室外環(huán)境景觀標(biāo)識系統(tǒng)是將環(huán)境與標(biāo)識這兩個領(lǐng)域進(jìn)行結(jié)合的一個完整的概念，它不是純粹的對環(huán)境空間功能和形式，或?qū)渭兊钠矫鏄?biāo)識形態(tài)的獨(dú)立的研究，而是在注重環(huán)境功能的基礎(chǔ)上，對特定環(huán)境中的標(biāo)識系統(tǒng)科學(xué)的、系統(tǒng)的、整體的、多元的研究。美國城市建筑學(xué)家劉易斯講:“城市是文化的容器。”一套系統(tǒng)、合理、科學(xué)的標(biāo)示系統(tǒng)，既可以改變城市環(huán)境，又能增加城市文化的服務(wù)功能，使一個城市功能和文化內(nèi)涵以友好熱情、服務(wù)周到、組織合理、簡單高效的方式向公眾展示。

室外環(huán)境的標(biāo)牌比室內(nèi)環(huán)境的標(biāo)牌復(fù)雜多了，在城市標(biāo)識系統(tǒng)中更為重要。室外環(huán)境的指示牌不僅僅是環(huán)境中的因素，還是環(huán)境的參與者，更是環(huán)境的創(chuàng)造者。在營造環(huán)境方面，它和雕塑，建筑物具有同樣的重要性。一般有5個元素來產(chǎn)生對城市景觀的意想，它們是道路、邊緣、地域、節(jié)點(diǎn)、地界標(biāo)識，強(qiáng)調(diào)的是城市結(jié)構(gòu)和環(huán)境的可識別性。其實(shí)，很多城市景觀發(fā)展都提過規(guī)劃中的可識別性問題，而環(huán)境景觀標(biāo)識構(gòu)成城市識別性的重要因素。這也表明，不能將標(biāo)識系統(tǒng)設(shè)計當(dāng)作完全獨(dú)立的設(shè)計來做，而應(yīng)該融入到景觀大環(huán)境之中，并為之服務(wù)。

具有民族個性，地方特色，功能和美觀相結(jié)合的標(biāo)識標(biāo)牌，是現(xiàn)代城市中的一道重要的風(fēng)景線?，F(xiàn)在發(fā)達(dá)國家在城市規(guī)劃、建筑設(shè)計、環(huán)境營造中已經(jīng)把城市標(biāo)識設(shè)計，作為整體環(huán)境中一項(xiàng)重要因素加以考慮。

城市標(biāo)識首先是服務(wù)于公眾，它并非藝術(shù)作品，它要求更多依照人體工程學(xué)，感性知覺等原理設(shè)計，以符合觀看者需要。有些標(biāo)識牌是在時速80公里速度來閱讀，還有些標(biāo)識牌是需要駐足仔細(xì)閱讀的。標(biāo)識牌作為一個公共場所的識別系統(tǒng)，它的識別與欣賞多在一個動態(tài)空間內(nèi)，有遠(yuǎn)及近，再有近及遠(yuǎn)，加之它功能性較強(qiáng)，它的體量和尺度問題就顯得由為重要。尤其是人與標(biāo)牌之間的比例，人體工程學(xué)應(yīng)恰如其分的溶入標(biāo)牌設(shè)計中。

城市的標(biāo)牌其實(shí)已經(jīng)不單單是一件辨別方向的，尋找道路，識別公共設(shè)施的指示牌、傳達(dá)物，而是更多的作為體現(xiàn)一個地域，一個城市，一個地區(qū)的文化特征的重要因素。環(huán)境是歷史的重疊。歷史通過各時代的景觀特征使環(huán)境產(chǎn)生連續(xù)的形象，給人以豐富的感受。必須適應(yīng)時代的發(fā)展，反映時代的科學(xué)技術(shù)水平而具有鮮明的時代性。同時，地理環(huán)境、社會習(xí)俗、文化藝術(shù)、風(fēng)土淵源等都在不同程度上對環(huán)境的發(fā)展產(chǎn)生影響。因此，我們不能割裂歷史文脈，片面地追求全新的形式。而現(xiàn)在城市的標(biāo)牌大都孤孤散散的，在住宅小區(qū)和廣場的建設(shè)中千篇一律，單調(diào)雷同，缺乏特定環(huán)境的文化內(nèi)涵和鮮明突出的形象特征，與現(xiàn)代建筑與道路及不協(xié)調(diào)。

