《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》提出了學(xué)生要轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式的任務(wù)，學(xué)生要在教師的指導(dǎo)下自由地、富有個性地學(xué)習(xí)。提倡自主、探索與合作的學(xué)習(xí)方式，逐步改變以教師為中心、課堂為中心和書本為中心的局面，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新意識與能力的發(fā)展。這是我們課改工作的一項重要任務(wù)?！毒V要》之所以提出這一任務(wù)，是因為我們在這一方面做得不夠，或者說我們過去在這方面的做法已不能再適應(yīng)新時代的發(fā)展要求，必須改之。我想要使這一任務(wù)能順利完成，最根本的還是要盡快轉(zhuǎn)變教師角色，盡快轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方式和觀念。在這里我只想談一下在課堂教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和能力的方法問題。

我所在的是一所完全農(nóng)村中學(xué)，地域偏僻，信息閉塞，各方面條件落后。教學(xué)質(zhì)量也一直處于居后局面，多年來也未見有什么教學(xué)成果方面的重大發(fā)現(xiàn)。為此，各級領(lǐng)導(dǎo)倍感焦慮，雖已采取不少措施，但仍無濟(jì)于事。聯(lián)系比較周邊兄弟學(xué)校，也大都有類似情況。尋求根源，我覺得還是由于我們多年來傳統(tǒng)的教學(xué)方式和觀念所致。傳統(tǒng)的教學(xué)方式過于死板，存在多種弊端。這在某種程度上大大地壓抑了學(xué)生在各方面的發(fā)展，特別是學(xué)生在課堂教學(xué)中創(chuàng)新意識和能力的培養(yǎng)。所以我認(rèn)為要想在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和能力，首要任務(wù)就是徹底改變傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方式。這里的教學(xué)方式包含兩方面的內(nèi)容，即教師的教與學(xué)生的學(xué)。

首先應(yīng)該改變教師教的方式。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)似乎完全忽視了學(xué)生在課堂中的主體地位，在整個課堂進(jìn)程中，教師獨(dú)占鰲頭，始終如一，像一條鎖鏈一樣，將每個學(xué)生都牢牢地控制在自己手中，老師讓學(xué)生怎么想、怎樣做，學(xué)生也只能怎樣想、怎樣做。學(xué)生圍著老師轉(zhuǎn)，即使老師錯誤百出，學(xué)生也無絲毫反駁意識。學(xué)生是被動的，這種畫地為牢的做法，限制了學(xué)生的思維空間，束縛了學(xué)生的思維發(fā)展，也嚴(yán)重影響了學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。課堂教學(xué)存在著一定的以課堂為中心，以教師為中心，以課本為中心的情況，完全忽視學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)。教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者和合作者，而不是權(quán)威的講授者，學(xué)生才是學(xué)習(xí)活動的真正主人。正如老師布置了一篇作文，題目是《小鳥》。大多數(shù)學(xué)生寫的是小鳥多可愛，能自由自在地飛翔，他也多么希望成為一只小鳥，而有一位學(xué)生卻這樣寫道:“老師，我覺得我也像一只小鳥，但與別的不同的是，我已被你關(guān)在籠子里。我的天地就那么大，我的生活就那么枯燥，整天你給我喂什么，我就得吃什么，食物的種類、數(shù)量、質(zhì)量全歸您支配，沒有我絲毫的意愿。外面的世界再精彩，我也無法向往，我真的渴望要是有一天籠子突然破了，那該多好!”盡管只有短短的幾句，卻如實道出了一位中學(xué)生心靈深處的呼喚。教師似乎太嚴(yán)肅、太專橫?，F(xiàn)在也該是破籠子的時候了，我們應(yīng)該留給學(xué)生一片自由的天空，讓學(xué)生在課堂教學(xué)中主動、獨(dú)立地獲取知識，并在學(xué)習(xí)過程中學(xué)有所思、思有所得。這樣對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識與能力是大有好處的。

其次，轉(zhuǎn)變學(xué)生的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式也是在課堂教學(xué)中培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識和能力的重要一步。傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式是以學(xué)習(xí)者的客體性、受動性和依賴性為基礎(chǔ)的，完全忽略了人的主動性、能動性和獨(dú)立性。轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式也就是要轉(zhuǎn)變他們那種單一的、他主的、被動的學(xué)習(xí)方式，提倡自主的、探索的與合作的等多樣化學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生成為真正的學(xué)習(xí)的主人，使他們的主體意識、能動性和創(chuàng)造性不斷得到發(fā)展，從而發(fā)展和培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識與能力。

轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，也是新形勢下素質(zhì)教育的必然要求。過去那種陳舊的學(xué)習(xí)方式已成為影響素質(zhì)教育在課堂教學(xué)中推進(jìn)的一個重要障礙。盡管我們通過考試選拔人才，一些學(xué)生考分突出，成績優(yōu)良，但他們并非我們新時代所需求的人才，他們也并不具備新世紀(jì)下我們所需要的人才素質(zhì)。高分是可貴的、可喜可賀的，但這種高分下的低能也很讓人感到疑慮。

在學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變方面，我們提倡自主學(xué)習(xí)。所謂自主學(xué)習(xí)，就是學(xué)生能獨(dú)立自主、積極主動地參與學(xué)習(xí)活動。與它相對的是被動學(xué)習(xí)、機(jī)械學(xué)習(xí)和他主學(xué)習(xí)。學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過程實際上也就是學(xué)生自我監(jiān)控、自我指導(dǎo)、自我強(qiáng)化、自我感知的過程。學(xué)生可根據(jù)自己的能力和學(xué)習(xí)任務(wù)的要求，主動地調(diào)配自己的學(xué)習(xí)策略和努力程度，對自己為什么學(xué)習(xí)、能不能學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)等問題都有自己的意識和反應(yīng)。這種學(xué)習(xí)方式也是對教師傳統(tǒng)教學(xué)的一個挑戰(zhàn)。教師不能獨(dú)斷專橫，而應(yīng)給學(xué)生留有一定的學(xué)習(xí)自主權(quán)，使學(xué)生在自我意識中產(chǎn)生一種“能學(xué)”的概念，而不是教師指使學(xué);在自身學(xué)習(xí)動機(jī)中“想學(xué)”，而不是教師逼迫學(xué)習(xí);在自身策略上“會學(xué)”，而不是教師引導(dǎo)學(xué)習(xí);在自身意志上“堅持學(xué)”，而不是教師督促學(xué)。

探索與合作的學(xué)習(xí)方式也對培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識與能力有重大作用。探究，即探索研究，是人思維境界更高層次的反映。學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)，獨(dú)立自主地發(fā)現(xiàn)問題，提出疑慮，進(jìn)行反思，最終悟出道理，解決問題。其最能表現(xiàn)一種探索精神和創(chuàng)新能力，在探索中思考，在思考中假設(shè)，在假設(shè)中創(chuàng)新。例如老師在教“亡羊補(bǔ)牢”這個成語時，大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為亡羊補(bǔ)牢為時未晚，說明亡羊后將羊圈重新修補(bǔ)、加固，為時還不晚，以后若狼再來了，自然吃不到羊了。但也有的學(xué)生認(rèn)為，羊已被吃完了，再補(bǔ)牢又有什么作用呢?也就是說再沒有羊了，還要羊圈干什么?這也是一種觀點(diǎn)，他們之所以大膽地推翻這個詞的本身含義，是因為他們有一種創(chuàng)新精神，而且是通過思考、探究、假設(shè)，最后得出“亡羊補(bǔ)牢，為時晚矣”的結(jié)論。我們在論證探究學(xué)習(xí)的同時，也不可低估合作學(xué)習(xí)的作用，我們強(qiáng)調(diào)它是因為它對發(fā)展學(xué)生個性、評估學(xué)習(xí)的效果及培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識有著重要作用。我們知道一根筷子和十雙筷子的道理，也明白“眾人拾柴火焰高”的含義。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中若一意孤行、孤軍奮戰(zhàn)是很難取得滿意效果的。學(xué)生通過合作學(xué)習(xí)、取長補(bǔ)短、揚(yáng)優(yōu)避劣，有助于自身合作精神和創(chuàng)新競爭意識的培養(yǎng)，有助于教師因材施教，從而使每個學(xué)生都能得到各方面的能力施展。

