摘 要:本文探討了新課程下在語文教學(xué)中如何滲透德育教育，真正做到“文道合一”，旨在培養(yǎng)符合新時(shí)代的品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。

關(guān)鍵詞:導(dǎo)語 德育 知人論世 詩化語言

中國自古就有“文以載道”“文道合一”的說法，而“傳道”又是教師的天職，加上語文新課程所選的古今中外名篇佳作，無不凝聚著人類對(duì)靈魂與精神的求索，閃爍著理想與道德的光輝，這就使得語文教學(xué)中對(duì)德育的滲透，有了得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。但語文課又不同于思想品德課，語文的含蓄雋永、幽雅舒緩決定了在教學(xué)中對(duì)德育的滲透不是直露的、抽象的，而是含蓄的、潛移默化的。

下面就我自身在教學(xué)中對(duì)德育的滲透，談?wù)勛约旱淖龇?，與大家共勉。

一、在導(dǎo)語中滲透德育

在語文教學(xué)中，生動(dòng)、優(yōu)美的導(dǎo)語不僅能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和學(xué)習(xí)新課的興趣，而且可以創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)聯(lián)想，產(chǎn)生情感共鳴，滲透品德教育。

例如在學(xué)習(xí)余秋雨的《道士塔》時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣的導(dǎo)語:“有一種文化，源遠(yuǎn)流長，從1600年前，綿延至今;有一種文化，燦爛輝煌，在100年前，就引來貪婪而奪取的目光;有一種文化，命途多舛，只用了短短10年，就成了中國人永遠(yuǎn)的傷痛!有人說北宋詞人柳永用“三秋桂子，十里荷花”就引來了金主的金戈鐵馬，《馬可波羅行記》更把中國說成是遍地黃金的天堂，怎能不招來豺狼般的西方列強(qiáng)?重審歷史，我們不由發(fā)問，究竟是什么原因讓我們背負(fù)著屈辱與傷痛?是什么原因讓我們經(jīng)歷了欺騙與掠奪?是什么原因讓我們?cè)跍I光中找尋文明的碎片?今天，讓我們與余秋雨一起走進(jìn)歷史，在惋惜與憤懣、譴責(zé)與傷痛的復(fù)雜情感中去尋找敦煌文化遺失的原因……”這段導(dǎo)語我借助了三個(gè)條件:一是詩化的語言，二是有關(guān)侵略的知識(shí)，三是愛國情感的激發(fā)。這樣，學(xué)生在很短的時(shí)間里就縮短了與歷史的距離，產(chǎn)生了文化被侵的憤怒。在這種情感的支配下，學(xué)生就會(huì)迫不及待地全身心地投入到對(duì)課文內(nèi)容的了解中去，激發(fā)出“天下興亡，匹夫有責(zé)”的豪情壯志和責(zé)任感。

二、在作者介紹中滲透德育

“知人論世”這個(gè)詞告訴我們?cè)诮虒W(xué)中要做到三點(diǎn):1.“知人”，要像了解自己的兄弟姐妹一樣了解作者。了解作者的生平，了解作者的經(jīng)歷、人生觀和價(jià)值觀，甚至了解作者的癖好和軼事，走進(jìn)作者心靈。2.“論世”，每個(gè)人的喜怒哀樂、成長成就都離不開環(huán)境，尤其是社會(huì)這個(gè)大環(huán)境，了解了作者所處的環(huán)境，才能明了他為什么喜，為什么悲，為什么要寫這樣的文章，想要寄托什么樣的思想感情等等。3.“讀文”，“知人”了，“論世”了，再來拜讀作品，自然就“未飲醉三分”了!正因?yàn)檫@樣，作者介紹就顯得至關(guān)重要，尤其是一些文化名人，他們的經(jīng)歷就是教育學(xué)生的活教材。

例如在學(xué)習(xí)《史記》中的作品時(shí)，我介紹司馬遷就側(cè)重于對(duì)司馬遷意志堅(jiān)強(qiáng)的滲透:為了完成父親修史的遺愿，司馬遷甘受宮刑，含屈受辱。漫漫長夜里，他想過自殺;黎明到來后，他重鼓勇氣。為了完成史書，他十八年如一日，搜集素材、考證史料、查訪古跡……十八年啊，足可以讓滄海變成桑田，足可以讓柔腸變成鐵石!如果不是堅(jiān)強(qiáng)的意志支撐著他，他又怎么能寫成“史家之絕唱”呢?

