摘 要： 歷史知識(shí)守護(hù)生命。本文對(duì)歷史知識(shí)與生命智慧、“生命”潛能、“堅(jiān)持”、“團(tuán)隊(duì)”的關(guān)系作一探討。

關(guān)鍵詞： 歷史知識(shí) 生命智慧 關(guān)系

一、歷史知識(shí)與生命智慧

歷史知識(shí)的社會(huì)功能通常分為智力功能、認(rèn)識(shí)功能和知識(shí)功能。但在當(dāng)今“知識(shí)守護(hù)生命”的時(shí)代，歷史知識(shí)中生存智慧、生命價(jià)值、人的潛能、堅(jiān)持不懈、團(tuán)隊(duì)精神等人文價(jià)值就更加重要。我們?cè)跉v史課教學(xué)中不僅應(yīng)發(fā)揮它的常規(guī)傳授歷史知識(shí)、承擔(dān)“資治”和“教化”功能的作用，更應(yīng)發(fā)揮它的人文價(jià)值。傳統(tǒng)歷史教學(xué)所孜孜以求的，就是希望從人類(lèi)過(guò)往歷史中，傳授客觀的知識(shí)以“資治”、“教化”，這樣便停留在歷史學(xué)的知識(shí)層面上，未能體現(xiàn)歷史知識(shí)深層的、至上的、人文的生命價(jià)值和意義層面。歷史的生命智慧應(yīng)包含人類(lèi)生存的方式、方法、形式、意義，乃至自我保護(hù)意識(shí)等生存意識(shí)、潛能、堅(jiān)持，以及屬于自身的生命意義?；诖耍瑲v史教學(xué)就不能滿足于傳授的“躺”在課本上的靜態(tài)知識(shí)，而應(yīng)當(dāng)努力從浩瀚無(wú)際的“死”的歷史知識(shí)中彈奏出的一曲曲動(dòng)人心魄的生命智慧旋律，讓這些知識(shí)閃爍出生命智慧的光芒。

二、歷史知識(shí)與“生命”

進(jìn)入人類(lèi)社會(huì)以來(lái)，生存就是最基本的需求。原始人類(lèi)的生產(chǎn)力水平極為低下，為戰(zhàn)勝苛刻的環(huán)境求得生存，保護(hù)自我就是人類(lèi)原始的本能。今天珍惜你的生命是義務(wù)而非權(quán)利，因?yàn)槲覀兪巧鐣?huì)人、有關(guān)心我們的人，但生命只屬于你自己，自我保護(hù)并非“自私”，更不必內(nèi)疚，因?yàn)槭チ松蜔o(wú)從談及社會(huì)和義務(wù)。南京大屠殺、兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)、汶川大地震中失去的生命使世人厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)、痛恨災(zāi)難。今天社會(huì)的發(fā)展歸根結(jié)底都是為了人——生命。北京奧運(yùn)的三大主題：綠色奧運(yùn)、人文奧運(yùn)、科技奧運(yùn)凸顯出生命的輝煌。

