時(shí)代的發(fā)展，教育的改革，學(xué)生生活、思想、思維的改變，使傳統(tǒng)的教學(xué)方法越來(lái)越不能適應(yīng)新的教學(xué)要求。傳統(tǒng)教學(xué)方法的弱點(diǎn)也因此越來(lái)越突出，甚至扼殺了學(xué)生的新思維。探討新的教學(xué)思維，適應(yīng)新的教學(xué)要求，是新時(shí)期迫切需要解決的教學(xué)問(wèn)題。

結(jié)合我?guī)啄陙?lái)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，下面簡(jiǎn)單探討一下高中歷史教學(xué)思維的問(wèn)題。

一、新思維方式

傳統(tǒng)教學(xué)思維一般是從原因到結(jié)果，并以此為中心形成了一套定格的思維模式。它把學(xué)生的思維框定在機(jī)械性的思維界域內(nèi)，使他們的思維失去了活躍性。這種思維方式看起來(lái)很“穩(wěn)”，但一旦遇到較為復(fù)雜的事物、現(xiàn)象，他們就會(huì)束手無(wú)策，不知其解。遇到這種情況，我們?cè)撟鍪裁茨兀吭撊绾蜗@種傳統(tǒng)思維的弊端呢？我認(rèn)為，在這種情況下，就要引入新的思維方式。

思維方式是一種抽象的東西，有別于傳統(tǒng)思維，那么哪些才算新思維呢？求異思維、逆向思維、雙向思維，這三種思維方式是以下我要談的新思維。

1.求異思維。

所謂求異思維，指的是一種非常式的創(chuàng)造思維，其特征是用不同于常規(guī)的角度和方法觀(guān)察、分析客觀(guān)事物而得出全新形式的思維成果。正如前面所提的，比如對(duì)因果關(guān)系的分析，傳統(tǒng)方法是從原因到結(jié)果，把學(xué)生的思維框定在機(jī)械性的因果關(guān)系思維界域內(nèi)，使他們的思維失去了活性、異性。求異思維則突破這種因果關(guān)系，在對(duì)事物的分析上，在因果關(guān)系的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生向四面八方去思考，以尋找各種各樣解決的方法，提出各方面大膽的設(shè)想，以得到光芒四射的智慧。求異思維常常表現(xiàn)為打破框框的、別出心裁的、超乎尋常的思考，因而易產(chǎn)生標(biāo)新立異的成果。如，童年時(shí)代的司馬光砸缸救小孩，就是一種求異思維的表現(xiàn)。把這種求異思維引用到歷史教學(xué)中，就是大膽地引導(dǎo)學(xué)生朝其它方向思考。又如，在我們提出問(wèn)題時(shí)，不一定要學(xué)生解答為什么會(huì)這樣，但可以讓學(xué)生反問(wèn)為什么要提出這樣的問(wèn)題？跳出了固定的框框，反而會(huì)讓學(xué)生的思維更廣闊，更全面。

2.逆向思維。

嚴(yán)格地說(shuō)，逆向思維也是求異思維的一種分支，這里我們將它單獨(dú)談，因?yàn)檫@種思維方式在教學(xué)思維中能起到更大的作用。

逆向思維，就是在思維過(guò)程中，反其思路而行。如，教材中講隋煬帝是怎樣的一個(gè)暴君，在列舉這些暴行時(shí)，我們可以反其思路而行，分析這些暴行中客觀(guān)的、正面的一方面，因?yàn)榉彩露际且环譃槎?，既然它有?fù)的一面，那肯定也會(huì)有正的一面。把這樣的思維方式引入到教學(xué)中，對(duì)于學(xué)生來(lái)講，得到的就不僅僅是新鮮感，更是看問(wèn)題的全面辯證的思維方式。

歷史是客觀(guān)的，而問(wèn)題才是主觀(guān)的，這樣的例子在教材中還有很多。教師要引導(dǎo)學(xué)生的這種思維方式，讓他們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，思考問(wèn)題。又如，為什么既肯定元朝統(tǒng)一中國(guó)的積極意義，又贊揚(yáng)文天祥的抗元斗爭(zhēng)精神？五四運(yùn)動(dòng)后中國(guó)革命既是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，為什么又說(shuō)它是資產(chǎn)階級(jí)民主革命？是不是正義的戰(zhàn)爭(zhēng)一定會(huì)取得勝利？等等。這些問(wèn)題的提出就有很高層次的開(kāi)拓求異性，是逆向思維的信息反饋。教師要抓住這個(gè)契機(jī)，既要給學(xué)生以知識(shí)方面的答疑，更要給學(xué)生這一良好的求異思維苗頭以鼓勵(lì)與進(jìn)一步引導(dǎo)。教學(xué)不只是死板地向?qū)W生傳授知識(shí)，而應(yīng)盡可能地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力。

