黃勁松

最早知道淹城,是在常州女作家周潔茹的一篇小說(shuō)里,內(nèi)容已不甚明了,寫(xiě)的好像是一個(gè)優(yōu)美而又憂(yōu)傷的民間傳說(shuō)。小說(shuō)家之言,雖為虛構(gòu),卻深文周納,巧妙地以歷史文化的斷鱗殘片來(lái)反映自己的情緒和感覺(jué),至今想來(lái),還有一種憂(yōu)傷在里面。

不久前,到常州的太湖灣,在一份旅游資料上看到了介紹淹城風(fēng)物的大塊文章,心中忽然有所觸動(dòng),想不到小說(shuō)里描寫(xiě)的故事果有其地,不禁神往起來(lái),于是驅(qū)車(chē),過(guò)潘家、漕橋,直奔湖塘而去。

八月的太陽(yáng)甚是毒辣,車(chē)窗外杳無(wú)人跡,兩側(cè)的村莊啞靜得很,在陽(yáng)光下投下一片片陰影,甚至連家禽的影子都見(jiàn)不到,不知躲到那個(gè)陰涼的角落避暑去了,只有田野里的稻穗依舊豐茂著,尾葉像一排排箭簇,刺向藍(lán)天。耳畔只有車(chē)輪與馬路的摩擦聲,有點(diǎn)煩人。

約過(guò)了半小時(shí),忽然車(chē)子兩側(cè)綠陰婆娑起來(lái),駛?cè)胍黄L(zhǎng)長(zhǎng)的靜謐之中,那些高大的榆樹(shù)、桷樹(shù)、梧桐雜亂而茂密地向遠(yuǎn)處伸展著,巨大的投影斑駁著眼前的道路,心情在霎那之間變得清涼而放松了。

前方就是淹城。

據(jù)考古分析,淹城建城距今已有2500年至3000年左右,應(yīng)該是春秋中晚期修筑的一座城池。從內(nèi)而外,由子城、子城河、內(nèi)城、內(nèi)城河、外城、外城河三城三河構(gòu)成,其各自的周長(zhǎng)為500米、1500米、2500米,還有一道外城周長(zhǎng)為3500米,正好應(yīng)了《孟子》“三里之城,七里之廓“的記載,三城之間,有壩相通。城周有大小土墩近百座,可能是古時(shí)的瞭望臺(tái)與烽火臺(tái)。

如果從空中俯瞰,三座正方形的城池在三條護(hù)城河的包圍之中規(guī)則而整齊,河堤上古木參天,花草相雜,尤其是三條流動(dòng)的清流延續(xù)了古城亙古的靈氣,讓人產(chǎn)生了一濯而清的欲望。在城址之上,稻子綿延成一片蓬勃的風(fēng)景,在充滿(mǎn)古樸的意境中芳香著。如果此時(shí)能荷鋤而吟,心境將會(huì)與天地一起清朗。

淹城是一個(gè)奇跡。

數(shù)千年滄海桑田,刀災(zāi)兵禍,竟然沒(méi)有對(duì)它的基本形制產(chǎn)生破壞,雖然地上已沒(méi)了建筑的痕跡,但是城墻的基礎(chǔ)還在,城池的形態(tài)還在,是國(guó)內(nèi)至今保存的最為完整的春秋古城遺址。這里曾出土我國(guó)歷史上最早的獨(dú)木舟,還有青銅盤(pán)、犧籃、鼎、劍、箭,以及大量印有幾何圖紋的青瓷碗、杯、陶甕、陶罐等文物,是一部較為完整的春秋時(shí)期的文化演進(jìn)史。因此,識(shí)者曾發(fā)出這樣的感嘆:“明清看北京,隋唐看西安,春秋看淹城?！?/p>

在內(nèi)城東南的跑馬崗古道漫步,修木參差,濃陰遍地,陣陣涼風(fēng),沁人衣襟。身旁池水碧綠清冽,倒映著青色的天宇和樹(shù)木的修影,大片的荷葉在風(fēng)中擺動(dòng),演繹著“碧天蓮葉無(wú)窮盡,映日荷花別樣紅”的美景。偶而有幾只不知名的鳥(niǎo)兒從空中掠過(guò),發(fā)出清脆的回聲,好像是悠遠(yuǎn)歲月的絕響。難怪古人說(shuō):“斯城之天然成趣,是以游目騁懷,極我視聽(tīng)之娛耶?！?/p>

