摘 要： 大學(xué)語(yǔ)文課程作為母語(yǔ)文化教育在大學(xué)階段的繼續(xù)，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)，提高學(xué)生綜合文化素質(zhì)的重任。處于信息時(shí)代環(huán)境之下，大學(xué)生對(duì)媒介的依賴程度趨高，媒介信息以及媒介文化深刻影響著他們的價(jià)值觀，缺乏媒介素養(yǎng)可能造成價(jià)值觀的紊亂，并進(jìn)而影響其人文素質(zhì)，所以適當(dāng)?shù)卦诖髮W(xué)語(yǔ)文課堂引入媒介素養(yǎng)教育是從一個(gè)新的角度探討大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，將幫助學(xué)生從認(rèn)識(shí)媒介開(kāi)始，提高分析、評(píng)判文化的能力，并進(jìn)而提高自身的人文素養(yǎng)，是對(duì)媒介社會(huì)的應(yīng)對(duì)。

關(guān)鍵詞： 財(cái)經(jīng)類(lèi)高校 大學(xué)語(yǔ)文 媒介素養(yǎng)

媒介素養(yǎng)教育與大學(xué)語(yǔ)文課看起來(lái)是風(fēng)馬牛不相及的兩回事，但是稍加分析就可以看出在信息時(shí)代二者之間有著密切的關(guān)聯(lián)，在大學(xué)語(yǔ)文課堂引進(jìn)媒介素養(yǎng)教育的原因在于：伴隨著電視、網(wǎng)絡(luò)等大眾媒介的勃興，媒介已經(jīng)成為大學(xué)生的第二課堂，無(wú)處不在的媒介文化正深刻影響著學(xué)生的人文素養(yǎng)，但學(xué)生卻缺乏對(duì)媒介的基本認(rèn)知，缺乏對(duì)媒介信息的辨別能力，即媒介素養(yǎng)，導(dǎo)致了泛濫的媒介信息對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的形成造成了巨大的沖擊，這與以提高學(xué)生的人文素養(yǎng)為主旨的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)相背離。將媒介素養(yǎng)教育引入大學(xué)語(yǔ)文課堂，目的就是通過(guò)提升學(xué)生的媒介素養(yǎng)，使學(xué)生正確看待媒介文化，獲取好的媒介信息，質(zhì)疑媒介的不良信息，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)是開(kāi)放的，將媒介素養(yǎng)教育引入語(yǔ)文課堂教學(xué)將為大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)提供新的思維。

一、媒介素養(yǎng)教育產(chǎn)生的背景及其在信息社會(huì)的意義

媒介素養(yǎng)教育起源于二十世紀(jì)三十年代的英國(guó)。當(dāng)時(shí)，廣播、電影正勢(shì)不可擋地闖入人們的生活，英國(guó)學(xué)者發(fā)現(xiàn)大眾媒體帶來(lái)的流行文化和新興價(jià)值觀幾乎無(wú)處不在，其中相當(dāng)一部分有悖于傳統(tǒng)文化和正統(tǒng)觀念，于是媒體被認(rèn)為是傳播“文化病毒”的根源。他們認(rèn)為媒體破壞了文化原有的高雅性和本真性，文化一經(jīng)媒體傳播，就會(huì)出現(xiàn)低俗枝蔓。因此，一些英國(guó)學(xué)者大力倡導(dǎo)媒介素養(yǎng)教育，希望以此教育學(xué)生“認(rèn)清并抵制”大眾媒體的消極影響。

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，大眾文化迅速崛起，文化開(kāi)始走出象牙塔，學(xué)者們也開(kāi)始注意到媒體并非一無(wú)是處，它能給人們提供豐富的文化享受和多元思考，這些作用不能一概而論。于是，到了二十世紀(jì)六七十年代，許多學(xué)者提出媒體是個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)組合體，需要批判地分析。此時(shí)，媒介素養(yǎng)教育已得到進(jìn)一步發(fā)展，學(xué)者們開(kāi)始把目光聚焦在傳媒語(yǔ)言所構(gòu)架的擬態(tài)與真實(shí)世界之間的關(guān)系和差別上，希望通過(guò)教育能使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)媒體的力量，了解媒體的傳播特性，并由此探討媒體與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治之間的聯(lián)系。

媒介素養(yǎng)的概念是指人們面對(duì)媒體的各種信息時(shí)的選擇能力，理解能力，質(zhì)疑能力，評(píng)估能力，創(chuàng)造和生產(chǎn)能力，以及思辨的反映能力。①它是人們對(duì)各種媒介信息的解讀和批判能力，是人們傳統(tǒng)素質(zhì)（聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)）能力的延伸。媒介素養(yǎng)教育就是培養(yǎng)學(xué)習(xí)者正確理解并建設(shè)性地享用大眾傳播資源的教育，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者具有健康的媒介批評(píng)能力，使其能夠充分利用媒介資源完善自我，參與社會(huì)發(fā)展。其目的就在于培養(yǎng)公眾健康的媒介評(píng)判能力，通過(guò)教育約束指導(dǎo)公眾正確認(rèn)識(shí)、理解媒介內(nèi)容，并積極合理地運(yùn)用大眾媒介及其信息和文化資源。它被譽(yù)為“信息社會(huì)的公民基本素質(zhì)”。