這些作者的介紹，無形中就讓學(xué)生受到啟發(fā)，明白了勤奮與意志從來都是成功者的法寶，從而激勵(lì)自己向古人學(xué)習(xí)，發(fā)奮苦學(xué)。

三、在課文內(nèi)容中滲透德育

高中語文課本中所選的文章都是極富文化內(nèi)涵，文質(zhì)兼美，豐富多樣的好文章，這些文章極易讓學(xué)生樹立起正確的人生觀和價(jià)值觀，因此，在學(xué)習(xí)課文時(shí)，適時(shí)地自然地滲透德育顯得十分重要也十分容易。

例如在《我與地壇》中，作者在面對(duì)地壇時(shí)對(duì)人的“生與死”的思考就很容易讓人受到啟發(fā)，這時(shí)就應(yīng)該告訴學(xué)生，生與死都是自然規(guī)律，就如自然界的四季更替一樣自然，可大自然從來不會(huì)因?yàn)槭艿綖?zāi)害就停止運(yùn)行。因此，不管遇到什么打擊，我們都不必急于求死，堅(jiān)強(qiáng)的人都是敢于和生活的苦難拼搏的勇者。然后讓學(xué)生展開討論，并說出自己對(duì)生與死的認(rèn)識(shí)與看法。最后，我用一首小詩結(jié)束討論:

時(shí)間/是一面鏡子/永恒地反射你的心靈

生活/是一位導(dǎo)演/時(shí)而輕松/時(shí)而粗暴地教你耐心

在時(shí)間面前/毅力是你飛翔的翅膀

在生活面前/信念是你堅(jiān)強(qiáng)的脊梁

不被擊垮的人/鏡子里反射著

一條燦爛的河

一首動(dòng)人的歌

潛移默化中，讓好多學(xué)生在自己頹喪的學(xué)習(xí)困境中看到希望，萌發(fā)自信，重整旗鼓。

四、在課后拓展中滲透德育

現(xiàn)在，我們都很熟悉一個(gè)詞“大語文”，這就說明語文學(xué)習(xí)不分時(shí)間地點(diǎn)，在任何時(shí)候，任何地點(diǎn)我們都可能接受語言的、思維的或情感的教育。因此，課后拓展在語文學(xué)習(xí)中就顯得十分必要，這樣做的目的就是讓學(xué)生拓寬視野，增長見識(shí)，陶冶情操。

例如在學(xué)習(xí)完《蘭亭集序》后，我給學(xué)生找了一篇古文，講的是王羲之苦練書法的軼事。王羲之每次練完字后，都要在院子里的水池邊洗硯洗筆，久而久之，這個(gè)水池里的水竟然被染成墨色，人們就叫它“墨池”。我讓學(xué)生暢談自己讀了這篇古文的感想，然后讓學(xué)生仿照我給的句式和內(nèi)容再寫幾句。我在黑板上寫下:

勤奮是祖逖誓死收復(fù)中原的聞雞起舞，

勤奮是司馬遷為完成父命十八年的筆耕不輟，

勤奮是王羲之苦練書法染黑的一汪池水，

……

這么一激發(fā)，學(xué)生思如泉涌，便寫出了許多勤學(xué)苦讀的事例，有蘇秦、白居易、陳景潤、馬克思、居里夫人……無形中，讓學(xué)生明白了一個(gè)道理:天才出于勤奮!

五、在作業(yè)訓(xùn)練中滲透德育

作業(yè)是常規(guī)教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)，既可檢查學(xué)生對(duì)課內(nèi)知識(shí)的掌握情況，又能拓寬視野，訓(xùn)練思維，積累解題方法和技巧，還可以成為德育的主陣地。

例如在學(xué)了《虞美人》后，我給學(xué)生布置了這樣的作業(yè):李煜為什么會(huì)成為亡國之君?交上來的作業(yè)雖說眾說紛紜，各抒己見，但主要的觀點(diǎn)可概括為三點(diǎn):

1.李煜缺乏責(zé)任心。作為一國之君，無論他對(duì)文學(xué)、音樂有多么喜歡，都不能忘掉自己擔(dān)負(fù)的責(zé)任，那就是讓自己的百姓安居樂業(yè)，可是他沒有做到。

