《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于課程目標(biāo)中“過程與方法”的規(guī)定中指出:歷史學(xué)習(xí)是一個從感知歷史到積累歷史知識、從積累歷史知識到理解歷史的過程。注重探究式學(xué)習(xí)，勇于從不同角度提出問題，學(xué)習(xí)解決歷史問題的一些基本方法;樂于同他人合作，共同探討問題，交流學(xué)習(xí)心得;積極參加各種社會實踐活動，學(xué)習(xí)運用歷史的眼光分析歷史與現(xiàn)實問題，培養(yǎng)學(xué)生對歷史的理解力。很明顯，這一過程是學(xué)生主動參與、學(xué)會學(xué)習(xí)的過程，它將有助于學(xué)生的終身學(xué)習(xí)。如何更好地實現(xiàn)這一目標(biāo)，并將這一目標(biāo)真正落到實處，需要充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和使學(xué)生始終保持積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。教師要在教學(xué)過程中實施情感教育，充分發(fā)揮情感在歷史教學(xué)中促進學(xué)生全面發(fā)展的動力功能，努力挖掘歷史教學(xué)中的有效情感因素，培養(yǎng)和完善學(xué)生積極健康的情感。在教學(xué)實踐中，我進行了一些嘗試，在此談?wù)勼w會。

一、注重情感，建立良好師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)和諧教學(xué)氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性。

古人云:“親其師，樂其友，信其道。”師生之間如果有良好的情感交流，建立良好的情感關(guān)系，創(chuàng)設(shè)和諧融洽的學(xué)習(xí)氛圍，彼此之間就能產(chǎn)生親近感和認(rèn)同感，學(xué)生也就愿意和老師交朋友，就會信任老師，相信其傳授之“道”，從而擴大老師的影響力，使學(xué)生對該老師所教科目加以關(guān)注，不斷產(chǎn)生興趣并積極進行探索。

1.拉近學(xué)生與老師之間的距離。也即拉近學(xué)生與歷史之間的距離。從上第一節(jié)歷史課開始，就要通過精心準(zhǔn)備的教學(xué)設(shè)計，讓學(xué)生通過動手制作“自己的歷史”，體會“什么是歷史”、“學(xué)習(xí)歷史有什么用”、“如何學(xué)好歷史”這三個最基本的問題。別出心裁的第一節(jié)歷史課，有利于改變學(xué)生對傳統(tǒng)歷史的看法:原來學(xué)習(xí)歷史并不是死記硬背，歷史老師也不都是“老古董”，歷史課也并不枯燥無味。于是，對歷史這門學(xué)科開始有了興趣。

2.讓歷史課堂教學(xué)源于教材又高于教材。照本宣科，不僅教師覺得沒意思，學(xué)生更是如此。因此，在教學(xué)中教師應(yīng)注意對教材內(nèi)容作必要的延伸和拓寬，使學(xué)生對所講內(nèi)容有耳目一新的感覺，這有利于調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。如講造紙術(shù)對世界文明發(fā)展的貢獻，我引用了美國邁克爾·H·哈特寫的:“在公元二世紀(jì)以前，中國文化一直不如西方文化先進，但在公元后的一千年間，中國的成就則超過了西方。根據(jù)許多標(biāo)準(zhǔn)來看，七、八世紀(jì)中中國的文化在世界上最為先進。但是在15世紀(jì)后，西方超過了中國。在蔡倫之前中國沒有方便的書寫材料。西方世界有紙莎草紙，雖然這種材料有其缺陷，但是卻比用木頭或竹子做的書具有無比的優(yōu)越性。缺乏適當(dāng)?shù)臅鴮懖牧鲜侵袊幕M步的一種極大的障礙。中國學(xué)者需要用車隨行帶上在我們看來是可憐的幾本書，可想而知，用此依據(jù)來掌管政務(wù)，是何等的艱難。但是蔡倫對紙的發(fā)明，完全改變了這種狀況。由于有了適當(dāng)?shù)臅鴮懖牧?，中國文化得到了迅速發(fā)展，幾百年內(nèi)就趕上了西方。在隨后的幾百年中，西方發(fā)展得比較慢，而中國卻出現(xiàn)了諸如指南針、火藥和刻版印刷術(shù)等重大發(fā)明。由于紙比羊皮紙便宜又容易大量生產(chǎn)，所以整個形勢就發(fā)生了根本的變化。西方國家開始使用紙以后，就堪與中國平起平坐，甚至成功地縮小了文化上的差距。但是馬可·波羅的著作說明了這樣一個事實，就是在十三世紀(jì)，中國也遠比歐洲繁榮昌盛。那么中國為什么最后又落在西方后頭呢?人們說出各種不同的復(fù)雜的文化上的原因。但是也許一種單純的技術(shù)上的原因就能說明這個問題。在15世紀(jì)的歐洲，一個名叫約翰·古騰堡的天才發(fā)明了一種可以大規(guī)模印刷書的技術(shù)，因而歐洲文化得到了迅速的發(fā)展。但中國沒有古騰堡，因而中國人仍使用刻字印刷術(shù)，其文化相對說來就發(fā)展得慢些。”