其次，我們守護(hù)生命，更提倡生命的價(jià)值。人生與浩瀚的歷史長(zhǎng)河相比，可謂短暫的一瞬，幾千年的歷史滌蕩出一代又一代風(fēng)流人物如秦皇漢武、成吉思汗等，也留下了如秦檜、魏忠賢等大奸大惡，也有垂名流芳的文天祥、孫中山等，他們的不同就在于生命價(jià)值：權(quán)勢(shì)是過(guò)眼云煙，功績(jī)永不磨滅。創(chuàng)造了價(jià)值就是你生命的價(jià)值，就是生命的意義。臧克家為紀(jì)念魯迅而作的詩(shī)《有的人》說(shuō)：“有的人死了他還活著；有人活著他已經(jīng)死了?！睆那懊鎯衫虒W(xué)內(nèi)容上看出生命的重要、生命價(jià)值的重要。諾貝爾說(shuō)：“生命，那是自然會(huì)給人類(lèi)去雕琢的寶石?！钡艺J(rèn)為雕琢出有價(jià)值的寶石不是靠“自然”而是靠自己。裴多菲說(shuō)：“生命的多少用時(shí)間計(jì)算，生命的價(jià)值用貢獻(xiàn)計(jì)算?！崩献印兜赖陆?jīng)》在幾千年前就認(rèn)識(shí)到人類(lèi)可能面臨的危機(jī)，而且提出全面的對(duì)策；不僅是古代人的大智慧，更是近代的人類(lèi)救亡圖存的大智慧、現(xiàn)代人的處世養(yǎng)生大全。老子關(guān)懷生命，其哲學(xué)中有諸多的人類(lèi)生命智慧的靈丹妙藥，如唯物論、辯證法，甚至還有“社會(huì)主義”。其“上善若水”，教人至善的處世哲學(xué)，內(nèi)容樸實(shí)無(wú)華、本性，無(wú)須出世入世，跳出三界外，不在五行中。教人像水，在人不愿呆的地方，低調(diào)、無(wú)爭(zhēng)，沒(méi)有過(guò)失，沒(méi)有怨咎。這是一種胸懷，這是一種生命的哲學(xué)。“老子說(shuō)”可謂是科學(xué)的實(shí)證的唯物論，不講空話，不講神鬼和宗教。老子說(shuō)萬(wàn)物都有正反兩面的兩面性，其唯物論的辯證邏輯閃爍著生命的智慧。它使我們學(xué)會(huì)歷史地辯證地看待古代歷史問(wèn)題，如古代戰(zhàn)亂，它使人們流離失所，但也促進(jìn)了民族的融合。儒家文化，尊師重教的一面使人們擺脫無(wú)知，增強(qiáng)凝聚力、向心力，但三綱五常等束縛了人們的思想。它還強(qiáng)調(diào)減輕對(duì)人民壓迫，調(diào)和階級(jí)矛盾，一味強(qiáng)調(diào)四海之內(nèi)皆兄弟，有利于構(gòu)建“和諧社會(huì)”，其仁就是今天的“以人為本”的思想，直至今日仍有現(xiàn)實(shí)意義，但它也使國(guó)人長(zhǎng)期缺乏民族主義觀，模糊了敵我，甚至對(duì)敵國(guó)抱有幻想。近代幾次科技革命，使社會(huì)大大進(jìn)步、完美，但也增強(qiáng)了資本家的貪婪之心。這種生命智慧警示我們?cè)谏钪幸獧?quán)衡利弊，“兩利取其重，兩害取其輕”。莊子的思想也閃爍出人性的光輝智慧，他崇尚自然、追求精神逍遙自由，心胸豁達(dá)，傳說(shuō)他活了84歲，這使我們懂得了尊重自然就是尊重自己、延長(zhǎng)生命。今天我國(guó)建立科學(xué)的發(fā)展觀，發(fā)展可持續(xù)性經(jīng)濟(jì)就是尊重自然。

中國(guó)古代儒家文化、道家文化中自我修養(yǎng)教會(huì)了我們?nèi)绾涡奚眇B(yǎng)性，珍惜生命?！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》：“曾子曰：‘吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？’”荀子《勸學(xué)》云：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。”教人反省無(wú)過(guò)。道家主張致虛守靜，自然、自在而自由，和諧、和睦而和適等內(nèi)容，連同儒家修身齊家治國(guó)平天下，構(gòu)建和諧社會(huì)，乃至天地人合一，完善自我，完善社會(huì)。這些無(wú)不閃耀著人性的光輝。其中“自我反省”要人們常常總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、有自知之明、識(shí)時(shí)務(wù)。古越國(guó)的范蠡與文種，曾輔佐越王勾踐，滅吳稱霸。但大功告成后，越王卻翻臉不認(rèn)人，對(duì)功臣狠下毒手。范蠡雖“苦身戮力，與勾踐深謀二十余年”，卻深知盛名之下，難以久居，而且勾踐為人“可與同患，難與處安”，便主動(dòng)退出。勾踐還假惺惺地挽留，并表示與范蠡“分國(guó)而有之。不然，將加誅于子”。范蠡卻以“君行令，臣行意”的堅(jiān)決態(tài)度乘一葉扁舟浮海而去，后任齊相旋即又離去，最后“止于陶”，號(hào)陶朱公，成為富商。勾踐也并未強(qiáng)行阻止，而是順?biāo)浦?，“命工以良金而朝禮之”，“環(huán)會(huì)稽三百里者以為范蠡地”，范蠡可謂知己知彼，既保全了生命，又聲名遠(yuǎn)后，子孫綿延，名利雙收。

