摘 要： 本文主要介紹了教師如何在教學(xué)中促進(jìn)學(xué)生發(fā)揮學(xué)習(xí)的積極性，以及如何調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，以便更好地達(dá)到教學(xué)的目的。

關(guān)鍵詞： 主動(dòng)性 人格 態(tài)度 心理

古語有云：教學(xué)相長。

我們都知道，教和學(xué)的主體是相差甚遠(yuǎn)的兩個(gè)不同的部分。所以有的教師上課，全然不理會(huì)學(xué)生有沒有在聽，能聽懂多少，一直在上演“獨(dú)角戲”。其實(shí)很多的課程都有一個(gè)基本理論的灌輸過程，但決不是“硬灌”。在教育的活動(dòng)中，主體是學(xué)生，只有學(xué)生對知識(shí)有了一個(gè)主動(dòng)接受的態(tài)度，這個(gè)“灌輸”才能順利地進(jìn)行下去。很顯然，如果這個(gè)教育受到了學(xué)生的抵制，失去配合，教育必然就會(huì)以失敗告終。因此，在教育過程中要注重調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體意識(shí)，尋找適當(dāng)?shù)摹扒腥朦c(diǎn)”或興奮點(diǎn)，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，這樣才能實(shí)現(xiàn)教育的目的。各專業(yè)課程，尤其是一些基礎(chǔ)性的課程的教學(xué)尤要注意調(diào)動(dòng)學(xué)生主體學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，否則，是收不到良好的效果的。

教師和學(xué)生之間存在著諸多的差異，那么，教師應(yīng)該如何在有差異、有距離的情況下調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)呢?

一、人格因素

教師都期望自己在學(xué)生的心目中有崇高的威信。教師的威信是由個(gè)人的資歷、聲望、才能與品德等人格特征所決定的。從主觀因素來講，教師威信的組成主要包括：教師要具有高尚的思想，良好的道德品質(zhì);要具有淵博的知識(shí)，高超的教育和教學(xué)藝術(shù);要有端莊的儀表，良好的工作作風(fēng)和習(xí)慣;要平等地對待學(xué)生;要給學(xué)生以良好的第一印象。那么教師為什么會(huì)期待在學(xué)生心目中具有威信呢?有了威信，學(xué)生會(huì)有怎樣的表現(xiàn)呢?對于教學(xué)效果會(huì)有什么樣的影響呢?如果教師在學(xué)生心目中具有威信，那么教師的一切要求與教誨都會(huì)順利地被學(xué)生所接受并努力執(zhí)行，甚至教師的缺點(diǎn)也可以得到原諒。如果學(xué)生與教師之間有若干相似之處（如專業(yè)、性別、籍貫、年齡等），就會(huì)讓學(xué)生把教師當(dāng)作是“自己人”;如果學(xué)生對教師有好感，那么他們就會(huì)更易接受教師的觀點(diǎn)……要讓學(xué)生順利接受教師的教育，取得理想的教育效果，教師就必須不斷提高自己的專業(yè)修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，在學(xué)生心目中樹立威信，形成好感，同時(shí)注意與學(xué)生交心，與學(xué)生打成一片，做學(xué)生的知心朋友。教師更應(yīng)該言行一致，做學(xué)生的楷模，使學(xué)生一看到教師就產(chǎn)生學(xué)習(xí)的勁頭。