3.抓住學(xué)生的興趣點(興奮點)，創(chuàng)設(shè)情感生成的教學(xué)情境。在現(xiàn)實生活中，許多學(xué)生常常有自己的興趣點、興奮點，如果能審時度勢，抓住它們，因勢利導(dǎo)，與歷史學(xué)習(xí)聯(lián)系起來，生成相應(yīng)的教學(xué)環(huán)節(jié)，就能起到事半功倍的教學(xué)效果。教師運用有效的教學(xué)資源創(chuàng)造一種學(xué)習(xí)環(huán)境，鼓勵學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)活動，就會激發(fā)學(xué)生參與課堂教學(xué)的熱情。如講述“太平天國運動”這一課時，運用多媒體播放《浩浩乾坤》，導(dǎo)入新課，激起學(xué)生的注意，

誘導(dǎo)學(xué)生進入學(xué)習(xí)狀態(tài)，進而對本課內(nèi)容產(chǎn)生濃厚興趣，把學(xué)生引入悲壯的歷史情境。

二、注重學(xué)法指導(dǎo)，運用多樣行之有效的教學(xué)方法，實施情感教育。

從教學(xué)實踐來看，行之有效的情感教育方法有講述法、談話法、角色扮演和現(xiàn)場教學(xué)等。在這些教學(xué)方法中，既有利于進行情感教育的，又有利于對學(xué)生進行學(xué)法指導(dǎo)的，當(dāng)數(shù)談話法。談話法是通過師生的對話，雙方產(chǎn)生互動，從而促進師生之間的情感交流，形成和諧融洽的學(xué)習(xí)氛圍。互動中，教師主要通過提出問題和解答學(xué)生所提出的問題進行點撥，學(xué)生主要通過思考回答老師提出的問題同時又提出自己的疑惑尋求教師的點撥來加深對所學(xué)知識的理解。例如:講到“港、澳成功回歸”時，學(xué)生提出了問題:“港、澳為什么能成功收回?而臺灣還未統(tǒng)一?”我用大屏幕展示:鄧小平和撒切爾夫人的兩段話作答。鄧小平說:“香港問題為什么能談成呢?……主要是我們這個國家這幾年發(fā)展了，是個興旺發(fā)達的國家，有力量的國家，而且是個值得信任的國家，……”撒切爾夫人回憶錄片段:“……對英國來說，這不是也不可能是勝利，因為我們是同一個不愿妥協(xié)和實力上遠占優(yōu)勢的對手打交道?！睂W(xué)生讀材料有所感悟。教師接著追問:臺灣問題與港澳問題有什么不同?目前影響海峽兩岸統(tǒng)一的各種因素有哪些?師生共同分析作答。講到國際反華勢力時，一位學(xué)生問道:“美國和日本為何要干涉中國統(tǒng)一臺灣?”對此我利用兩則信息，創(chuàng)設(shè)情境，評判美、日兩國對中國的臺灣問題的真實目的。一是日本高中歷史教師講到中日關(guān)系時，會讓學(xué)生對以下假設(shè)的命題作出推斷:“依據(jù)歷史和現(xiàn)在的形勢分析:中國統(tǒng)一臺灣，對日本未來發(fā)展有何不利?”日本學(xué)生結(jié)論是臺灣海峽就成了中國的內(nèi)海，臺灣對日本的安全來說，是最后的“生命線”。如果臺灣與中國大陸和為一體，那么日本在與中國打交道時將永遠處于下風(fēng)。二是美國反對臺灣“公投”、獨立，私下卻賣給臺灣先進的武器。讓學(xué)生談看法，之后指出:美國態(tài)度是不統(tǒng)不獨，實質(zhì)上是在意識形態(tài)上敵視中國，害怕中國強大對美國形成威脅，將臺灣作為永不沉沒的航空母艦威懾中國，對其最有利。日本的態(tài)度不言而喻，可怕的是日本的高中生把中國當(dāng)作對手、敵人研討，這一代人將來一旦執(zhí)政，對中國的威脅更大，也就是我們在座學(xué)生的潛在的敵人。由此，喚起學(xué)生的歷史責(zé)任感。促使學(xué)生學(xué)習(xí)歷史時更加關(guān)注社會生活，關(guān)注現(xiàn)實政治，升華教學(xué)目標(biāo)，促使學(xué)生在思想和情感上發(fā)生碰撞，增強他們的歷史感、現(xiàn)實感和未來感。這也可以讓學(xué)生的思路、視野打得更開，感悟歷史的真諦。