三、歷史知識(shí)與潛能

不忽視小事，力所能及努力去做，細(xì)心認(rèn)真做，敢于擔(dān)當(dāng)?shù)榷际菨撃?。不斷發(fā)掘?qū)W生的潛能，歷史課這方面體現(xiàn)的生命智慧也頗豐富。潛能不一定巨大，也非一下全爆發(fā)出來(lái)。當(dāng)講到世界近代科技成就時(shí)，也可聯(lián)系愛(ài)因斯坦的驚天駭俗的那些大發(fā)明就是靠其潛能“堆”聚的。據(jù)統(tǒng)計(jì)像愛(ài)因斯坦這樣的天才也只用了他潛力的百分之十五，那些你認(rèn)為非常有才能的人也只不過(guò)是使用了他們潛力的百分之十，至于一般的大眾，無(wú)數(shù)的人，他們都只使用百分之五到百分之七。因此要相信我們都有潛力可挖，都努力去挖，我們的未來(lái)都是不可限量的。如果每一個(gè)人都在自己的方面盡力發(fā)揮更大的潛能，自己的前途就會(huì)更美好，世界也將變成一個(gè)完全不同的世界。如何利用歷史中的相關(guān)教學(xué)內(nèi)容發(fā)揮自己的潛能呢？首先要肯定自己的生命價(jià)值，“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”，當(dāng)年康有為以一介書(shū)生意氣“公車(chē)上書(shū)”，也未能想到以后能挑起驚天動(dòng)地的全國(guó)維新變法運(yùn)動(dòng)的大任，但他們敢于擔(dān)當(dāng)，最后發(fā)起了維新變法運(yùn)動(dòng)。其次，不可猶豫，從現(xiàn)在做起，從小事做起。世間元帥無(wú)不是從小兵干出來(lái)的，拿破侖的輝煌戰(zhàn)績(jī)是經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)的大小戰(zhàn)役才造就了一代天才的軍事家。“飛將軍”李廣“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”，其認(rèn)真即是潛能。

四、歷史知識(shí)與“堅(jiān)持”

“堅(jiān)持就是勝利”口號(hào)曾被幾代人傳詠，歷久不衰，它就是勝利的代名詞、成功的代名詞。第二次工業(yè)革命時(shí)期，愛(ài)迪生發(fā)明燈泡，將1600多種耐熱發(fā)光材料逐一地試驗(yàn)下來(lái)，才發(fā)現(xiàn)白金絲性能最好，但白金價(jià)格貴得驚人，幾經(jīng)實(shí)驗(yàn)，愛(ài)迪生最后決定用炭絲來(lái)作燈絲。后來(lái)，他又接連試驗(yàn)了6000多種植物纖維，最后又選用竹絲，通過(guò)高溫密閉爐燒焦，再加工，得到炭化竹絲，裝到燈泡里，電燈竟可連續(xù)點(diǎn)亮1200個(gè)小時(shí)。1909年，美國(guó)柯進(jìn)而奇又發(fā)明用鎢絲代替炭絲，使電燈效率猛增。假如愛(ài)迪生不堅(jiān)持實(shí)驗(yàn)幾千次，柯進(jìn)而奇不堅(jiān)持繼續(xù)研究，哪怕是最后少了一次就寫(xiě)不出偉大發(fā)明的篇章。馬元江在汶川地震中被埋179小時(shí)靠“堅(jiān)持”譜寫(xiě)了生命極限的樂(lè)章。生命的那種韌性，使我們學(xué)到了不少求生避險(xiǎn)的知識(shí)，使我們深刻認(rèn)識(shí)到“天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感”（愛(ài)迪生語(yǔ)），“任何人只要注意觀察和堅(jiān)韌不拔，便會(huì)不知不覺(jué)地成為天才”（布爾沃·利頓語(yǔ)），“天才不是別的，而是辛勞和勤奮”（威·霍格思語(yǔ)）的含義。那“百分之九十九的汗水”就是“堅(jiān)持”，那“堅(jiān)韌不拔、勤奮”就是天才。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得勝利不就是堅(jiān)持的結(jié)果嗎？從星星之火的“幾百號(hào)槍桿子”到“百萬(wàn)雄師”，從一個(gè)根據(jù)地到全國(guó)鞏固的大后方再到全國(guó)政權(quán)的建立的“燎原之勢(shì)”，那勝利就是堅(jiān)持吃苦、經(jīng)得起曲折乃至一次次失敗?！俺涕T(mén)立雪”成就了一位名揚(yáng)四海的學(xué)者楊時(shí)，表明學(xué)問(wèn)就是經(jīng)得起挨凍而換來(lái)的。我們相信：找準(zhǔn)自己的方向，下定決心堅(jiān)持下去，未來(lái)就是勝利。

