摘 要:創(chuàng)新是一種特殊的思維活動(dòng)，也是一種復(fù)雜的意識(shí)形態(tài)的表現(xiàn)形式。書籍裝幀設(shè)計(jì)是視覺傳達(dá)設(shè) 計(jì)領(lǐng)域中的重要組成部分，表現(xiàn)形式上的創(chuàng)新，直接賦予了藝術(shù)作品的生命力。同時(shí)，創(chuàng)新的功能，受主題、材質(zhì)及市場(chǎng)訴求的影響，面臨著被動(dòng)的局面。藝術(shù)表現(xiàn)形的不斷跟進(jìn)與發(fā)展，在創(chuàng)新活動(dòng)中怎樣解困，怎樣突破，是設(shè)計(jì)活動(dòng)中特別是樹立書籍裝幀設(shè)計(jì)創(chuàng)新意識(shí)必須面對(duì)的新的課題。

關(guān)鍵詞:創(chuàng)新意識(shí);書籍設(shè)計(jì);風(fēng)格

中圖分類號(hào):G232.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1003-949X(2009)-12-0075-002

近年來，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和書籍裝幀理念的逐漸成熟，市場(chǎng)對(duì)圖書的視覺設(shè)計(jì)、裝幀要求越來越高。特別是外來藝術(shù)形式和新銳設(shè)計(jì)理念的引入，以及電腦設(shè)計(jì)軟件的普及應(yīng)用，大大改善了傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)思維及制作手段。

一、創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新個(gè)性的對(duì)話

創(chuàng)新是一種特殊的思維活動(dòng)，也是一種復(fù)雜的意識(shí)形態(tài)的表現(xiàn)形式。它具備兩個(gè)基本特征:一是具有超前性。即以初始設(shè)計(jì)思維和表現(xiàn)形式跨越時(shí)空，達(dá)到特色上的自我性狀。二是具有單一性。即主題表達(dá)的視覺個(gè)性及藝術(shù)特色。創(chuàng)新個(gè)性是創(chuàng)作活動(dòng)行為中的一種性格，較前者它更為成熟，更有表現(xiàn)力，同時(shí)也是一種被完全文化的表現(xiàn)形式;與創(chuàng)新個(gè)性的對(duì)話，也就是與創(chuàng)作精神對(duì)話，個(gè)性的形成，需要很復(fù)雜的社會(huì)生活、社會(huì)實(shí)踐的積累，需要很漫長(zhǎng)的觀念成熟過程，更需要很大膽、果斷、主觀的表現(xiàn)欲望。個(gè)性的成熟，需要很扎實(shí)的基本功底，需要豐富的實(shí)踐操作。書籍面對(duì)的是讀者，面對(duì)的是有著不同審美觀的消費(fèi)者。創(chuàng)新個(gè)性一旦體現(xiàn)出來，是否被讀者所接受，這也是一直以來設(shè)計(jì)者難以突破的難題。創(chuàng)作個(gè)性之所以要走向?qū)υ?，意在知己知?表現(xiàn)形式盡量符合市場(chǎng)訴求，符合市場(chǎng)需求的大潮流，同時(shí)又不流入俗套，丟掉個(gè)性。

裝幀設(shè)計(jì)也是藝術(shù)類別的一種，是在一定社會(huì)環(huán)境下，由圖書主題、作者創(chuàng)作技法和完美創(chuàng)造的再現(xiàn)。基于此，裝幀設(shè)計(jì)創(chuàng)斷意識(shí)的形成，才有了基本的條件。同時(shí)，創(chuàng)新個(gè)性的存在，是因?yàn)橛袆?chuàng)新意識(shí)的結(jié)果，有創(chuàng)新意識(shí)的平臺(tái)，才有創(chuàng)新個(gè)性的延伸，兩者相互依存，相互揉合，缺一不可。共同組成完美的作品并傳遞書籍內(nèi)

容信息，提升書籍情境美感。

二、創(chuàng)新意識(shí)與表現(xiàn)形式的對(duì)話

藝術(shù)語(yǔ)言是藝術(shù)本質(zhì)的第一要素:藝術(shù)表現(xiàn)形式又是藝術(shù)語(yǔ)言的基本構(gòu)造之一。真正認(rèn)識(shí)裝幀藝術(shù)中的表現(xiàn)形式，對(duì)于提高創(chuàng)新意識(shí)而言，必不可少，可以說:沒表現(xiàn)形式，就沒有創(chuàng)新意識(shí)。換言之，表現(xiàn)形式是培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的土壤。

藝術(shù)創(chuàng)作過程中形象性的主要特點(diǎn):表現(xiàn)形式的選擇應(yīng)依靠主題的內(nèi)容，主題決定形式，形式服從主題。在創(chuàng)作與表現(xiàn)的過程中，應(yīng)服從“感受的實(shí)踐性、構(gòu)思的超越性和表現(xiàn)的完美性”的創(chuàng)作規(guī)律。

