課程改革積極倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式，其目的是在教學(xué)活動中充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生的主體精神，以有利于其未來的生存和發(fā)展。當(dāng)前教育工作的重心已不再是教給學(xué)生固有的知識，而是轉(zhuǎn)向塑造學(xué)習(xí)者新型的人格。學(xué)校教育的根本任務(wù)在于使學(xué)習(xí)者喜歡學(xué)習(xí)，學(xué)會學(xué)習(xí)，并把學(xué)習(xí)當(dāng)作自己終身發(fā)展的需要。因此，如何在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力顯得尤為重要。

一、構(gòu)建一個師生互動、自主教學(xué)模式，使學(xué)生樂學(xué)、愿學(xué)

在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中，教師把學(xué)生當(dāng)成完全被動的接收對象，表現(xiàn)為教師不厭其煩地講解、分析，要求學(xué)生死記硬背，不要求學(xué)生主動思考、更不用說主動提出問題和解決問題。既違背了學(xué)生的認知規(guī)律，又不能發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的自主性和主體性，使學(xué)生漸漸地把學(xué)習(xí)當(dāng)成了負擔(dān)，當(dāng)成了苦差事。要想讓學(xué)生擺脫這種被動的學(xué)習(xí)局面，教師的教學(xué)方式就應(yīng)該發(fā)生相應(yīng)的改變，教師要努力構(gòu)建一個師生互動、共同參與課堂活動的自主教學(xué)模式。

如在講到《漢通西域和絲綢之路》一課時，我做了這樣的嘗試：根據(jù)本課內(nèi)容精心設(shè)計了研究課題：將全班學(xué)生組成一個聯(lián)合考察團，假想從西安出發(fā)沿絲綢之路向西進行尋訪考察。這個團隊由旅游觀光者、考古學(xué)家、古代商人、文化使者四種不同身份的人員組成，將分別為大家介紹沿途景色、考古發(fā)現(xiàn)、販運的物品、傳播的文化等。提前一周下發(fā)活動預(yù)案，學(xué)生可根據(jù)自己的興趣和特長自由選擇身份，組成四個小組，互相討論、交流。我鼓勵學(xué)生充分利用課外知識和豐富、合理的想象完成本組的主題，準備好回答相關(guān)的提問。學(xué)生們的積極性都很高，通過閱讀課本、同學(xué)間相互交流、查找課外資料、網(wǎng)上查找等多種途徑進行整理搜集。在講課的過程中，我注意及時點撥、指導(dǎo)、適時鼓勵。整個過程所有學(xué)生都積極主動地參與。這樣，學(xué)生通過親自參與、親身體驗，縮短了與史實的距離，加深了對課文知識的理解，對比較枯燥的歷史學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣，更重要的是培養(yǎng)了他們自主學(xué)習(xí)的多種能力。

二、創(chuàng)設(shè)問題情景，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動積極性

有些學(xué)生不喜歡歷史的一個很重要的原因就是歷史只講過去的事情，時間相隔太遠，其無法理解當(dāng)時的歷史背景，也無法體會當(dāng)時歷史人物的感受。另一方面，在傳統(tǒng)的教學(xué)中，學(xué)生總是站在歷史發(fā)展的旁觀者角度，即使再感人的歷史事實，也無法激起他們內(nèi)心的波瀾。所以我們可以通過創(chuàng)設(shè)歷史情境，讓學(xué)生最大限度地走入歷史人物的內(nèi)心，以“觀史如身在其中”。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生主動參與教學(xué)，走進歷史情境，體驗人物心靈，思考歷史的復(fù)雜性和多樣性，進而發(fā)展“言之有據(jù)，論者符實”的科學(xué)態(tài)度，以及“理解偏見、容納悖論”的人文精神。要實現(xiàn)這一點，可以采用情景假設(shè)法、角色扮演等方式。如講“左宗棠收復(fù)新疆”時，我采取討論的方式，先讓學(xué)生閱讀課文及相關(guān)材料，然后提出這樣一個問題：假如你是左宗棠，你將如何收復(fù)新疆？讓學(xué)生積極討論，課堂效果良好。再如，講《難忘九一八》一課時，在講到中國人民進行局部抗戰(zhàn)時，可插入一個有關(guān)抗日英雄楊靖宇的故事，讓學(xué)生感受抗戰(zhàn)的艱難和中國人的頑強。在講故事時用第一人稱，配上一些悲壯凄美的音樂，并讓學(xué)生邊聽邊閉上眼睛想象“自己就是在冰天雪地的東北堅持抗日的楊靖宇”。教師還可用生動的語言渲染東北的寒冷，中國軍隊缺槍少糧的作戰(zhàn)環(huán)境，楊靖宇幾天幾夜沒有吃過一粒糧食，沒有合過眼，但日本鬼子還在激烈地進攻。最后轉(zhuǎn)換為第三人稱，講述楊靖宇最后的結(jié)局，雖然不幸犧牲，但鼓舞了中國人，甚至還被日本人視為英雄。當(dāng)然，還有很多的方式：如讓學(xué)生走上講臺當(dāng)老師、就某一個專題的分組開展辯論賽、歷史短劇的編排和表演、充分利用多媒體教學(xué)播放相關(guān)的影視資料等，都會讓學(xué)生感到有趣，也就會讓他們主動地學(xué)習(xí)歷史知識，最終達到教學(xué)的目的。