五、歷史知識(shí)與“團(tuán)隊(duì)”

沒(méi)有團(tuán)隊(duì)精神的集體是沒(méi)有戰(zhàn)斗力的集體，“中國(guó)人一個(gè)人是一條龍、三個(gè)人是一條蟲(chóng)”說(shuō)的就是沒(méi)有團(tuán)隊(duì)精神的團(tuán)隊(duì)還不如一個(gè)人的戰(zhàn)斗力。見(jiàn)證這一點(diǎn)的歷史知識(shí)比比皆是。課堂上我們要適時(shí)給學(xué)生巧妙突出。政治史上的宋代政治即能說(shuō)明這一點(diǎn)。剛打下天下的趙匡胤害怕別人重演“黃袍加身”，執(zhí)政就開(kāi)始通過(guò)“杯酒釋兵權(quán)”解除功臣石守信等大將的兵權(quán)，解決了威脅自己權(quán)利的人，但從此宋朝也失去了保護(hù)皇位、鞏固國(guó)家的軍事戰(zhàn)斗力，出現(xiàn)“朝中無(wú)兵，兵中無(wú)將，官兵猜疑”的現(xiàn)象，使宋代長(zhǎng)期積弱，宋太祖自損其“團(tuán)隊(duì)”戰(zhàn)斗力是根本?！敖仆盟?，走狗烹”的劉邦更令“漢軍”團(tuán)隊(duì)精神大失，韓信沒(méi)多久被解除兵權(quán)，蕭何如履薄冰，等等。朱元璋更是“一窩端”火燒了“慶功樓”。古來(lái)君主專制獨(dú)裁的加強(qiáng)的代價(jià)可謂不小。相反加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)精神就能增強(qiáng)集體的戰(zhàn)斗力。“長(zhǎng)征”的團(tuán)隊(duì)精神使紅軍完成了戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，不僅不讓一個(gè)戰(zhàn)士掉隊(duì)，反而一路積極宣揚(yáng)革命的火種，吸收革命力量壯大隊(duì)伍，成就了“長(zhǎng)征是宣言書(shū)、長(zhǎng)征是宣傳隊(duì)、長(zhǎng)征是播種機(jī)”。革命力量像滾雪球般壯大，革命的勝利就成為必然了?；仡欀袊?guó)共產(chǎn)黨四代領(lǐng)導(dǎo)集體的順利“交接”，特色社會(huì)主義正穩(wěn)定前進(jìn)，不就是全國(guó)人民今天緊緊圍繞在黨中央周?chē)慕Y(jié)果嗎？

歷史教學(xué)內(nèi)容有大量的生命智慧的東西。我們要使它成為人文精神的載體，多多挖掘?qū)W科中的生命智慧，讓人們從歷史中獲得生命智慧，把人類(lèi)歷史中那些最能閃耀人類(lèi)智慧光芒的學(xué)問(wèn)知識(shí)，最能促進(jìn)社會(huì)健康和諧發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)加以提升，內(nèi)化為學(xué)生自己的精神品格：尊重生命，不斷發(fā)揮潛能，持之以恒，團(tuán)結(jié)向上。