以在現(xiàn)有的術(shù)語系統(tǒng)框架內(nèi)完成,但一旦有了新的理論或者新的觀念產(chǎn)生,而且代表這種新概念的術(shù)語恰好處于術(shù)語系統(tǒng)的核心位置時,就會出現(xiàn)表達新概念的新術(shù)語,隨之也就會相繼產(chǎn)生新的屬 -種概念體系。這樣,系統(tǒng)就會失去原有的穩(wěn)定性,迫切需要建立新的穩(wěn)定。沒有這種相對的穩(wěn)定,對學(xué)科的知識概念體系就很難進行描寫,也難以進行傳授和交流,而一旦這種穩(wěn)定一成不變并永久保持下去,也就意味著這個學(xué)科將停滯不前。

因此,術(shù)語應(yīng)是動態(tài)的而不是靜止的語言單位,這一認識摘掉了傳統(tǒng)上加在術(shù)語身上的某些限制,但這并不意味著打亂了術(shù)語集的規(guī)律,因為術(shù)語集中存在著另一種規(guī)律,另一種組織原則。術(shù)語是自然語言的一種符號,它也要遵循自然語言符號系統(tǒng)的使用規(guī)律。語言是一個動態(tài)的系統(tǒng),它是一個動態(tài)發(fā)展的研究對象,嚴整而富有創(chuàng)造性。作為特殊的語言符號的術(shù)語,毫無疑問,也是一個動態(tài)的系統(tǒng)。此外,術(shù)語作為專門目的語的一個重要組成部分,又具有自己的特色。術(shù)語是專業(yè)詞匯的符號,是科學(xué)認識過程的手段和結(jié)果。無論在術(shù)語的定義中,還是在它所在的各類科學(xué)文本中,術(shù)語都應(yīng)是信息知識的凝縮。如果說語言的動態(tài)性通過現(xiàn)實的功能和潛在的功能之間的相互作用、相互轉(zhuǎn)換而得以實現(xiàn),即從現(xiàn)實的功能轉(zhuǎn)換為潛在的功能或與之相反,那么術(shù)語的產(chǎn)生過程亦是如此,也是一種“活生生的”與之類似的演化過程。術(shù)語的動態(tài)性在于它的過程性,也就是說,一方面,術(shù)語是科學(xué)思想的元素,術(shù)語的動態(tài)性與科學(xué)思想本身的建設(shè)性關(guān)系密切。當隨著科學(xué)探索的進行涌現(xiàn)出大量的新知識時,科學(xué)思想的普及化與術(shù)語的關(guān)系則更加密切,此時的術(shù)語被看做是新的、每一次都在變化著的意義的凝縮。另一方面,術(shù)語的產(chǎn)生過程是一個受到制約的、帶有理據(jù)性的過程,它將通過具體的文本外顯出來。因此,通過分析術(shù)語的產(chǎn)生過程可以揭示出術(shù)語的動態(tài)性質(zhì)[5]。

人們有意識地創(chuàng)造和利用術(shù)語來指稱職業(yè)交際中的專業(yè)現(xiàn)象,這是術(shù)語的典型特點。某一術(shù)語的產(chǎn)生或在術(shù)語意義中出現(xiàn)的細微差別總是與人的目的有關(guān),這可以從語用的角度加以解釋。因此,科學(xué)家不同的意向是術(shù)語發(fā)生語義變異的主要根源[6]。科學(xué)家總是會發(fā)現(xiàn)被研究對象具有某種新的特點、性質(zhì)和功能。每一個術(shù)語都反映了科學(xué)家的個性創(chuàng)造：或提出新術(shù)語,或?qū)εf有術(shù)語的語義內(nèi)容進行補充使其準確。這一切促進了專業(yè)目的語的變異和發(fā)展?？梢哉f,專業(yè)詞匯單位是研究者思維和語言創(chuàng)造活動的結(jié)晶。術(shù)語內(nèi)容的更新取決于知識的不斷發(fā)展,這在術(shù)語中奠定了無限變化的潛在可能。