三、加強學(xué)法指導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)

使學(xué)生樂學(xué)、愿學(xué)很重要，而使學(xué)生會學(xué)更是關(guān)鍵。學(xué)習(xí)和掌握知識的方法和技巧的不同，決定學(xué)生學(xué)習(xí)的效率，因此，教師應(yīng)加強對學(xué)生的方法指導(dǎo)，真正地“授之以漁”，使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。我主要通過以下途徑培養(yǎng)訓(xùn)練學(xué)生這方面的能力。

1.探索識記具體知識點、概念的便捷途徑。每一個知識點、概念都有其不同的記憶方法，發(fā)現(xiàn)并掌握其規(guī)律，合理加工處理知識信息，探究便捷的記憶技巧，有利于學(xué)生提高學(xué)習(xí)和掌握知識的效率。一方面，教師可以提供一些相關(guān)技巧（如一些歷史時間的記憶方法），供學(xué)生借鑒。另一方面，更多的是需要學(xué)生舉一反三，化抽象記憶為形象記憶，針對不同的識記對象，探索最佳的識記技巧，并相互交流和促進。如采用歌謠法、諧音法記憶等。

2.探索系統(tǒng)地掌握歷史學(xué)科知識的方法。歷史的每一部分內(nèi)容并不是彼此孤立的，而是相互聯(lián)系，共同構(gòu)成完整的歷史學(xué)科知識體系。指導(dǎo)學(xué)生整理編寫知識結(jié)構(gòu)，可以達到使學(xué)生既掌握基礎(chǔ)知識，又提高學(xué)科能力的目的。學(xué)生在學(xué)習(xí)中，要把零散的知識納入知識體系，進行系統(tǒng)的掌握。

3.嘗試用所學(xué)知識解決一些現(xiàn)實問題?！白x史使人明智”，歷史的最終目的在于通過歷史把握現(xiàn)在、預(yù)見未來。一方面，學(xué)生可運用所學(xué)的歷史知識分析現(xiàn)實社會政治、經(jīng)濟和生活中的一系列問題，加深其對當(dāng)今種種社會現(xiàn)象的認識和理解，并嘗試對其發(fā)展趨勢作出較為合理判斷或預(yù)測。另一方面，以歷史的經(jīng)驗和價值觀剖析自我，客觀地分析和理解自己人生道路上的成功與挫折，并進一步探索和調(diào)整自己的人生價值取向。

總之，學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，不能簡單地理解為由教師“解放”學(xué)生，而應(yīng)逐步培養(yǎng)學(xué)生“解放自己”和“自主”的能力。這就要求教師不僅應(yīng)具備較全面系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和研究能力，更為關(guān)鍵的是教師應(yīng)把這些能力通過教與學(xué)的契合互動過程，逐步轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的能力，實現(xiàn)“教”是為了“不教”的目的。同時，“青出于藍，而勝于藍”，教師要鼓勵學(xué)生超過自己，并以此為榮，讓學(xué)生站在教師的肩膀上，摘取更豐碩的成果。