在信息社會(huì)中，媒介像一雙巨大的看不見(jiàn)的手，時(shí)時(shí)刻刻暗示著、撥弄著，或者控制著我們的日常生活——精神與意義上的日常生活。②加拿大傳播學(xué)者麥克盧漢則認(rèn)為，媒介把傳播和文化凝聚成一個(gè)動(dòng)力學(xué)過(guò)程，將每個(gè)人裹挾其中。③大學(xué)生是媒介的深度使用者和重度關(guān)注者，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）最新發(fā)布的網(wǎng)民數(shù)字中，18歲至24歲者所占的比例最高，達(dá)到36.8%，而這正是大學(xué)生所處的年齡段。④他們此時(shí)正處于人生觀、價(jià)值觀成型、成熟階段，面對(duì)著種類(lèi)繁多的媒介通過(guò)各種語(yǔ)言傳播的各式各樣負(fù)載著特定文化的信息。不可否認(rèn)，由媒介所營(yíng)造的社會(huì)文化在青年學(xué)生人文精神的塑造中起到了巨大的作用，因而此時(shí)開(kāi)展媒介素養(yǎng)教育將對(duì)青年學(xué)生的人文素養(yǎng)的提升、人文精神的養(yǎng)成具有重大的意義。

二、財(cái)經(jīng)類(lèi)高校大學(xué)語(yǔ)文課程的定位及其與媒介素養(yǎng)的關(guān)系

著名學(xué)者錢(qián)理群教授說(shuō)：語(yǔ)言的問(wèn)題，歸根結(jié)底是怎么做人的問(wèn)題。學(xué)習(xí)語(yǔ)文的真正意義就是要為每個(gè)人構(gòu)筑一個(gè)精神家園，讓人們?cè)谶@里學(xué)會(huì)對(duì)人類(lèi)普遍價(jià)值、對(duì)真善美的認(rèn)同；培養(yǎng)出人的良知和正義感，也就是培養(yǎng)出真正的人文精神。大學(xué)語(yǔ)文是建立在學(xué)生中學(xué)階段已經(jīng)具備基本的閱讀、理解能力基礎(chǔ)之上的嶄新課程，是對(duì)學(xué)生人文修養(yǎng)和表達(dá)能力的全面提升。如果說(shuō)中學(xué)語(yǔ)文關(guān)注的是基礎(chǔ)的、技能的層面，那么，大學(xué)語(yǔ)文關(guān)注的則是由此延伸之后的文化的、精神層面。⑤大學(xué)語(yǔ)文課程的定位應(yīng)該是以傳授人類(lèi)文化成果，培養(yǎng)學(xué)生人文精神，提升學(xué)生的人文素質(zhì)為己任。財(cái)經(jīng)類(lèi)高校由于是非綜合性大學(xué)，學(xué)生大部分從事經(jīng)濟(jì)學(xué)科的專業(yè)學(xué)習(xí)，要想提升學(xué)生的綜合文化素養(yǎng)，必須認(rèn)識(shí)到大學(xué)語(yǔ)文課程在高級(jí)人才文化素質(zhì)培養(yǎng)中的綜合性價(jià)值。

媒介素養(yǎng)是信息時(shí)代中的一個(gè)全新的素質(zhì)概念，本身就是語(yǔ)言技能的一部分， 任何一種媒介都是運(yùn)用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)意義的，只不過(guò)形式各異。將媒介素養(yǎng)教育引入大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)重在培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言意識(shí)。語(yǔ)言意識(shí)是讀者對(duì)媒介語(yǔ)言所傳達(dá)的思想意識(shí)和文化取向的分析能力和評(píng)論能力。媒介的使用者應(yīng)該識(shí)別語(yǔ)言形式背后的思想意識(shí)，深刻理解媒介信息的內(nèi)容、意義等，這都需要調(diào)動(dòng)讀者的背景文化知識(shí)、認(rèn)知能力、批判思維等，這些都是語(yǔ)言能力的重要組成部分。大學(xué)語(yǔ)文作為語(yǔ)文科的教學(xué)，也應(yīng)該重視對(duì)語(yǔ)言能力的高層次——語(yǔ)言意識(shí)的培養(yǎng)。另外，媒介信息之中往往蘊(yùn)涵著經(jīng)濟(jì)的變動(dòng)。財(cái)經(jīng)類(lèi)高校學(xué)生必須學(xué)會(huì)從媒介信息中提取到影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的信息，敏銳地發(fā)現(xiàn)媒介信息可能帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，這就需要把握媒介語(yǔ)言背后的意義。只有擁有必要的媒介素養(yǎng)和足夠的語(yǔ)文知識(shí)才能抓住信息實(shí)質(zhì)，既能促進(jìn)財(cái)經(jīng)專業(yè)學(xué)習(xí)，又能提高綜合文化素質(zhì)。