3.雙向思維。

任何事情都要一分為二地看。同樣的一個(gè)問(wèn)題，除了正向逆向之外，同一個(gè)方向，也可以有兩種不同的思維方式和結(jié)果。

歷史這門(mén)人文學(xué)科的可知性、過(guò)去性強(qiáng)，且層次交迭，意象遠(yuǎn)，而且只有當(dāng)教、學(xué)過(guò)程中思維的輻射與聚合協(xié)同共振時(shí)才能奏出一曲和諧悅耳的新樂(lè)章。雙向思維就是要讓學(xué)生在思考問(wèn)題時(shí)，考慮得更全面、更周到，不僅要從歷史的角度，還要從地理、人文、社會(huì)等各方面思考。分析問(wèn)題也不能只運(yùn)用一種方法，還要運(yùn)用更多的方法，從而掌握事物的現(xiàn)象、本質(zhì)和某些結(jié)論的來(lái)龍去脈。

我們培養(yǎng)學(xué)生的新思維能力主要在于改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀(guān)念，讓學(xué)生變消極被動(dòng)為積極主動(dòng)；變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，開(kāi)拓學(xué)生的創(chuàng)造思維。以上的思維方式僅僅涉及數(shù)學(xué)目的，教學(xué)方法也要?jiǎng)?chuàng)新。

二、教學(xué)思維方法的創(chuàng)新

上面講的主要是新思維方式，下面主要探討一下思維方法的創(chuàng)新。

1.裂變創(chuàng)新。

歷史不是單獨(dú)存在的，它與政治、地理學(xué)科都有著很強(qiáng)的內(nèi)在聯(lián)系，歷史是時(shí)間，地理是空間，政治是意識(shí)，這三個(gè)維度構(gòu)成了社會(huì)科學(xué)的主體框架。歷史教學(xué)中若以歷史學(xué)科為主體，聚合其它學(xué)科，將達(dá)到課堂教學(xué)的匠心獨(dú)運(yùn)。這就是所謂的裂變，把一個(gè)學(xué)科問(wèn)題裂開(kāi)來(lái)，用多個(gè)學(xué)科的知識(shí)來(lái)說(shuō)明它。如論證臺(tái)灣建立起行政機(jī)構(gòu)，行使對(duì)其它地區(qū)的管轄權(quán)時(shí)可說(shuō)明，早在公元230年，三國(guó)時(shí)期的孫吳政權(quán)就派將軍衛(wèi)溫到夷洲（今臺(tái)灣）；隋朝隋煬帝曾三次派人到琉球（今臺(tái)灣）；訪(fǎng)察異俗，慰撫當(dāng)?shù)鼐用?；元朝時(shí)，政府設(shè)彭湖巡檢司，管轄彭湖和琉球（今臺(tái)灣）；1662年民族英雄鄭成功驅(qū)逐荷蘭人入侵者，收復(fù)臺(tái)灣，臺(tái)灣進(jìn)入“明鄭”時(shí)期；1683年清朝軍隊(duì)入臺(tái)，臺(tái)灣又納入中央政權(quán)的統(tǒng)一管轄之下；1685年（清光緒11年）劃臺(tái)灣為單一行省，1895年清政府因甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，被迫簽訂《馬關(guān)條約》，日本割臺(tái)灣，此后臺(tái)灣同胞進(jìn)行了反日斗爭(zhēng)，和祖國(guó)大陸同胞一起，于1945年取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，臺(tái)灣又回到祖國(guó)的懷抱。其次，從空間（即地理）來(lái)說(shuō)，根據(jù)地質(zhì)學(xué)家分析，臺(tái)灣島本來(lái)與祖國(guó)大陸相連，在更新世時(shí)期，由于地殼運(yùn)動(dòng)形成了臺(tái)灣島，臺(tái)灣和福建、浙江沿海地區(qū)的地質(zhì)情況是一致的，因此，臺(tái)灣是祖國(guó)大陸地形自然延伸的一部分，按國(guó)際法院1969年歐洲北海大陸架劃界案例：“大陸架的主權(quán)界限之劃定，應(yīng)符合沿海國(guó)家陸地領(lǐng)土自然延伸的原則”，臺(tái)灣主權(quán)屬于中國(guó)。再次，從意識(shí)（即政治）來(lái)說(shuō)，臺(tái)灣是中國(guó)領(lǐng)土的一部分得到了國(guó)際社會(huì)的普遍承認(rèn)：1949年新中國(guó)成立以來(lái)，世界上絕大多數(shù)國(guó)家同中國(guó)建立外交關(guān)系，承認(rèn)只有一個(gè)中國(guó)，臺(tái)灣是中國(guó)的一部分，在這種承認(rèn)的基礎(chǔ)上，聯(lián)合國(guó)這個(gè)只有主權(quán)國(guó)家才能參加的世界上最權(quán)威的國(guó)際組織，在1971年將臺(tái)灣當(dāng)局驅(qū)逐出去，恢復(fù)了中華人民共和國(guó)的合法權(quán)益，即使在李登輝露出分裂祖國(guó)的真面目后，美國(guó)、日本等政府仍重申“一個(gè)中國(guó)”的政策。就這樣，從時(shí)間、空間、意識(shí)三個(gè)方面的聚合中，我們證明了一個(gè)令世界信服的結(jié)論：臺(tái)灣自古就是中國(guó)領(lǐng)土。

