摘 要: 社會(huì)的需要決定語(yǔ)文教育的內(nèi)容，語(yǔ)文教育的內(nèi)容又決定語(yǔ)文教育的形式與方法。我國(guó)古代傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)方法主要是講解與背誦。從二十世紀(jì)初開(kāi)始，我國(guó)語(yǔ)文教育的內(nèi)容與教學(xué)方法就發(fā)生了重大變化。在多種多樣的教學(xué)方法中，講解法是教師運(yùn)用得最多的一種。在傳統(tǒng)的以知識(shí)傳授為主的課堂教學(xué)已成為過(guò)去的今天，必須不斷探求既適應(yīng)新時(shí)期語(yǔ)文教學(xué)的需要而又切實(shí)可行的多種多樣的語(yǔ)文教學(xué)方法，以滿足培養(yǎng)高素質(zhì)人才的社會(huì)要求。

關(guān)鍵詞: 傳統(tǒng)語(yǔ)文課堂 教學(xué)方法 思考

一、傳統(tǒng)文言文教學(xué)的內(nèi)容和方法

我國(guó)的語(yǔ)文教育，經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)而又復(fù)雜的發(fā)展過(guò)程。不同的時(shí)代與不同的社會(huì)需求，往往決定著這一時(shí)期的語(yǔ)文教育的目的，進(jìn)而決定這一時(shí)期的語(yǔ)文教育的內(nèi)容、形式與方法。我國(guó)封建社會(huì)的語(yǔ)文教育，其實(shí)質(zhì)是單一的以文言文教學(xué)為主的教育。由于封建統(tǒng)治的需要，中央官學(xué)、地方官學(xué)、書(shū)院、私塾和社學(xué)等各類教育機(jī)構(gòu)，除少數(shù)對(duì)群眾進(jìn)行“教化”外，多數(shù)是為了培養(yǎng)各級(jí)行政官吏。教學(xué)內(nèi)容以封建的政治思想和倫理道德為中心，蒙館教識(shí)字書(shū)，其他學(xué)校以教儒家經(jīng)典為主。自隋唐開(kāi)始，統(tǒng)治者通過(guò)科舉考試選拔能夠?yàn)榧核玫娜瞬乓造柟毯途S護(hù)其統(tǒng)治，所以大多數(shù)讀書(shū)人把讀書(shū)作為出仕的階梯，把主要精力放到學(xué)習(xí)科考詩(shī)文上面。讀書(shū)、解經(jīng)、做文章，成為讀書(shū)和應(yīng)考的主要內(nèi)容。無(wú)論是官辦書(shū)院還是私塾，均以載圣人之言的文言文為主要教學(xué)內(nèi)容，而且，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，不論先生和弟子，對(duì)內(nèi)容的理解和把握，都以尊崇古人為原則，以古人的是非為是非，絲毫不敢離經(jīng)叛道。由于教學(xué)內(nèi)容單一，導(dǎo)致與之相應(yīng)的簡(jiǎn)單的教學(xué)形式。教學(xué)方法以背誦、講解為主。背誦，既是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要方法，又是學(xué)生要完成的最主要的任務(wù)，背不出來(lái)便要挨板子?！白x書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”。沿著這種思維定式，先生和學(xué)生始終認(rèn)為只要能夠把相當(dāng)數(shù)量的文言文爛熟于胸，就不怕寫(xiě)不出好文章。教師拖著長(zhǎng)長(zhǎng)的聲調(diào)搖頭晃腦地教，學(xué)生跟著搖頭晃腦地讀，是教學(xué)中常見(jiàn)的情形。從蒙學(xué)所用的字書(shū)，到四書(shū)五經(jīng)，“只要能夠把這些東西原原本本地背誦下來(lái)，就算完成了任務(wù)，即使到了相對(duì)較高的程度，對(duì)經(jīng)書(shū)的理解也必須根據(jù)一定的注釋，學(xué)生不能進(jìn)行主動(dòng)發(fā)揮。不但所學(xué)內(nèi)容是一成不變的，就是表現(xiàn)內(nèi)容的形式也必須是固定的。學(xué)生所使用的詞匯、句式、語(yǔ)氣等都是背誦下來(lái)的，甚至達(dá)到了無(wú)一字無(wú)來(lái)歷、無(wú)一句無(wú)根據(jù)的程度。學(xué)生經(jīng)過(guò)這樣長(zhǎng)期的訓(xùn)練，思維的內(nèi)容和方式也就必然是從古人到古人”①。