跑馬崗的北邊,子城更被另一汪河流包裹著,如遺世獨(dú)立的世外桃源,更像一個(gè)默然不語(yǔ)的長(zhǎng)者,它的心里該隱藏著多少的秘密。

淹城是一個(gè)謎。

淹城之主,稱(chēng)淹君,但淹君究竟是誰(shuí),眾說(shuō)不一。有人說(shuō)淹城曾是商末周初奄?lài)?guó)的國(guó)都,奄君曾在山東曲阜與商人后代勾結(jié)作亂,被周成王所滅,帶領(lǐng)殘部徙于江南,筑奄城,即淹城。有人說(shuō),淹君是吳王壽夢(mèng)四子,被稱(chēng)為“延陵人文之祖”的大賢人季札,因不滿(mǎn)吳王闔閭暴政,終身不入?yún)菄?guó),挖河培基,壘土成城,以表“淹留之心”。關(guān)于淹城最早的記載是東漢袁康的《越絕書(shū)·吳地傳》:“毗陵縣南城,故古淹君地也。東南大冢,淹君子女冢也,去縣十八里,吳所葬?！贝撕髿v朝歷代的記載均流于此。

《越絕書(shū)》成書(shū)時(shí)間距淹君建城已有數(shù)百年,其間差訛自然難免,就算它是信史,那么它未有只字提及山東奄族遷移說(shuō)。透過(guò)字里行間透露的歷史信息,至少在吳國(guó)時(shí)期,淹城已經(jīng)存在,但是也未肯定是季札所建。在我的記憶里,季札三次讓位,在泰伯、仲雍之后被稱(chēng)為“至德第三人”,試想一個(gè)連王位都不要的人,怎么可能去建一個(gè)城池,在國(guó)之內(nèi)建立自己的小朝庭呢。退一步說(shuō),如果是季札建了淹城,以他的聲望作出這樣大的歷史事件,司馬遷是不會(huì)視而不見(jiàn)的,必然會(huì)載入《史記》,撰寫(xiě)幾句“太史公曰”一類(lèi)的針砭語(yǔ)錄。

但透過(guò)淹城的歷史傳說(shuō),可以隱約摸索到歷史的真象。傳說(shuō)淹君有一女叫百靈公主,喜飲甘露葉上的露水,因此長(zhǎng)得美麗靈秀。淹君有一對(duì)寶貝玉龜,養(yǎng)在子城的一口金井之中,是護(hù)國(guó)之寶。淹城東北部有一個(gè)留城,留王之子欲吞并富足的淹城,騙取淹君信任,被招為東床附馬,結(jié)果淹城被其用一把火燒了個(gè)精光,玉龜也被他盜去了。淹君震怒,遷怒百靈公主,將她碎尸三段,分葬三處,至今在外城的西側(cè),有三個(gè)土墩,被鄉(xiāng)民稱(chēng)為頭墩、肚墩、腳墩。

春秋時(shí)期,天下有“萬(wàn)國(guó)之稱(chēng)”,有記載的國(guó)名就有一百多個(gè)。當(dāng)時(shí)南方的吳越地區(qū),剛從蠻荒時(shí)代進(jìn)入奴隸制社會(huì),有許多國(guó)中之國(guó),其實(shí)也不是什么國(guó)家,而是以宗姓關(guān)系結(jié)成的部落,淹城與留城應(yīng)該屬于這一類(lèi),他們之間的爭(zhēng)斗是部落之間的爭(zhēng)斗,而不是國(guó)與國(guó)之間的爭(zhēng)斗。因此,淹君是一個(gè)部落首領(lǐng),淹城是這個(gè)部落生活、生產(chǎn)的聚居地。至于淹君是誰(shuí),我想并不重要,重要的是淹人為我們留下了一個(gè)永恒的歷史藍(lán)本,一部鮮活的文明史詩(shī)。相對(duì)于其他消隱于浩瀚歷史深處的部落,淹君因一個(gè)城池而永留史冊(cè),這是很了不起的。

淹城是一部歷史,幾千年來(lái),有多少人的足印在這里被風(fēng)化,有多少故事被埋藏在黃土之中,只有清澈的河水依舊長(zhǎng)流不息。淹城在我身后越來(lái)越遠(yuǎn),但一個(gè)叫春秋的時(shí)代在我心里翻滾起煙云。我告訴自己:我還會(huì)再來(lái)。