在城市規(guī)劃和城市設(shè)計中往往忽視對公共標(biāo)識的整體規(guī)劃設(shè)計研究，也忽視對公共標(biāo)識的管理，造成城市公共標(biāo)識的瑕疵。

1、戶外馬路上、交通口各類標(biāo)識、廣告牌密集，這類標(biāo)牌由各部門各自為政設(shè)立，立桿太多太亂，沒有整體規(guī)劃布局，成為文明城市的敗筆。

(1)交通路口廣告牌過多，影響交通標(biāo)識觀察使用，各部門各自立牌，互相遮檔影響使用效果。(2) 同一功能的幾塊標(biāo)志被分開立在幾根立桿上，立桿過多既浪費(fèi)又零亂。(3)應(yīng)該立標(biāo)識處無標(biāo)識牌，如交通限高標(biāo)識應(yīng)設(shè)立在初始進(jìn)入口才能有效果。

2、公共標(biāo)識的符號、文字、顏色表示不盡如意，沒按國際、國內(nèi)通用標(biāo)準(zhǔn)圖形制作，在整體性、一致性、實(shí)用性上有差距。

許多城市的導(dǎo)向標(biāo)識系統(tǒng)都存在著一些通病，如:使用材料不標(biāo)準(zhǔn)、無秩序、便民性差、缺少后期維護(hù)等。一些劣質(zhì)的材料質(zhì)量不達(dá)標(biāo)，應(yīng)用到導(dǎo)向標(biāo)識，耐用性差，使其本身的美觀大打折扣，更易造成事故隱患。對我們的城市美化造成很大的副面影響。

這類“標(biāo)識牌缺位誤導(dǎo)，廣告太濫瞎起哄”現(xiàn)象在許多城市中出現(xiàn)。在城市化進(jìn)程中，政府應(yīng)在規(guī)劃中重視城市設(shè)計，重視城市公共標(biāo)識的系統(tǒng)研究和管理，這是先進(jìn)文明城市必須具備的城市文化形象。

重視城市公共標(biāo)識研究、管理刻不容緩。應(yīng)抓緊做好以下工作:

1、城市規(guī)劃補(bǔ)上審美課，加強(qiáng)城市文化形象觀念。城市規(guī)劃師應(yīng)從更細(xì)致的綜合角度和“以人為本”的理念做好城市公共標(biāo)識規(guī)劃研究，它應(yīng)與城市色彩規(guī)劃研究、城市廣告設(shè)置規(guī)劃研究同步進(jìn)行，綜合考慮。使城市公共標(biāo)識更科學(xué)、更規(guī)范、更實(shí)用。

2、加強(qiáng)對城市公共標(biāo)識管理，制定城市公共標(biāo)識條例，按照“以認(rèn)為本”講究實(shí)效的原則，對各不同區(qū)域的公共標(biāo)識設(shè)立應(yīng)有詳細(xì)規(guī)定(如交通口以交通標(biāo)識、導(dǎo)向標(biāo)識為主導(dǎo)，限制廣告設(shè)置;標(biāo)識應(yīng)醒目，設(shè)置在無遮檔處;同類標(biāo)識安裝位應(yīng)統(tǒng)一有序等等)，對文字、符號、顏色應(yīng)要求符合國內(nèi)和國際標(biāo)準(zhǔn)，凡有中、外文、盲文配合的標(biāo)識，應(yīng)有審核、檢查程序。做到責(zé)任到位，管理到位。

3、結(jié)合城市景觀，道路整治，按照新的理念、新的條例的要求，對城市公共標(biāo)識同期整治，并包括沿途景觀標(biāo)識、交通標(biāo)識、廣告設(shè)置、店招、店牌等的整治。實(shí)施“借東風(fēng)”綜合治理。

4、開展對城市公共標(biāo)識的研究，對其布設(shè)、設(shè)計、管理、借鑒國內(nèi)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，廣泛聽取市民意見，推進(jìn)城市公共標(biāo)識的質(zhì)量、布設(shè)、管理和實(shí)效。

整改和凈化城市景觀標(biāo)識系統(tǒng)，提升城市文化形象，努力打造更合理、更和諧的城市未來。