摘 要: 教學(xué)機智是教學(xué)過程中師生在復(fù)雜的教育情境中建立起來的一種關(guān)系方式和行為方式，是教師教育智慧的外在表現(xiàn)，受教師的品德修養(yǎng)、知識結(jié)構(gòu)、思維特征、反思能力等因素的影響。本文分析了教學(xué)機智的影響因素。

關(guān)鍵詞: 教學(xué)機智 涵義 影響因素

教學(xué)機智是教師綜合素質(zhì)的反映。新一輪課程改革提倡的理念要求教師具有較高的教學(xué)機智。辨析教學(xué)機智的內(nèi)涵、了解影響教學(xué)機智的因素有利于在新一輪課程改革的理念下進行教學(xué)機智理論的建構(gòu)和教學(xué)機智實踐的深化。

一、教學(xué)機智的涵義

赫爾巴特(Johunn Friedrich Herbart)首先將機智的概念引入到教育中。[1]他說:“關(guān)于你究竟是一名優(yōu)

秀的教育者還是拙劣的教育者的這個問題非常簡單:你是否發(fā)展了一種機智感(a sense of tact)呢?”

機智是一種全身性地、敏感地投入到實踐中去而表現(xiàn)出來的綜合能力和素質(zhì)?！笆撬查g知道該怎么辦，一種與他人相處的臨場智慧和才藝”[2]。機智的行動往往是充滿智慧的、瞬間的、情境中的、即興發(fā)揮的，受品德修養(yǎng)、情感態(tài)度、知識結(jié)構(gòu)等因素的影響。

什么是教學(xué)機智呢?《教育大辭典》上說:“教學(xué)機智是指教師面臨復(fù)雜的教學(xué)情境所表現(xiàn)的一種敏感、迅速、準確的判斷能力。如，在處理事前難預(yù)料、必須特殊對待的問題時，以及對待一時處于激情狀態(tài)的學(xué)生時，教師所表現(xiàn)的能力。”[3]烏申斯基說:不論教育者怎樣地研究教育理論，如果他沒有教育機智，他就不可能成為一個優(yōu)秀的教育實踐者[4]。

可以說，教學(xué)機智是師生在復(fù)雜的教育教學(xué)情境中建立起來的一種關(guān)系方式和行為方式，是教師教育智慧、教育思想和教育觀念的外在表現(xiàn)，在實際教學(xué)中伴隨在教師的教學(xué)方法、教學(xué)管理和教學(xué)的組織形式中。這種關(guān)系方

式和行為方式是平等的、開放的、多元的和發(fā)展的，具有復(fù)雜性、情境性和實踐性。

二、影響教學(xué)機智的因素

影響教學(xué)機智的因素主要有教師的品德修養(yǎng)、知識結(jié)構(gòu)、思維特征、反思能力(以上為教師的基本素養(yǎng))，以及教師對教學(xué)機智的主動追求和外部環(huán)境。

(一)教師的基本素養(yǎng)

1.教師的品德修養(yǎng)決定著教學(xué)機智的品位和格調(diào)。教師的人格境界、對教學(xué)工作的熱情和責(zé)任、對學(xué)生的摯愛和關(guān)心等都對教學(xué)機智的開拓和提高起著重要作用。下面的例子是在我們身邊時常發(fā)生的，但不同的老師處理方式卻不同。

楊憶老師特別愛學(xué)生，從不傷害他們。一次，一位同學(xué)的新鉛筆盒丟了，楊憶很快就知道是誰拿的，但沒有點那位學(xué)生的名，只是讓那位學(xué)生在課間操時留下來“做值日”。讓他趁教室沒人時悄悄地把鉛筆盒放回去。這位曾染上偷東西惡習(xí)的同學(xué)后來再也沒有犯過同類錯誤了。

1993年一個天寒地凍的早晨，上班途中孫維剛看到一個馱著魚缸的小販摔倒，魚缸也摔碎了。他連忙剎住自行車，跳下來扶起小販，幫小販收拾東西。他回到學(xué)校時比班里規(guī)定提前10分鐘到校的時間晚了5分鐘，已不能與同學(xué)們一起打掃衛(wèi)生和做課前準備。按理說，他本可以向同學(xué)們解釋原因，可他在黑板上寫道:“今天老師遲到了，對不起大家。處罰的方式是在寒風(fēng)中罰站一個小時?！睂懏?，他步履輕松地走出教室門，在凜冽的寒風(fēng)中兀自站立，像一尊雕像般警示學(xué)子。[5]

因此，高品位高格調(diào)的教學(xué)機智要求教師有一種以學(xué)生為指向的、多元的、復(fù)雜的關(guān)心品質(zhì)和責(zé)任品質(zhì)。在教學(xué)中善待每一位學(xué)生，接受每一位學(xué)生的缺點;在他們跌倒的時候，不要嘲笑，而要鼓勵;用高尚的品德感染每一位學(xué)生。

2.教師的知識結(jié)構(gòu)，決定著教學(xué)機智的層次。知識的儲存量、廣度、深度、系統(tǒng)性，以及各種知識的聯(lián)系，這些對教師在教學(xué)中旁征博引、深刻論證、感化育人提供了理論基礎(chǔ)。