講解，是教師運(yùn)用的主要教學(xué)方法。“以前教古文的時(shí)候，教師的責(zé)任就是‘講’和‘寫(xiě)’，學(xué)生的責(zé)任就是‘聽(tīng)’和‘抄’。做教員的，在上講臺(tái)的時(shí)候，把古文逐字逐句解釋，翻做白話，責(zé)任就完了。如果能夠多備幾部類書(shū)，把古典詳細(xì)考查出來(lái)，寫(xiě)在黑板上，或者在黑板上多寫(xiě)幾段和所教的有關(guān)系的文章，那學(xué)生就要推崇他的學(xué)問(wèn)淵博而認(rèn)為好教員了”②。這種文言文教學(xué)的狀況，即使到了清末民初，乃至“五四”時(shí)期，依然沒(méi)有什么大的改變。

二、白話文教學(xué)內(nèi)容的初步確立及教學(xué)方法的探討

清朝末年，在外族入侵、民族危亡的沉痛現(xiàn)實(shí)面前，許多有識(shí)之士發(fā)現(xiàn)中國(guó)民貧國(guó)弱的最大根源在于教育。人們?cè)絹?lái)越清醒地認(rèn)識(shí)到文言文教學(xué)對(duì)于開(kāi)啟民智、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的巨大阻礙?！坝尢煜轮?，莫如文言，智天下之具，莫如白話”③。“中國(guó)人知識(shí)普及的障礙物多得很;但是最禍害的只有兩條:第一是死人的話給活人用;第二是初民笨重的文字保持在現(xiàn)代生活的社會(huì)里”④。興學(xué)圖強(qiáng)，開(kāi)辦新式學(xué)校，提倡白話文教學(xué)，成為時(shí)代的呼聲。西方先進(jìn)的辦學(xué)模式和辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，被逐步引入國(guó)內(nèi)。隨著科舉制度的廢除和新式學(xué)堂的設(shè)立，“語(yǔ)文”逐漸脫離了自周至清這一歷史時(shí)期和經(jīng)學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)等融為一體的教學(xué)狀態(tài)，獨(dú)立成科。

1903年，清政府頒布《奏定學(xué)堂章程》，白話文教學(xué)開(kāi)始萌芽，班級(jí)授課制和規(guī)定課時(shí)制開(kāi)始試行。1922年11月公布并執(zhí)行的“六、三、三、四”新學(xué)制，結(jié)束了辛亥革命后教育的混亂狀況，中國(guó)新式教育從此進(jìn)入了一個(gè)穩(wěn)定的時(shí)期。1923年6月刊布的《中小學(xué)各科課程綱要》，在全國(guó)各地被普遍采納試行，國(guó)語(yǔ)教學(xué)得以確立并發(fā)展。1929年，由教育部中小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)起草委員會(huì)訂定的《小學(xué)課程暫行標(biāo)準(zhǔn)》、《初級(jí)中學(xué)課程暫行標(biāo)準(zhǔn)》、《高級(jí)中學(xué)普通科課程暫行標(biāo)準(zhǔn)》出臺(tái)。1932年，經(jīng)過(guò)修訂的新課程標(biāo)準(zhǔn)正式頒行。至此，國(guó)語(yǔ)教學(xué)得到鞏固并走向成熟，徹底結(jié)束了文言文一統(tǒng)天下的局面，奠定了白話文教學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)中的地位。