這樣的裂變，不僅使課堂變得生動(dòng)，還收到了大大增強(qiáng)學(xué)生印象和記憶力的效果。

2.挖掘、轉(zhuǎn)移創(chuàng)新。

這里說(shuō)的挖掘、轉(zhuǎn)移實(shí)際上是指挖掘課本隱性知識(shí)、實(shí)現(xiàn)知識(shí)遷移，以使一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)起到積極的作用，即“舉一反三”、“聞一知十”。

任何問(wèn)題都不是單獨(dú)存在的，問(wèn)題和問(wèn)題之間總有一些內(nèi)在的聯(lián)系，將一個(gè)問(wèn)題轉(zhuǎn)移到另一個(gè)問(wèn)題中，分析出結(jié)果后，再轉(zhuǎn)回來(lái)，這時(shí)就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)更清晰的結(jié)果。這和成語(yǔ)中所說(shuō)的“觸類(lèi)旁通”是同樣的道理。

在教學(xué)中，我們可以從一基本史實(shí)延伸開(kāi)去，突破教材中的思維定勢(shì)，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的見(jiàn)解，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生求異、擴(kuò)散的創(chuàng)新思維能力。如在講到中國(guó)資本主義產(chǎn)物時(shí)，有的學(xué)生持否定看法，理由是：內(nèi)因是決定因素，中國(guó)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，就有資本主義萌芽，說(shuō)明商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，在這樣的土壤里，商品經(jīng)濟(jì)的資本主義經(jīng)濟(jì)才會(huì)在外商企業(yè)的刺激和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的誘導(dǎo)下產(chǎn)生。有的學(xué)生持肯定看法，理由是：沒(méi)有土壤，強(qiáng)行嫁接資本主義并不罕見(jiàn)。這樣學(xué)生將歷史事件放在多角度中審視，新觀(guān)點(diǎn)、新看法就出現(xiàn)了。

三、如何創(chuàng)新

要做到以上這些，不是只教師努力就可以達(dá)到的，更重要的是學(xué)生的配合。而要讓學(xué)生配合，就要讓學(xué)生有主動(dòng)性和創(chuàng)新欲望。

1.增強(qiáng)學(xué)生主動(dòng)性。

我們大力提倡教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的教學(xué)模式，但由于種種原因，學(xué)生的主體性并沒(méi)有得到充分體現(xiàn)。主體性教學(xué)是充分發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性的前提，讓學(xué)生在民主、寬松、和諧的教學(xué)氛圍中生動(dòng)活潑地、主動(dòng)地得到全面發(fā)展。在教學(xué)中應(yīng)科學(xué)設(shè)立主體教學(xué)目標(biāo)，誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)心向，引導(dǎo)學(xué)生自主活動(dòng)，發(fā)展學(xué)生自主能力，發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，創(chuàng)造良好的教學(xué)心理環(huán)境，有利于創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。

2.激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新欲望。

要?jiǎng)?chuàng)新，首先就要有創(chuàng)新的欲望和需求，有了不斷創(chuàng)新的欲望，才能進(jìn)行有意識(shí)、有意義的創(chuàng)新活動(dòng)，也才有可能達(dá)到創(chuàng)新的目的。歷史知識(shí)豐富多彩，中國(guó)古代的文明輝煌燦爛、世界戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云變幻，這些學(xué)生都充滿(mǎn)好奇，通過(guò)學(xué)習(xí)了解，他們會(huì)提出種種問(wèn)題，也許幼稚、也許無(wú)意義，但卻是他們的一種發(fā)現(xiàn)、一種探尋、一種創(chuàng)新。我在實(shí)踐中注重及時(shí)肯定他們的做法，鼓勵(lì)這種敢于發(fā)問(wèn)、敢于探討、敢于創(chuàng)新的精神。

3.增強(qiáng)教學(xué)的互動(dòng)性。

教學(xué)活動(dòng)不是個(gè)體進(jìn)行的，不能只是教師講，學(xué)生聽(tīng)，學(xué)生問(wèn)，教師答，更重要的是做到了教與學(xué)的互動(dòng)參與性。這些問(wèn)題不同的教學(xué)探討中都已談到很多，這里就不再一一細(xì)舉了。

4.要走出歷史思維能力培養(yǎng)的誤區(qū)。

一是切莫拋開(kāi)課本，一味追求高、深、難。

二是切莫忽視非智力因素（如興趣、愛(ài)好、信心、人際關(guān)系等）在歷史教學(xué)中的促進(jìn)作用。

總而言之，新的時(shí)期需要新的教學(xué)思維和新的教學(xué)方式、與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)，適應(yīng)時(shí)代的教學(xué)，才是最好的教學(xué)。