毋庸置疑,術(shù)語本身凝結(jié)了普通語言和專業(yè)知識的信息,因此,它既是語言單位,又是職業(yè)科學(xué)知識的單位。一方面,由于科學(xué)概念系統(tǒng)要求嚴密的邏輯性,彼此間有邏輯聯(lián)系的術(shù)語互相吸引,逐漸形成單一的同一類型的術(shù)語系統(tǒng),所以術(shù)語總是在力求單義。另一方面,由于詞匯系統(tǒng)的自然屬性和術(shù)語使用者出于語用上的需求,即對同一概念的不同闡釋要使用不同的語言形式來指稱或表達,這又無法使術(shù)語成為單義。因此,在術(shù)語的形成過程中,常常會出現(xiàn)“矛盾”的現(xiàn)象：術(shù)語雖在各類文本中力求單義,但也可能會由于文本類型的不同 (科技口語交際文本、科普性文章、專利文獻等等)而以各種變體形式存在于其中,這些在使用過程中形成的各種術(shù)語變體形式與術(shù)語的常體之間相互排斥、相互轉(zhuǎn)換,新的變異形式如適應(yīng)術(shù)語系統(tǒng)的要求便存在下來,逐漸轉(zhuǎn)化為術(shù)語常體,它們相互之間不斷吸引與排斥,從而使術(shù)語系統(tǒng)不斷更新和發(fā)展;術(shù)語應(yīng)是獨立的,但它在文本中總是與其他詞在上下文中有著這樣或那樣的聯(lián)系;術(shù)語需要專業(yè)定義,但又并不總是如此;術(shù)語可以被創(chuàng)造和再創(chuàng)造;就其本質(zhì)而言,術(shù)語具有或然性的特點。術(shù)語本身的雙重性質(zhì)體現(xiàn)了它的動態(tài)本質(zhì)。一切事物都是在矛盾中得以生存和發(fā)展,語言如此,術(shù)語亦是如此。

任何一個學(xué)科的術(shù)語集都要服務(wù)于各種不同的職業(yè)活動范圍內(nèi)的專家交流,比如教學(xué)、撰寫學(xué)術(shù)論文和規(guī)范性文件、在學(xué)術(shù)會議上發(fā)言等等。而術(shù)語是科學(xué)交際語體的詞匯基礎(chǔ)和重要組成部分。因此,專業(yè)交流的形式和內(nèi)容應(yīng)以最佳方式適用于大量的各種不同的科學(xué)交際情境,也就是說,術(shù)語要根據(jù)具體的交際目的表現(xiàn)出不同的品質(zhì)。但是,一個術(shù)語符號無法囊括所有人們希望的品質(zhì),有時甚至是對立的品質(zhì),例如在國際學(xué)術(shù)交流中堅持使用本民族術(shù)語。所以,很有必要對同一個概念分別用不同的術(shù)語名稱進行指稱,這些術(shù)語名稱具有不同的特點,能夠滿足不同的交際需求。一旦超越了嚴格的科學(xué)使用范圍,它的語義就會發(fā)生變異,意義就會變得“樸素”,更加通俗易懂。這就是為什么在科學(xué)交際口語性文本中,術(shù)語的意義常常會發(fā)生變異的原因,因為要考慮到聽話人的因素,說話人可能會使用不同的術(shù)語變體形式解釋同一概念,以使對方能夠理解,這在教學(xué)過程中體現(xiàn)得最為明顯。

總之,術(shù)語是程式化的、抽象的,在這一點上,它不同于自然語言的詞匯單位,因為術(shù)語作為現(xiàn)實結(jié)構(gòu)化的手段,作為符號,總是追求以數(shù)學(xué)形式進行表達。但是,術(shù)語又與科學(xué)中單純的符號不同,術(shù)語是語言的代碼,不可能最終將它的意義完全公式化。所以,術(shù)語身上既突出形式化、抽象化的特點,又兼有語言符號的所有特征。

[1]鄭述譜,梁愛林.術(shù)語學(xué)發(fā)展的新趨向 [N].光明日報, 2009-01-12(10).

[2]Ма н е р к оЛА.Н а у ч н а як а р т и н ам и р авс в е т ек о гн и т и в н о-д и с к у р с и в н о й к о н ц е п ц и и в л и н г в и с т и к е [J]//Н а у ч н о-т е х н и ч е с к а ят е р м и н о л о г и я.М.,2002. В ы п.2：47.

[3]Ф л о р е н с к и йПА.Т е р м и н[A]//И с т о р и яо т е ч е с т в е н н о г о т е р м и н о в е д е н и я.К л а с с и к и т е р м и н о в е д е н и я：О ч е р к и х р е с т о м а т и я[C].С о с т.В.А.Т а т а р и н о в.М.：Мо с к о в с к и й Л и ц е й,1994：359-400.

[4]洪堡特.論人類語言結(jié)構(gòu)的差異及其對人類精神發(fā)展的影響[M].姚小平,譯.北京：商務(wù)印書館,2002：77.

[5]А л е к с е е в аЛМ.О д и н а м и з м ет е р м и н а[J]//Н Т Т. В ы п.2,1997：9-12.

[6]С л о ж е н и к и н а Ю В.Ос о о т н о ш е н и ип о н я т и й《з н а ч е н и е》и《с м ы с л》：кп р о б л е м е т е р м и н о л о г и ч е с к о йв а р и а т и в н о с т и [J].//В е с т н и кС а м Г У.2006,1：127-128.

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SUN Huan

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N04;H083

A

1673-8578(2010)02-0016-04

2009-10-24

國家社會科學(xué)基金項目“術(shù)語規(guī)范：方法與原則”(08BYY017)的階段性成果。

孫寰 (1971—),女,博士,哈爾濱工程大學(xué)外語系副教授,主要研究術(shù)語學(xué)等。通信方式：annasunhuan@ yahoo.com.cn。