從文言文教學(xué)到白話文教學(xué)，隨著語(yǔ)文教育內(nèi)容的重大變革，語(yǔ)文教育的方法也發(fā)生了重大變化。班級(jí)授課制的實(shí)行，使課堂教學(xué)成為學(xué)校教育活動(dòng)開(kāi)展的最主要形式。如何施行白話文課堂教學(xué)，成為每一位語(yǔ)文教師和教育研究者面臨的課題。在長(zhǎng)期的語(yǔ)文課堂教學(xué)實(shí)踐中，人們一直在不停地探索和研究語(yǔ)文教學(xué)的規(guī)律和方法。在這個(gè)探索過(guò)程中，出現(xiàn)了很多有重大影響的語(yǔ)文教育理論和語(yǔ)文教學(xué)法。如陶行知先生，主張教育不能脫離生活，不能脫離政治，認(rèn)為社會(huì)即學(xué)校，生活即學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)“教、學(xué)、做”合一。在教學(xué)方法上，注重啟發(fā)式，主張養(yǎng)成學(xué)生獨(dú)立思考的能力。再如黎錦熙先生，他于1924年出版的《新著國(guó)語(yǔ)教學(xué)法》，“是我國(guó)語(yǔ)文教育史上迄今發(fā)現(xiàn)較早的一部系統(tǒng)、完整的語(yǔ)文教學(xué)法專著，為語(yǔ)文教學(xué)法學(xué)科體系奠定了初步基礎(chǔ)。書(shū)中擬定了較全面的教學(xué)目的，把國(guó)文課的教學(xué)宗旨與社交上的應(yīng)用結(jié)合起來(lái)，側(cè)重于讀、聽(tīng)、說(shuō)、寫(xiě)、做五個(gè)方面的能力培養(yǎng)，并兼顧語(yǔ)文能力和人格鍛煉兩個(gè)方面”⑤。另外，著名的語(yǔ)言學(xué)家和語(yǔ)文教育家張志公先生，一貫主張?jiān)诮虒W(xué)中培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和習(xí)慣，強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)中的示范作用。對(duì)于讀寫(xiě)教學(xué)，他認(rèn)為讀是寫(xiě)的基礎(chǔ)。此外，他還注重口語(yǔ)訓(xùn)練，并提出了具體要求。

語(yǔ)文教學(xué)法學(xué)科體系的建立與發(fā)展，是語(yǔ)文教育發(fā)展的必然結(jié)果。語(yǔ)文教學(xué)法以語(yǔ)文教學(xué)為研究對(duì)象，語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)、目標(biāo)、內(nèi)容、過(guò)程和方法等都是它的研究客體。語(yǔ)文教學(xué)方法是語(yǔ)文教學(xué)法的重要組成部分，是教學(xué)活動(dòng)中師生雙方為了完成一定的教學(xué)任務(wù)而采用的手段，既包括教師教的方法，又包括學(xué)生學(xué)的方法。教學(xué)，在任何時(shí)候都是雙邊的，教學(xué)方法是教師和學(xué)生間相互聯(lián)系的活動(dòng)方式，是教師發(fā)出和學(xué)生接受信息的途徑。在實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)和引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生有效學(xué)習(xí)方面，教學(xué)方法具有獨(dú)立的意義和作用，直接關(guān)系著教學(xué)工作的成敗與教學(xué)效率的高低。因此，教學(xué)方法是教學(xué)的基本要素之一。