此外，媒介素養(yǎng)教育符合財(cái)經(jīng)類(lèi)高校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)和要求。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)目前在大多數(shù)高校已經(jīng)達(dá)成共識(shí)，那就是提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。文學(xué)是培養(yǎng)大學(xué)生人文素質(zhì)的切入口，因?yàn)槲膶W(xué)有潤(rùn)物之功，與別的人文讀本比較，文學(xué)作品更感性，更易被接受，更能起到教化的功能。大學(xué)語(yǔ)文教育應(yīng)側(cè)重在文學(xué)熏陶，從而提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。而當(dāng)前，大眾傳媒以無(wú)所不在的方式覆蓋和左右著人們的生活，也深刻影響著文學(xué)，表現(xiàn)為媒介新文體的出現(xiàn)拓寬了文學(xué)的內(nèi)涵和視野；改變了學(xué)生的閱讀習(xí)慣，削減了經(jīng)典文本的影響力；拓寬了學(xué)生的知識(shí)面，豐富了寫(xiě)作素材等方面。這些都是大學(xué)語(yǔ)文課堂上不可回避的東西。不少教師在教學(xué)過(guò)程中也注意到不僅僅用經(jīng)典作品陶冶學(xué)生，更注重用身邊發(fā)生的諸如網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、手機(jī)文學(xué)等指導(dǎo)學(xué)生閱讀，這就提出了在增加媒介文學(xué)閱讀的同時(shí)提高媒介素養(yǎng)的問(wèn)題，否則學(xué)生只是對(duì)媒介內(nèi)容采取“拿來(lái)主義”，缺乏辨別媒介信息的能力，結(jié)果只能是得不償失。

三、在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中引入媒介素養(yǎng)教育的可行性及方法分析

在母語(yǔ)教學(xué)中融入媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)容早在1989年就在英國(guó)開(kāi)始實(shí)施，很多國(guó)家都把媒介素養(yǎng)教育納入英語(yǔ)教學(xué)中作為學(xué)生的必修內(nèi)容，并且從小學(xué)堅(jiān)持到大學(xué)階段。在澳大利亞甚至還通過(guò)法令將媒介素養(yǎng)教育放在英語(yǔ)課中。在加拿大的英語(yǔ)課上，教師讓學(xué)生分析不同的報(bào)紙與文章所使用的標(biāo)題、語(yǔ)言，以及其所表示的意義，區(qū)分事實(shí)與意見(jiàn)的不同，提高學(xué)生的綜合文化素質(zhì)，同時(shí)培養(yǎng)他們的媒介素養(yǎng)。⑥這些國(guó)家成功的例子給我們的語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)啟示：在大學(xué)語(yǔ)文課堂引入媒介素養(yǎng)教育是面對(duì)信息時(shí)代人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中對(duì)媒介高度依賴的一種正確應(yīng)對(duì)，能幫助大學(xué)生提高綜合文化素質(zhì)，避免被不良的媒介文化信息影響。

目前在大學(xué)語(yǔ)文課堂中引入媒介教育有很多方法，在具體的教學(xué)中可從教學(xué)內(nèi)容選取、教學(xué)方法等方面著手。首先教學(xué)內(nèi)容可以直接從當(dāng)前媒體中選取，選取原則為體現(xiàn)媒介的新穎性，具有時(shí)代感，而且和學(xué)生的切身經(jīng)歷相關(guān)，符合學(xué)生興趣。教師可以選擇當(dāng)前涉及社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、戰(zhàn)爭(zhēng)、環(huán)保、國(guó)際關(guān)系等方面的一般文章或者文學(xué)作品，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)當(dāng)前社會(huì)的文化特征，豐富自己的文化涵養(yǎng)。在教學(xué)方法上可以利用投影、錄像和錄音等多種電教媒體，采取把立體教學(xué)，把報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)、電視媒介結(jié)合起來(lái)作為教學(xué)輔助手段，拓寬學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)視野。

注釋：

①?gòu)堥_(kāi).媒介素養(yǎng)教育在信息時(shí)代［J］.現(xiàn)代傳播，2003，（1）.

②尹鴻.媒介文化研究：知識(shí)分子的發(fā)言場(chǎng)域.http://www.filmsea.com.cn/zhuanjia /article/20112072357.htm.

③麥克盧漢著.何道寬譯.理解媒介——論人的延伸［M］.商務(wù)圖書(shū)館，2000.

④CNNIC.第十四次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告，2004.7.

⑤范建華.論以人文精神為中心的大學(xué)語(yǔ)文專題教育模式［J］.南通大學(xué)學(xué)報(bào)，2004，（20）.

⑥徐芳.論大學(xué)素質(zhì)教育中媒介素養(yǎng)教育的必要性［J］.杭州電子科技大學(xué)學(xué)報(bào)，2007，（2）.