二、態(tài)度因素

動(dòng)機(jī)是直接推動(dòng)一個(gè)人進(jìn)行行為活動(dòng)的內(nèi)部動(dòng)力。學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)是個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)，維持已引起的學(xué)習(xí)活動(dòng)，是行為朝向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)在的心理過程或內(nèi)部心理狀態(tài)。有關(guān)的研究表明現(xiàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)主要表現(xiàn)有四大類：第一類是報(bào)答性和附屬性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。如為了報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩，為了不辜負(fù)教師的教誨，為了得到其他同學(xué)的認(rèn)可和獲得朋友的支持等;第二類屬于自我實(shí)現(xiàn)和自我提高的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。如為了滿足榮譽(yù)感，維持自尊心，發(fā)展認(rèn)知興趣，滿足求知欲等而努力學(xué)習(xí)；第三類屬于謀求職業(yè)和保證生活的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。如為了獲得一個(gè)理想的職業(yè)，為了獲得滿意的物質(zhì)生活而學(xué)習(xí)；第四類屬于事業(yè)成就的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。如希望自己在專業(yè)上有所建樹，希望自己能對社會(huì)有所貢獻(xiàn)，感到自己負(fù)有振興中華的使命感、責(zé)任感和義務(wù)感等。對于有不同學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的學(xué)生，教師不應(yīng)該用有色眼鏡去看，而應(yīng)尊重學(xué)生。這也是教師有效實(shí)現(xiàn)教學(xué)教育的需要。孟子曰：“敬人者，人恒敬之?！睂W(xué)生尊重教師是天經(jīng)地義的，教師的威信是教育成功的必要條件，但人與人之間的尊重也是相互的。在教學(xué)教育過程中，如果教師不尊重學(xué)生，學(xué)生就會(huì)疏遠(yuǎn)、怨恨教師，不僅對教師，對他所教的課程也會(huì)產(chǎn)生一種偏見，從而導(dǎo)致學(xué)業(yè)上的荒廢和知識(shí)結(jié)構(gòu)上的缺陷。從道德品質(zhì)教育的角度看，教師不尊重學(xué)生，不僅反映了教師自身的品格，更是教師在不自覺地向?qū)W生表現(xiàn)不尊重人的行為品德。正如蘇霍姆林斯基所說：“只有教師關(guān)心學(xué)生的人的尊嚴(yán)感，才能使學(xué)生通過學(xué)習(xí)而受到教育?！庇押谩⑵降?、信任、自制是尊重學(xué)生的基本要求。任何諷刺，挖苦、奚落、辱罵都是與尊重學(xué)生的要求根本對立的，是對學(xué)生人格的侮辱。在學(xué)生有錯(cuò)誤時(shí)，教師決不能姑息遷就，必須善意地提出批評，要讓學(xué)生感到你是為了他好才提出來的。一個(gè)學(xué)生如果能得到別人的尊重，尤其是教師的尊重，就能感受到這是對他能力、才華、人品的一種承認(rèn)，是對他人生價(jià)值的一種肯定，他就會(huì)增強(qiáng)信心，克服困難，走向成功。

三、心理因素

高校中的中老年教師與學(xué)生在年齡、閱歷上都存在較大的差異，由于受特定的歷史時(shí)期政治、思想、經(jīng)濟(jì)、文化的熏陶，他們往往在思維方式和處世待人的行為方式上帶有一種時(shí)代的特征，這對于現(xiàn)代的學(xué)生來講可能會(huì)感到格格不入。也就是所謂的兩代人之間存在思想上、心理上的“溝壑”。不僅僅如此，師生之間在文化層次、生活閱歷上的差異也可能是一道隔墻。因此，教師應(yīng)該關(guān)心學(xué)生，深入地了解學(xué)生。當(dāng)然，關(guān)心學(xué)生不僅是教育的需要，還是培養(yǎng)師生感情的需要?！坝H其師，信其道”。師生感情對教育效果起著非常重要的作用。要關(guān)心學(xué)生，就要求教師經(jīng)常深入學(xué)生，了解學(xué)生。許多優(yōu)秀教師的實(shí)踐表明，成功的教育不僅來自于教師對社會(huì)主義教育事業(yè)的忠誠，而且來自于對學(xué)生深入而全面的了解。通過深入學(xué)生，了解學(xué)生，就會(huì)更真切地掌握學(xué)生的信息。實(shí)際情況往往是這樣，教師越關(guān)心學(xué)生，就越愿意深入了解學(xué)生，對學(xué)生了解得越多，師生感情就會(huì)越深厚。當(dāng)然，建立師生良好純潔的感情并不是了解學(xué)生的最終目的。從根本上來說，關(guān)心學(xué)生，深入了解學(xué)生是教育學(xué)生的一種客觀需要，也是解決師生間“代溝”和“心理差距”的最佳途徑。

學(xué)習(xí)全靠用心，教師只是領(lǐng)路人。學(xué)生是教育活動(dòng)的主體，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性對于教育效果有事半功倍的效果。關(guān)心學(xué)生，并不是遷就和放任學(xué)生，而是教師對自己職業(yè)的高度忠誠所產(chǎn)生的對工作對象的一種極端負(fù)責(zé)的感情。從學(xué)生的角度看，嚴(yán)格教育是學(xué)生成長和成才的需要。教師就應(yīng)該嚴(yán)有理、嚴(yán)有度、嚴(yán)有方、嚴(yán)有恒地進(jìn)行嚴(yán)格教育，以全面培養(yǎng)學(xué)生，達(dá)到我們的教育期望值。

如果真正能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，“教是為了不教”何愁不能實(shí)現(xiàn)?

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