三、語(yǔ)文課堂教學(xué)方法多樣化的趨勢(shì)及思考

白話文教學(xué)初期，語(yǔ)文課堂教學(xué)的方法始終未能擺脫講解、看書(shū)討論、精讀、泛讀的大致框架。隨著語(yǔ)文教育的發(fā)展，語(yǔ)文教學(xué)的方法呈現(xiàn)多樣化的趨勢(shì)。在教學(xué)中經(jīng)常使用的就有:講述法、講解法、談話法、提問(wèn)法、討論法、演示法、研究法、觀察法、練習(xí)法、復(fù)習(xí)法、獨(dú)立作業(yè)法、電化教學(xué)法、欣賞教學(xué)法、情境教學(xué)法，等等。特別是改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)方法的研究和實(shí)踐更是取得了前所未有的成就。影響較大的如上海市特級(jí)教師錢夢(mèng)龍倡導(dǎo)的“三主四式”導(dǎo)讀法。“三主”就是堅(jiān)持學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，訓(xùn)練為主線;“四式”就是實(shí)行自讀、教讀、練習(xí)和復(fù)讀四種基本形式。又如遼寧省盤錦市語(yǔ)文特級(jí)教師魏書(shū)生創(chuàng)造的六步教學(xué)法:1.定向;2.自學(xué);3.討論;4.答疑;5.自測(cè);6.自結(jié)。再有江西省特級(jí)教師潘風(fēng)潮總結(jié)的語(yǔ)文八步教讀法:1.默讀課文;2.查疑難字;3.小組朗讀;4.個(gè)人寫(xiě)出分析草稿;5.小組討論課文;6.聽(tīng)教師分析課文;7.個(gè)人寫(xiě)出課文分析;8.寫(xiě)讀書(shū)筆記和背誦課文。

這些教學(xué)方法的運(yùn)用，對(duì)我國(guó)語(yǔ)文課堂教學(xué)的改革起到了巨大的推動(dòng)作用。但是，我國(guó)區(qū)域的廣大，經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的不平衡，辦學(xué)條件和教師素質(zhì)的參差不齊，語(yǔ)文教學(xué)本身的多樣性、靈活性以及語(yǔ)文課堂教學(xué)要求的不斷提高，決定了不可能將某一種教學(xué)方法作為恒定的方法運(yùn)用于所有的語(yǔ)文課堂教學(xué)并大范圍地推廣?！敖虒W(xué)是一種藝術(shù)，任何一種方法都不是萬(wàn)能的。”因此，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)針對(duì)不同對(duì)象的特點(diǎn)，不同的目的要求，采取不同態(tài)度，選擇一種或多種不同的教學(xué)方法?？傮w來(lái)說(shuō)，選擇教學(xué)方法應(yīng)遵循這樣幾個(gè)原則:“第一，與教學(xué)內(nèi)容的切合性。學(xué)科的內(nèi)容決定著使用教學(xué)方法的總的方向性，同時(shí)，課型的不同與教學(xué)任務(wù)的不同，教法應(yīng)有所區(qū)別。第二，知識(shí)與能力的兼顧性。第三，教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體地位的協(xié)調(diào)性。第四，教學(xué)過(guò)程的高效性。”⑥

在眾多的教學(xué)方法中，講解法是教師運(yùn)用最多的基本方法之一。這種傳統(tǒng)的教學(xué)方法在以知識(shí)傳授為主的語(yǔ)文課堂教學(xué)中發(fā)揮過(guò)極為重要的作用。但是，在過(guò)去的中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，由于應(yīng)試教育的影響，過(guò)分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的掌握和語(yǔ)文基本能力的訓(xùn)練。同時(shí)，由于過(guò)分追求語(yǔ)文學(xué)科體系的建設(shè)，從而忽視了對(duì)于語(yǔ)文整體功能的認(rèn)識(shí)。因此，將語(yǔ)文分做若干個(gè)知識(shí)點(diǎn)和能力訓(xùn)練點(diǎn)，課堂教學(xué)主要圍繞這些知識(shí)點(diǎn)和能力訓(xùn)練點(diǎn)進(jìn)行。同時(shí)，追求語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程的模式化，追求完整的教學(xué)序列和精確的教學(xué)目的。這樣，講解法在使用中往往變?yōu)榻處煹膫€(gè)人表演，變成“填鴨式”或“注入式”，其表現(xiàn)是要求講深、講透、講全。訓(xùn)練則以題海戰(zhàn)術(shù)為主。這種方法將知識(shí)的傳授放在第一位，將能力的訓(xùn)練放在第二位，將學(xué)習(xí)的態(tài)度、方法放在相對(duì)次要的位置上，在一定程度上遏制了學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)揮，對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是很不利的。它帶來(lái)的直接后果是學(xué)生把教師對(duì)教材的解讀或把教材編寫(xiě)者的解讀當(dāng)成最佳解讀。久而久之，學(xué)生就會(huì)把教師或教材當(dāng)成絕對(duì)的權(quán)威，而絲毫不會(huì)懷疑。這與封建社會(huì)文言文教學(xué)中尊崇古人的現(xiàn)象極其相似。

