摘 要： 語(yǔ)篇是一個(gè)相對(duì)完整的語(yǔ)言單位，語(yǔ)篇翻譯是一個(gè)動(dòng)態(tài)的跨文化交際的過(guò)程。制約語(yǔ)篇翻譯成功與否的因素很多，文化因素就是其中很重要的一個(gè)。本文首先簡(jiǎn)單介紹語(yǔ)篇和語(yǔ)篇翻譯，然后論證文化因素在語(yǔ)篇翻譯中的重要性，并從實(shí)踐的角度指出直譯、意譯、調(diào)試、加注可以較好地解決語(yǔ)篇翻譯中文化信息的重現(xiàn)問(wèn)題。

關(guān)鍵詞： 語(yǔ)篇 語(yǔ)篇翻譯 文化因素 文化信息的處理方法

語(yǔ)篇翻譯是一種以譯者為中心，源語(yǔ)和目的語(yǔ)的動(dòng)態(tài)的跨文化交際的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，影響因素甚多，文化因素就是其中之一。如何處理好翻譯中的文化因素，對(duì)于忠實(shí)地反映源語(yǔ)的交際信息，展示源語(yǔ)的價(jià)值觀、思維方式和審美觀念意義重大。

1.語(yǔ)篇、語(yǔ)篇翻譯

對(duì)語(yǔ)篇的定義眾說(shuō)紛紜，但在一點(diǎn)上大家達(dá)成共識(shí)：即語(yǔ)篇是一個(gè)完整的語(yǔ)義單位。在形式上，語(yǔ)篇可以是口頭會(huì)話(huà)，也可以是書(shū)面文本，篇幅可長(zhǎng)可短。具體到語(yǔ)篇翻譯，語(yǔ)篇研究的對(duì)象應(yīng)該是連貫而完整的較大的語(yǔ)言交際單位，如段落、整篇文章、會(huì)話(huà)等。

語(yǔ)篇翻譯是翻譯研究的一個(gè)熱門(mén)課題。它以語(yǔ)言學(xué)理論為指導(dǎo)，以語(yǔ)篇為基本翻譯單位，以語(yǔ)篇分析作為語(yǔ)篇理解的手段和語(yǔ)篇翻譯的基礎(chǔ)，并結(jié)合了傳統(tǒng)翻譯理論和方法的精華部分，最大限度地使原文和譯文達(dá)到意義上的對(duì)等。在翻譯活動(dòng)中，語(yǔ)篇是客體，譯者應(yīng)該在譯語(yǔ)文化背景內(nèi)構(gòu)建起一種相應(yīng)的文化背景，以解決因不相容而造成的文化沖突。

2.文化因素的重要性

文化一詞涵義廣泛，定義繁多。Newmark(1991：73)認(rèn)為文化是“某一人群及其生存環(huán)境中所特有的各種活動(dòng)、思想及其在物體和活動(dòng)所表現(xiàn)出的物質(zhì)形式的總合”。在文化和語(yǔ)言的關(guān)系上，游汝杰認(rèn)為“語(yǔ)言和文化共生、共存”。語(yǔ)言是文化的代碼，文化是語(yǔ)言的土壤，翻譯是跨文化交際的橋梁。每個(gè)人生活的文化語(yǔ)境不同，自然影響其對(duì)他人話(huà)語(yǔ)的理解和解釋。語(yǔ)篇作為跨文化交際的結(jié)果，自然離不開(kāi)文化因素的制約。語(yǔ)篇翻譯過(guò)程涉及兩種語(yǔ)言的文化背景，因此，一個(gè)成功的譯者，必須能夠從文化角度正確解讀源語(yǔ)語(yǔ)篇，忠實(shí)地再現(xiàn)原文。在源語(yǔ)中有些文化信息對(duì)于譯入語(yǔ)讀者來(lái)說(shuō)，由于缺乏相應(yīng)的背景信息是難被理解的。比如有一則英語(yǔ)諺語(yǔ)“When the wind is in the west， the weather is at the best.”中國(guó)讀者往往會(huì)感到困惑，西風(fēng)到來(lái)之時(shí)，怎么會(huì)是氣候最好之時(shí)呢？譯者這時(shí)候就需要考慮讀者文化的差異，往往需要加注：英國(guó)是海洋性氣候，每年來(lái)自西部大洋的暖濕氣流帶來(lái)宜人的氣候，而東風(fēng)則是從歐洲大陸北部吹來(lái)的，象征寒冷，所以英國(guó)人討厭東風(fēng)，喜歡西風(fēng)。由此，讀者也不難理解雪萊為什么會(huì)有“Ode to the West Wind”這樣的名作了?？傊?，一位成功的譯者總會(huì)把源語(yǔ)語(yǔ)篇置于其文化語(yǔ)境中去思考。

