程萬軍

《水滸傳》里的牛二在未遇到楊志前,欺行霸市未遭法辦,在魚肉鄉(xiāng)鄰的基礎(chǔ)上,他的生活很“幸?！?。

然而,雖說牛二的地痞日子過得有滋有味,但比起西門大官人,他的生活水平還是差得多。西門大官人除了欺行霸市,還能在官場撈個一官半職,黑白通吃。兩廂比照,牛二只是個簡單流氓,而西門慶則為全能流氓。

同為流氓,為什么西門慶比牛二更牛?簡單流氓怎樣才能變成到整個社會通吃的全能流氓?

西門大哥可以用他的“黃金哲學(xué)”如是指教牛二:“咱聞那西天佛祖,也不過要用那黃金鋪地,陰司十殿也要那銖鏹營求,咱只消盡這家私,廣為善事,就是強奸了嫦娥,和奸了織女,拐了許飛瓊,盜了西王母的女兒,也不減我潑天富貴。”

西門慶的這段“名言”,是告訴天下流氓什么是通行無阻的法寶,那就是黃金。有了大把黃金,就可換來大好前程。在這個全能型流氓眼里,沒有人不可以被金錢打倒。“西天佛祖也用那黃金鋪地”,道出了這個流氓對結(jié)交政府大員的自信。這是一個市井之徒的豪言壯語,是渾濁世道中“驕子”的狂妄,從這里,我們可以看出流氓暴發(fā)戶那睥睨一切、不可一世的超級自信。

流氓暴發(fā)戶的超級自信來自對社會的了解與適用。從出身看,西門慶比牛二略好,是個商人的獨生子,而牛二無父無母,是個市井底層流氓。西門慶算是社會中層流氓,相對牛二,他更具流氓所向披靡、無往不勝的氣概。

雖說比牛二的出身好些,但西門慶的家庭“算不得十分富貴”,成年后的西門慶基本是靠“才華”打拼出來了自己的世界。西門慶的“才華”具體表現(xiàn)在哪里呢?

書中記載,他惹草招風(fēng)、拳棒賭博無所不能,然而,這些均屬于游戲技能,只能反襯出他不學(xué)無術(shù)的痞子品行。宋朝是士大夫的世界,最講究“學(xué)而優(yōu)則仕”,一個“不甚讀書”的人顯然難以從“正途”踏上仕途。按理講,“學(xué)習(xí)不好”的西門慶的官運是十分有限的,但經(jīng)過一番“奮斗”,這個流氓卻“前程無憂”。

西門慶的“人生奮斗”實則為一個流氓的暗道“鉆營”。這里,體現(xiàn)出了他的最大“才華”,乃“作事機深詭譎”,就是要有心機、耍奸詐。由于此道,他放官吏債,編制關(guān)系網(wǎng),“朝中高、楊、童、蔡四大奸臣,他也有門路與之浸潤”。作為一介鄉(xiāng)民,之所以能與朝中四大奸臣拉上關(guān)系,是因為“攀龍附鳳”的結(jié)親。西門慶把大女兒當(dāng)作踏板,許配給權(quán)奸楊戩親家陳洪的兒子陳敬濟為妻室。有了這一姻親,西門慶就掛上了朝中四大奸臣的關(guān)系網(wǎng)。

善于鉆營的流氓,終于得到了“政府公職”,可以在縣里管些公事。有了關(guān)系網(wǎng),又有了公職身份,西門慶就具備了“撈人”的資本,并拿這個當(dāng)作一門好生意,開始堂而皇之地巴拉事。

西門慶在“平事”這方面頗有一套,成為他的主要斂財途徑。“平事”生意專門宰熟,這個流氓天天盼著“朋友”出事。當(dāng)花子虛被諸兄弟告發(fā)私吞遺產(chǎn)抓進牢房,其妻李瓶兒向西門慶求情時,西門慶趁火打劫,大玩“撈人”游戲。李瓶兒給西門慶三千兩銀子做“人情費”,西門慶僅用一小部分銀兩打點,其余全部私吞。此外,他還趁人之危,把李瓶兒霸占?；ㄗ犹摮霆z后,對這樣“神通廣大”的哥們兒還千恩萬謝,殊不知是賠了夫人又折兵。

“攀權(quán)勢,狐假虎威,兩邊通吃”,是西門慶這樣的全能型流氓的主要“才華”體現(xiàn)。最善“撈人”的西門慶往往一舉多得,他靠結(jié)親與權(quán)貴搭上關(guān)系,又靠送禮鞏固關(guān)系,最后以關(guān)系“撈人”聚斂錢財再互惠關(guān)系。如此鏈條猶如食物鏈,被這個流氓搞得爐火純青。

從這個食物鏈中不難看出,這個流氓的本質(zhì)與牛二沒什么不同,都是靠“事端”生存的人,其幸福也是建立在魚肉中、下層市井黎民基礎(chǔ)之上。

這個全能型流氓與簡單流氓的最大區(qū)別,是在歪門邪道上會動腦筋。比如“送禮”,簡單流氓直來直去,而全能型流氓則把“送禮”當(dāng)作一門“藝術(shù)”琢磨。

西門慶深知:節(jié)假日、生日再加紅白喜事,是向領(lǐng)導(dǎo)送禮獻媚的最佳時機,但此刻想送禮未必就能送得上去,因為拍馬屁的太多。于是,他采取迂回戰(zhàn)術(shù),曲線到達目的地。給蔡京送生辰大禮,并非直接送給蔡京,而是先勾結(jié)上蔡京的管家,將他伙計的女兒選送給管家作妾,將管家擊倒,才得以將生辰厚禮送上蔡府。

在具體送什么上,西門慶也頗有些“才華”,他給蔡京送禮不但厚重而且新奇,令百官相形見絀,令蔡京喜上眉梢,可謂挖空心思的送禮高手。肉蛋加金蛋,把貪官擊倒拿下,有貪官這棵大樹撐腰,流氓要風(fēng)得風(fēng)要雨得雨,無所不及。所以,在玉皇廟結(jié)拜儀式上,流氓十兄弟排座次時,眾人一齊推“西門大官人居長”。流氓排座次,不按年齡大小,只敘財勢誰敘齒,誰有財有勢誰就是老大。西門慶的“狐假虎威”成功地演變?yōu)椤坝型械?眾兄弟都服你”,就此,全能流氓西門慶“居長”,成為流氓老大。

有了團伙的西門慶,達到了地痞流氓的頂峰—上有靠山,下有爪牙;上能通天,下顯神通;于紅道、黑道左右逢源,道道皆通;上能呼風(fēng),下能喚雨,隨心所欲,興風(fēng)作浪;上須媚人,下有人媚,各盡所能,各得其所。

由此不難得出結(jié)論,同為流氓,西門慶攜流氓之智勇,敢于到官場全面“發(fā)揮”,結(jié)果如魚得水,成為呼風(fēng)喚雨的全能型流氓;而牛二只在集貿(mào)市場發(fā)展,終歸也只能是簡單小流氓一個。前者比后者,焉能不牛?

然而,不管是西門慶,還是牛二,他們的精神本質(zhì)并沒什么不同,不同的只是流氓手段的高低。從精神本質(zhì)而論,西門慶不過是牛二的“升級版”,僅此而已。

編 輯/趙雪梅