“要給學(xué)生一碗水，教師必須有一桶水”。但是，在信息化社會(huì)里，各種知識(shí)與信息每日都在成倍地增加，教師根本就不可能窮盡所有的語(yǔ)文知識(shí)。況且，從小學(xué)到中學(xué)，由于教材本身對(duì)內(nèi)容的限制，即使把所有的課程都改成語(yǔ)文課，學(xué)生所學(xué)的知識(shí)從量上來(lái)說(shuō)也是非常有限的。因此，作為語(yǔ)文教師，僅僅以滿足學(xué)生的求知欲望為己任是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師最重要的是要讓學(xué)生如何在有限的學(xué)習(xí)時(shí)間內(nèi)，盡可能多地學(xué)會(huì)獲取知識(shí)與信息的方法。在信息技術(shù)突飛猛進(jìn)的今天，有條件的學(xué)校和教師應(yīng)盡可能地運(yùn)用遠(yuǎn)程教學(xué)和多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)手段，加快語(yǔ)文教育信息流動(dòng)，達(dá)到教育資源的優(yōu)化與共享，提高語(yǔ)文教學(xué)效率。

在語(yǔ)文教學(xué)中，有兩個(gè)非常重要的方面是教師必須認(rèn)識(shí)到的:一是必須倡導(dǎo)自主、合作、探究的新型教育方式，即要充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，學(xué)會(huì)合作，進(jìn)行研究性的學(xué)習(xí)。二是教師的作用，最主要的是要給學(xué)生提供學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)、條件和環(huán)境，而不在于給學(xué)生傳授了多少知識(shí)?，F(xiàn)代教育理論認(rèn)為:課程是一個(gè)過(guò)程，不是教師傳遞知識(shí)的過(guò)程，而是教師和學(xué)生共同探索其所不知的過(guò)程。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程應(yīng)該是認(rèn)識(shí)社會(huì)生活的過(guò)程，認(rèn)識(shí)自我的過(guò)程。這就要求語(yǔ)文課堂教學(xué)必須轉(zhuǎn)變?cè)械慕虒W(xué)觀念，找到傳統(tǒng)教學(xué)方法與現(xiàn)代化教學(xué)手段的有機(jī)結(jié)合點(diǎn)，探求各類教法的內(nèi)在聯(lián)系性，調(diào)整教學(xué)構(gòu)思，加速教學(xué)流程中的信息傳遞，以收到最佳的教學(xué)效果，從而培養(yǎng)出能夠適應(yīng)時(shí)代與社會(huì)飛速發(fā)展的高素質(zhì)人才。

注釋:

①鄭國(guó)民.從文言文教學(xué)到白話文學(xué)

②沈仲九.國(guó)文科試行道爾頓制的說(shuō)明

③裘廷梁.論白話為維新之本.

④傅斯年.漢語(yǔ)改用拼音文字的初步談.

⑤許嘉璐主編.中國(guó)中學(xué)教學(xué)百科全書(shū)·語(yǔ)文卷.沈陽(yáng)出版社，1991年6月，第1版:47.

⑥張健主編.學(xué)校教學(xué)實(shí)用全書(shū).北京師范大學(xué)出版社，1994年8月，第1版:75.

參考文獻(xiàn):

[1]鄭國(guó)民.從文言文教學(xué)到白話文教學(xué).北京師范大學(xué)出版社，2000年1月，第1版.

[2]許嘉璐主編.中國(guó)中學(xué)教學(xué)百科全書(shū)·語(yǔ)文卷.沈陽(yáng)出版社，1991年6月，第1版.

[3]張健主編.學(xué)校教學(xué)實(shí)用全書(shū).北京師范大學(xué)出版社，1994年8月，第1版.