筆者曾聽過這樣一節(jié)課:一位數(shù)學(xué)教師利用“冪函數(shù)y=xa”的圖像討論函數(shù)的性質(zhì)時，一學(xué)生突然問:“常數(shù)a的大小如何在圖像中反應(yīng)?”按課前設(shè)計，沒有考慮a對圖像的影響，課本上也沒有專門討論。這位老師沒有辦法，就將這個問題拋給了學(xué)生:“同學(xué)們，大家討論一下M同學(xué)提出的問題?！蓖瑢W(xué)們你一言我一語地開始討論了起來。教師在這個過程中，一邊在同學(xué)們中間走來走去，傾聽他們的意見和觀點，一邊在著力思考這個問題的答案。2分鐘后，老師不急著回答M的問題，而是引導(dǎo)學(xué)生從正比例函數(shù)y=kx(k≠0)中的k說起，k的符號決定著直線所在象限的位置，|k|決定著直線向上方向和y軸正向夾角的大小;接著又討論了二次函數(shù)y=ax2(a≠0)中a對圖像的影響，結(jié)果發(fā)現(xiàn)a的符號決定著曲線所在象限的位置，|a|決定著曲線與y軸的相對位置情況。講到這里同學(xué)們似乎能夠感覺出結(jié)論的一點規(guī)律。接下來和學(xué)生一起回答了M的問題。a位置跟前兩個不同了，a的符號不再決定曲線所在的象限的位置，而是決定曲線通過點(0，0)還是點(1，1)，|a|決定著曲線在x取定后，曲線的曲率情況……(下課鈴響了)

表面看這位教師似乎沒有完成預(yù)定的教學(xué)任務(wù)，但通過師生的討論，將以前所學(xué)的函數(shù)知識系統(tǒng)化了。這位老師擁有良好的知識結(jié)構(gòu)，將教學(xué)機智表現(xiàn)得淋漓盡致。

3.教師的思維特征決定著教學(xué)機智廣度。教師敏銳的思維、對教育情境獨特性的敏感程度決定著教師對教育情境和教育時機的利用能力?！罢n堂教學(xué)的存在是動態(tài)的、充滿偶發(fā)性的、不連續(xù)的”[6]。每節(jié)課的情境是獨特的，蘊含著豐富的教育時機和教育機會，甚至每節(jié)課的每一分鐘也蘊含著不同的教育時機。教學(xué)中教師要善于抓住這些教育時機，以求最大限度開發(fā)學(xué)生的品德，培養(yǎng)學(xué)生的興趣，激發(fā)學(xué)生的愛心。

一位小學(xué)語文老師介紹《石灰吟》的作者及寫作背景時說:“于謙是崇禎年間的一位詩人，……投降派崇禎……”一段話剛結(jié)束，有一學(xué)生舉手。他膽怯地說:“老師，于謙不是崇禎年間的人，是英宗時的人，崇禎皇帝不是投降派，他也想把國家治理好……”頓時，課堂“轟”的一聲躁動起來，老師一時不知該怎么辦好。她站在講臺上，臉一陣紅一陣白，課堂氣氛十分尷尬。或是自己錯了，或是學(xué)生錯了，可他僅僅是一個六年級的孩子，不能和他理論這些。老師靈機一動，表揚了這位同學(xué)平時愛讀書的好習(xí)慣。然后將問題留給學(xué)生:“大家下去查閱于謙和崇禎皇帝的事跡，星期五的口語交際課上一起討論?！?/p>

4.教師的反思能力決定著教學(xué)機智的深度。教師對教學(xué)實踐的反思能力是教學(xué)機智得以豐富和提高的重要途徑?！俺錆M智慧的反思能發(fā)現(xiàn)事物，而未經(jīng)反思的行動是‘缺乏智慧’的，沒有機智的”[7]。教師對過去教學(xué)經(jīng)歷進行反思的體驗，豐富了其教學(xué)經(jīng)歷，并更具有智慧。教學(xué)中面對復(fù)雜教育情境時迸發(fā)了教學(xué)機智，對具有反思能力的教師來說，這一切并沒有結(jié)束，不論是自己的還是別人的這些復(fù)雜的情境，都有可能構(gòu)成有意義的問題，教師對這些具有經(jīng)驗意義的問題進行更好的、更深刻的理解和反思，并以這些理解和反思為基礎(chǔ)，在教學(xué)實踐中便可豐富和提高教學(xué)機智。

(二)外部環(huán)境

教學(xué)機智除受教師的基本素養(yǎng)的影響外，還受到客觀條件和教師本人對高層次、高品位教學(xué)機智的追求的影響?？陀^條件包括教學(xué)環(huán)境、主管教育領(lǐng)導(dǎo)的教育理念、同事的教育觀念及學(xué)生的基本素質(zhì)。其中教師個人的主觀追求不僅對教學(xué)機智的提高和發(fā)展具有決定性的意義，而且?guī)又處煹幕舅仞B(yǎng)向積極、有效、高層次方向發(fā)展。

參考文獻:

[1][2][6][7]馬克思·范加南著.李樹英譯.教學(xué)機智——教育智慧的意蘊[M].北京:教育科學(xué)出版社，2001.

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[4]烏申斯基.人是教育的對象[M].北京:科學(xué)出版社，1959.

[5]滿維標.全面育人全新理念獨特方法——從魏書生、孫維剛、楊憶的教育實踐所想到的[J].貴州教育(半月刊)，2005，(3).

[8]黃偉，謝利民.教學(xué)機智:跳蕩在教學(xué)情境中的燧火[J].北京大學(xué)教育評論，2005，(1).

[9]王簽.教學(xué)智慧:內(nèi)涵、特點與類型[J].課程·教材·教法，2006，(6).