再次，課堂教學(xué)中的師生互動和平等民主的師生關(guān)系，也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識與能力的有效途徑。教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一體，這種統(tǒng)一的實質(zhì)是師生間的交往互動，現(xiàn)代教學(xué)應(yīng)該是師生交往，積極互動，共同發(fā)展的過程。在現(xiàn)代教育中，師生關(guān)系是一種平等、理解、雙向的人與人之間的關(guān)系。然而傳統(tǒng)教學(xué)中，恰恰忽視了這一點(diǎn)，老師與學(xué)生的關(guān)系普遍存在教師中心主義和管理中心主義傾向，大大剝奪了學(xué)生的自主性，傷害了學(xué)生的自尊性，摧殘了學(xué)生的自信心，由此導(dǎo)致學(xué)生對老師產(chǎn)生怨恨和抵觸情緒，師生關(guān)系沖突對立，非常緊張。所以說，通過師生交往，重建人道的、和諧的、民主的、平等的師生關(guān)系對于我們當(dāng)前推行素質(zhì)教育是非常必要的。在這種新型的師生關(guān)系中，學(xué)生時時能體會到平等、自由、民主、尊重、信任、友善、理解、寬容、親情和友愛，同時也感受到了激勵、鼓舞、感化和指導(dǎo)。這種互動的師生關(guān)系，可以創(chuàng)設(shè)一種和諧、民主的課堂氛圍，使學(xué)生在課堂教學(xué)中不受壓抑，不覺得緊張，聽有所想、想有所感、感有所言。對學(xué)生來說，這種交往意味著心態(tài)的開放，主體性的凸現(xiàn)，個性的張顯，創(chuàng)造性的解放，教師也覺得自己由原來傳統(tǒng)的知識傳授者轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者。

最后，教師的自身素質(zhì)與業(yè)務(wù)水平的提高也會對培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識與能力有著舉足輕重的作用。教師自身素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平直接決定著學(xué)生對知識與技能的接受程度。學(xué)高為師，身正為范。教師的很多方面對學(xué)生的發(fā)展有著重要的影響。師者，傳道、授業(yè)、解惑也，高尚的師德對學(xué)生的心理震撼力是很大的。教師要以自己廣闊的胸懷面對每一位學(xué)生，敢于為每一位學(xué)生留有思維創(chuàng)新的天地，留給一定的思考空間，關(guān)鍵時刻予以點(diǎn)撥，使學(xué)生的創(chuàng)新思維達(dá)到更高的境界。正視挑戰(zhàn)，提倡創(chuàng)新，對學(xué)生出現(xiàn)的奇思怪想鼓勵而不反對，徹底消除學(xué)生不敢想、不敢說的思想負(fù)擔(dān)。而業(yè)務(wù)水平的高低對學(xué)生的影響更是顯而易見的，一個教師若業(yè)務(wù)水平不高，那我們很難想象他能教出出色的學(xué)生。當(dāng)然這不是一碗水和一桶水而是一碗水與一條河的問題。一位小學(xué)教師在給學(xué)生教加法運(yùn)算時竟鬧出了二十加八等于一百的笑話(20+8=100)，當(dāng)學(xué)生們齊聲糾錯時，他也自嘆道:“我也知道二十加八等于二十八，但……”像這樣的教師連最起碼的數(shù)理知識都不懂，讓其執(zhí)教，豈不誤人子弟?所以說教師業(yè)務(wù)水平的提高也是非常重要的。

總之，從推進(jìn)素質(zhì)教育的角度來說，課堂教學(xué)要構(gòu)建旨在培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力的學(xué)習(xí)方式和與其相適應(yīng)的教學(xué)方式，要注重培養(yǎng)學(xué)生的批判意識和懷疑意識，鼓勵學(xué)生對書本的質(zhì)疑和對教師的超載，贊賞學(xué)生獨(dú)特性和富有個性化的理解和表達(dá)。要積極引導(dǎo)學(xué)生從事實驗和實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生樂于動手、勤于實踐、敢于創(chuàng)新的意識和習(xí)慣，切實提高學(xué)生的思維能力和實踐操作能力。如果我們都能改變那些傳統(tǒng)的教學(xué)方式，建立平等民主的師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)民主、和諧的課堂氛圍，不斷加強(qiáng)自身素質(zhì)修養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平的提高，我想培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識與能力是一定能夠做到的。