就表現(xiàn)形式來說，形式即風(fēng)格:是表現(xiàn)作品主題的技法，風(fēng)格的時(shí)代性、民族性、多樣性和統(tǒng)一性不可或缺，也是一定的時(shí)代，一定的民族的藝術(shù)所表現(xiàn)出來的主導(dǎo)風(fēng)格。同時(shí)，風(fēng)格也受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)環(huán)境的影響而隨意變異。

對(duì)于裝幀設(shè)計(jì)藝術(shù)而言。創(chuàng)作意識(shí)不但是藝術(shù)再現(xiàn)美感的第一動(dòng)力，也是創(chuàng)新意識(shí)的精神平臺(tái).沒有創(chuàng)作意識(shí)就沒有創(chuàng)新意識(shí)存在的可能，后者更注重靈感思維的運(yùn)作質(zhì)量。這對(duì)裝幀設(shè)計(jì)來講.提出了更高的要求。表現(xiàn)形式是通往創(chuàng)新的重要途徑，表現(xiàn)形式在裝幀設(shè)計(jì)活動(dòng)中具兩個(gè)基本特征:一是它的靈活隨意性。二是它本身具有附屬統(tǒng)一性。也就是說在服務(wù)目的上，它必須絕對(duì)為書籍服務(wù)，與書籍一起同時(shí)作為商品在市場(chǎng)流通;在表現(xiàn)形式上，它可以靈活多變，最大限度地運(yùn)用具有個(gè)性的表現(xiàn)技法、材料、形式展現(xiàn)作者的設(shè)計(jì)意圖，為讀者傳達(dá)視覺信息。以達(dá)到書籍為讀者、社會(huì)接受的目的。

三、創(chuàng)新意識(shí)與視覺定位的對(duì)話

裝幀設(shè)計(jì)作品的最大特點(diǎn)就是具有強(qiáng)烈的表現(xiàn)力與誘讀力。裝幀設(shè)計(jì)不但為書籍封面提升固有藝術(shù)份量，更為書籍的商業(yè)價(jià)值帶來了無形的提升。由于裝幀設(shè)計(jì)作為商品直接參與市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)，故裝幀藝術(shù)又被稱為“邊沿藝術(shù)”。一方面它是商品流通市場(chǎng)直接產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益;一方面它又是設(shè)計(jì)藝術(shù)，是美術(shù)作品，所以它具有雙重身份。表現(xiàn)力是影響視覺效果的唯一條件。裝幀作品與欣賞者兩者的關(guān)系，實(shí)際上是一種主體與客體的互動(dòng)關(guān)系。視覺傳達(dá)上的讀取，往往由裝幀作品的效果及表現(xiàn)力的程度來決定。欣賞作品是一種創(chuàng)造性的精神活動(dòng)，欣賞主體與欣賞客體的相互制約性，決定了它的從屬關(guān)系。從欣賞的過程來分析，這幾種情況是一個(gè)統(tǒng)一的過程。一是在欣賞客體時(shí)，主體身歷其境，對(duì)其中情境感同身受，也就是“發(fā)現(xiàn)”自己，主體參與其中。把自己的生活經(jīng)驗(yàn)補(bǔ)充進(jìn)去，又再創(chuàng)造了客體。這個(gè)客體就是欣賞者所獨(dú)有的客體。二是客體影響著主體。主體又改造著客體。這就是所謂產(chǎn)生了共鳴、移情作用。

要培養(yǎng)良好的創(chuàng)新意識(shí)，除了上述的對(duì)話條件外。還要具備以下必要條件:一是要認(rèn)清創(chuàng)新意識(shí)是一種責(zé)任。從心理上建立起創(chuàng)新意識(shí)的習(xí)慣性和責(zé)任感?！肮P墨當(dāng)隨時(shí)代”。沒有創(chuàng)新意識(shí)，就會(huì)被時(shí)代淘汰，就會(huì)落后于社會(huì)，落后于群體。二是認(rèn)清創(chuàng)新意識(shí)是培養(yǎng)成功作品的土壤。個(gè)性化的、特色化的裝幀設(shè)計(jì)作品往往是成功的、有生命力的作品。“若無新變。不能代雄”。只要以創(chuàng)新為基石平臺(tái)。才能創(chuàng)作出具“新”意的作品。才能施展精神思想的雄才大智。三是要養(yǎng)成“求新”的一種習(xí)慣。學(xué)會(huì)比較，包括與他人作品的比較，自己新舊作品的比較，作品效果與讀者反應(yīng)的比較，創(chuàng)作思維運(yùn)作、技法發(fā)揮及畫面效果比較等。

責(zé)任編輯:劉雨凡