太湖灣的黃昏

風(fēng)不大,白日的暑氣殘留著余威,懊熱的氣息還是一陣一陣的。寬大的樹(shù)葉后面,知了不知疲倦地吟唱,此起彼伏的聲浪,反而映襯出巨大的靜來(lái)。

灣里生長(zhǎng)著一些荷花,在垂柳的倒映里漾動(dòng)著,圓葉的細(xì)筋顯著一條條紅色。一只又一只不知名的飛鳥(niǎo)從天際掠來(lái),肥碩的軀體仿佛如養(yǎng)尊處優(yōu)的少女,但我不擔(dān)心她們飛翔的重荷,因?yàn)閺娜綦[若現(xiàn)的湖際線來(lái)看,長(zhǎng)久的飛行對(duì)于她們只是一門(mén)習(xí)以為常的功課。

湖濱的綠化帶做得比較符合我的心意,有樹(shù),有花,有草,茂密地為獨(dú)行的人僻一小塊天地,花草也并不名貴,普通而又實(shí)惠,延伸在曲徑兩側(cè),如走在童年的湖邊,隨手還可以拔一根野草,橫在嘴邊,當(dāng)哨子吹。

湖灣當(dāng)中有一道人造的小堤,兩面臨水,木質(zhì)的欄桿樸實(shí)精致,映在水里似扭曲的水草。一排歐式的小木屋在堤上伸展著,大概是度假村的杰作,是人工所建,遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去,像太湖灣里浮起的柚色的蘑菇,恰到好處,并不惡俗。

遠(yuǎn)處,一道長(zhǎng)長(zhǎng)的弧形堤岸,阻止了三萬(wàn)六千頃太湖奔涌而來(lái)的意念,堤外,碧波浩渺,長(zhǎng)空如黛,煙籠吳楚,堤內(nèi),翠柳迎風(fēng),水映天光,婉轉(zhuǎn)輕靈。從常州到太湖灣,經(jīng)過(guò)兩條河,一條叫橫扁擔(dān)河,一條叫豎扁擔(dān)河,我看到時(shí)感到好奇,為什么要取這樣的名字?，F(xiàn)在,看到太湖灣邊的堤岸,像一根彎彎的扁擔(dān),我忽然笑了,就叫它扁擔(dān)堤吧,雖然下里巴人了一些,但還算形象,并且深究起來(lái),還可以悟出好多意思來(lái)。

一個(gè)人走著,也并不感到孤單,甚至對(duì)身邊走過(guò)的人有些惱意,好像是他們破壞了我的風(fēng)景,譬如,有的人發(fā)出了很大的聲音,這無(wú)異于用喧鬧踩踏靜靜的花草,讓整齊的心情磨出參差的毛邊來(lái)。好在經(jīng)過(guò)我身邊的人,大多是輕聲細(xì)語(yǔ)的,我想他們可能是為了內(nèi)心的啟悟,或者受到了某種召喚而來(lái)的,似乎每一個(gè)人都打開(kāi)了心眼,諦聽(tīng)著天籟的啟示。

有一個(gè)人站在溝灣的一頂小木橋上,一會(huì)兒看水,一會(huì)兒看著漸漸走近的我。我突然有一種奇怪的感覺(jué),這個(gè)人是我曾經(jīng)非常熟悉的,只是現(xiàn)在把他遺失在一段記憶里。他一定是要想告訴我一些什么,或者說(shuō)我心里長(zhǎng)久埋藏著的疑問(wèn),所有的答案都印在他腦里。

我向他點(diǎn)點(diǎn)頭,他對(duì)我笑了一笑,又各自默不作聲,他還是看水。我則打開(kāi)相機(jī),對(duì)河中的倒映按動(dòng)了快門(mén),一個(gè)小小的白圈印在屏幕上,像一個(gè)月亮,抬頭看看,黛青色的天幕上根本找不到月亮的痕跡。于是,我再次打開(kāi)照相機(jī),可再也找不到那個(gè)神來(lái)之圈。

我分明看到他欲言又止的神態(tài),一些言詞己滾到他舌尖上了,又被他咽了下去,也許有些答案屬于天機(jī),對(duì)于尚未到機(jī)緣的人,是無(wú)福預(yù)知另一層境界的秘密。于是,釋然,終于背對(duì)著他,向前方的湖堤走去。

夕陽(yáng)早已沉下去了,太湖也即將合上她的眼睛,而我的腳步才剛剛蘇醒。