3.文化信息的處理方法

如上所述，語(yǔ)篇翻譯不僅是兩種語(yǔ)言的單純轉(zhuǎn)換，還涉及文化因素的制約。在這一問(wèn)題上，譯界眾說(shuō)紛紜，異化、歸化說(shuō)，語(yǔ)義翻譯，交際翻譯說(shuō)，都在不同程度上對(duì)這個(gè)問(wèn)題有一定的說(shuō)服力。筆者更傾向于采用“直譯，意譯，調(diào)適，加注”四方法來(lái)解決語(yǔ)篇翻譯中的文化差異問(wèn)題。

3.1直譯

直譯是指基本上從原文的字面意思翻譯，不作過(guò)多的解釋和注釋?zhuān)梢暂^好地保留源語(yǔ)的文字形象和文化內(nèi)涵。比如，Blood is thicker than water.（血濃于水），armed to the teeth（武裝到牙齒），sour grapes (酸葡萄)等。可以看出，直譯從意義和形式上都忠實(shí)地再現(xiàn)了原文的風(fēng)采，譯文讀者也能接受并較好地理解，達(dá)到了功能對(duì)等。

3.2意譯

有些源語(yǔ)的形象和表達(dá)具有鮮明的民族特色，若直譯會(huì)使譯文讀者產(chǎn)生誤解。根據(jù)功能對(duì)等理論，當(dāng)直譯可能導(dǎo)致意義上的誤解時(shí)，可以采用意譯法。如“He is not a welcome guest，for he always takes a French leave when invited.” 在這句話(huà)里，“take a French leave”若直譯為“像法國(guó)人那樣離開(kāi)”，非源語(yǔ)讀者簡(jiǎn)直是不知所云。該習(xí)語(yǔ)來(lái)自法國(guó)18世紀(jì)參加宴會(huì)的客人不向主人告辭而自行離去的習(xí)俗，故有不辭而別之意。因此，譯者就該將此意譯為“大家不太喜歡邀請(qǐng)他去做客，因?yàn)樗偸遣晦o而別”。許多具有民族特色的習(xí)語(yǔ)、諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)都可以用意譯法翻譯出來(lái)。比如，above board(光明正大)，alive and kicking(生氣勃勃)，班門(mén)弄斧(to show off in the presence of an expert)。

3.3調(diào)試

不同的民族往往賦予他們的動(dòng)物或物體以特有的形象。在翻譯的時(shí)候，就要作調(diào)試。比如：“He was fond of talking that his colleagues nicknamed him‘magpie’.”magpie本是指“喜鵲”，英語(yǔ)中用來(lái)比喻饒舌之人。但由于漢語(yǔ)中“喜鵲”給人以“吉利”的聯(lián)想，所以這里宜調(diào)試一下，譯為漢語(yǔ)中有類(lèi)似比喻意義的“麻雀”。因此，翻譯的時(shí)候要加以調(diào)適才能忠實(shí)地把原義表達(dá)出來(lái)。

3.4加注

加注是指在直譯的基礎(chǔ)上增加必要的補(bǔ)充、說(shuō)明和注釋。既保留了原文的文字形式、形象比喻和文化背景，又畫(huà)龍點(diǎn)睛地揭示原文隱含意義的作用。如小說(shuō)《湯姆叔叔的小屋》中“with fiendish exultation in their faces”如若譯為“那模樣活像閻羅王在世”，雖然能夠?yàn)橹袊?guó)讀者所理解，但是卻產(chǎn)生了文化錯(cuò)位。這里應(yīng)該將“閻羅王”改為“撒旦”，同時(shí)加注:在基督教里的魔鬼。

4.結(jié)語(yǔ)

綜上所述，翻譯不僅是兩種語(yǔ)言的互譯過(guò)程，同時(shí)也是兩種語(yǔ)言文化的跨文化的交際過(guò)程。語(yǔ)言是文化的載體，深深扎根于它所在的文化土壤中。因此，在翻譯的時(shí)候，如果不理解語(yǔ)言背后的文化因素，就無(wú)法正確領(lǐng)會(huì)語(yǔ)篇所要表達(dá)的言外之意，更談不上正確翻譯，傳達(dá)信息了。也就是說(shuō)，語(yǔ)篇翻譯中的文化因素是語(yǔ)篇翻譯的一大障礙，所以，在語(yǔ)篇翻譯時(shí)我們要正確解讀這些文化因素，既要尊重源語(yǔ)的文化習(xí)慣，又要尊重譯語(yǔ)文化；既要傳遞源語(yǔ)文化信息，又不改變?cè)囊馑?，把原文的信息放在社?huì)大背景下思考、對(duì)比，然后解讀其在源語(yǔ)的意思，并運(yùn)用直譯、意譯、調(diào)試、加注等處理方法在譯入語(yǔ)中重現(xiàn)這種信息。如此，翻譯才真正成為跨文化交際的“橋梁”。

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