2.李煜沒有遠(yuǎn)見?！叭藷o遠(yuǎn)慮，必有近憂”，在那個(gè)五代十國紛亂的非王即寇的年代，他沒有拓展疆域的野心，甚至守護(hù)不住父親打下的江山，只會(huì)吟風(fēng)弄月，只會(huì)沉迷女色。他是一個(gè)沒有遠(yuǎn)見、目光短淺的小人物。

3.李煜性格懦弱。“寧為玉碎，不為瓦全”，“士可殺不可辱”，這些良言警訓(xùn)到了李煜那里都變成了茍延殘喘，他忘了孟子“生我所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也”的古訓(xùn)，以帝王之尊向趙匡胤稱臣，低下了高貴的頭顱，彎下了男兒的膝蓋，他缺少的是中國人尊崇的“骨氣”!

當(dāng)我把作業(yè)講評(píng)完后，所有同學(xué)都認(rèn)為做人就應(yīng)該有責(zé)任心、有遠(yuǎn)見、有骨氣，對(duì)李煜是“只羨詞曲不羨人”。這次作業(yè)不僅全面評(píng)價(jià)了李煜，也學(xué)會(huì)了分析人物的方法，更讓學(xué)生豐富了自己的認(rèn)識(shí)，這里邊就有德育的功勞。

六、在作文教學(xué)中滲透德育

作文最能體現(xiàn)學(xué)生的語文功底，它包括了學(xué)生對(duì)字詞的準(zhǔn)確運(yùn)用，對(duì)文句的駕馭能力，對(duì)所學(xué)知識(shí)的掌握情況，對(duì)課外知識(shí)的汲取情況和他們的思想動(dòng)態(tài)、情感取向等方方面面的信息，加上作文的目的就是“我手寫我心”，因此，布置作文可以很好地了解學(xué)生的喜怒哀樂，適時(shí)地引導(dǎo)他們?nèi)ピ鯓幼鋈恕?/p>

例如我給學(xué)生布置了一篇作文，題目是《給媽媽洗腳》。這篇作文乍看好像無話可說，但只要仔細(xì)研究就會(huì)發(fā)現(xiàn)大有文章。現(xiàn)在的學(xué)生大多養(yǎng)尊處優(yōu)，好吃懶做，自私有余而付出不足，他們認(rèn)為父母疼愛關(guān)心子女是天經(jīng)地義，子女坐享其成是心安理得。我告訴他們這篇作文要寫好就要親自給媽媽洗腳，只有和媽媽經(jīng)常交流，才能感受到母愛，學(xué)會(huì)感恩。為了啟發(fā)思維，我以詩歌的方式提出一系列的問題:

是誰，用慈愛的目光鼓勵(lì)我們邁出人生的第一步

是誰，用欣喜的眼神肯定我們笨拙的第一句話

是誰，用殷切的語言詢問我們的每一次進(jìn)步

是誰，用一日三餐填飽我們的饑腸轆轆

是誰，用發(fā)紅的雙眼看著我們把藥吞下，自己卻一夜未眠

是誰，用雙手高高撐起雨傘，給了我們一片晴天

是誰，用寬大的胸懷諒解了我們一次又一次的無知冒犯

……

這個(gè)人呵，就是媽媽，一個(gè)普通而又柔弱的女人，一個(gè)平凡卻又剛強(qiáng)的女人!

這么一啟發(fā)，所有的同學(xué)都覺得要寫的事挺多，一個(gè)同學(xué)說:“您這么一說，我覺得媽媽真的為我付出了很多，給媽媽洗腳真是微不足道，以后還應(yīng)該給媽媽做更多的事情?！边@次作文佳作很多，許多同學(xué)的作文把媽媽的事情寫得催人淚下。

總之，在語文教學(xué)中，德育工作是語文老師不可推卸的責(zé)任。我們要從語文教材出發(fā)，聯(lián)系生活實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)韌的品格、不屈的意志、奮斗的豪情和樂觀的心態(tài)等美好品質(zhì)，讓學(xué)生在詩詞的吟詠、美文的鑒賞和事理的辯詰中慢慢成長、成熟，這也正是語文德育滲透“春風(fēng)化雨，潤物無聲”的本質(zhì)。

千學(xué)萬學(xué)，學(xué)會(huì)做人;千教萬教，教做真人。這是我們的宗旨和使命，你開始做了嗎?

參考文獻(xiàn):高中語文新教材

作者單位:陜西省榆林市神木中學(xué)