[摘要]新形勢(shì)大學(xué)生思想道德教育存在著許多令人憂慮的問(wèn)題。同時(shí)，高校大學(xué)生道德教育工作也存在諸多問(wèn)題。要改變這種現(xiàn)狀，高校應(yīng)構(gòu)建科學(xué)的思想道德理論體系，改革教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)教育形式，加大校園文化建設(shè)力度，加強(qiáng)思想道德教育隊(duì)伍建設(shè)。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生;思想道德教育;校園文化

[中圖分類號(hào)]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1005-3115(2009)24-0107-02

20世紀(jì)90年代以來(lái)，隨著獨(dú)生子女大學(xué)生群體的形成，各高校都先后開(kāi)展了“文明修身工程”、“基礎(chǔ)文明建設(shè)工程”、“大學(xué)生形象工程”等道德教育工程，加強(qiáng)了“兩課”教學(xué)改革，構(gòu)建了學(xué)校大德育體系，組織了豐富多彩的校園文化藝術(shù)系列活動(dòng)。這對(duì)于提高大學(xué)生素質(zhì)、加強(qiáng)大學(xué)生道德修養(yǎng)起到了十分重要的作用，大學(xué)生道德教育的內(nèi)容得到了不斷豐富和發(fā)展。然而，隨著時(shí)代的不斷發(fā)展和變化，各種信息通過(guò)不同媒介迅速傳播，各種觀念在不同思想影響下很快形成，大學(xué)生思想道德教育還存在著許多令人憂慮的問(wèn)題。

一、當(dāng)代大學(xué)生思想道德方面存在的問(wèn)題

(一)理想信念模糊

一些大學(xué)生缺乏人生目標(biāo)，缺乏政治熱情和正義感，缺乏誠(chéng)信，生活于一種無(wú)所事事、無(wú)所適從的茫然之中。他們強(qiáng)調(diào)“利益關(guān)懷”、“獨(dú)善其身”、“今朝有酒今朝醉”、游戲人生，“行之于不善而飾之于善”的偽善之風(fēng)盛行。愛(ài)國(guó)愛(ài)民被斥之為落后過(guò)時(shí)，對(duì)祖國(guó)的榮辱興衰漠然視之，對(duì)不正之風(fēng)無(wú)動(dòng)于衷。

(二)道德意識(shí)弱化

一些大學(xué)生基礎(chǔ)文明素質(zhì)較差，公德意識(shí)不強(qiáng)。排隊(duì)加塞，破壞公物，偷盜，在公共場(chǎng)合抽煙喧嘩，上課接打手機(jī)，懶于清掃宿舍、教室衛(wèi)生，甚至連擦黑板都成了一種“痛苦的負(fù)擔(dān)”。有人戲稱道德教育是“小學(xué)講共產(chǎn)主義，中學(xué)講集體主義，大學(xué)講文明禮貌”。對(duì)戀愛(ài)和兩性關(guān)系采取隨意的默認(rèn)態(tài)度，“不在乎天長(zhǎng)地久，只在乎曾經(jīng)擁有”。據(jù)一項(xiàng)調(diào)查表明，有58.23%的大學(xué)生對(duì)婚前性行為持贊同態(tài)度，傳統(tǒng)的貞操觀被認(rèn)為是陳腐的觀念。

(三)強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值

一些大學(xué)生以自我為中心，重視個(gè)人利益，重功利、講實(shí)惠。認(rèn)為“人不為己，天誅地滅”，強(qiáng)調(diào)“合理的利己主義”。信奉人生就是一筆交易，講“奉獻(xiàn)與索取等價(jià)”，摒棄無(wú)私奉獻(xiàn)。

(四)追求物質(zhì)利益

一些大學(xué)生拜金主義思想嚴(yán)重，攀比之分盛行。離土忘本，缺乏艱苦奮斗精神，一切以金錢為中心。他們生活奢侈，沉溺于酒城、茶屋、歌廳，出人于賓館、酒店，將父母的血汗錢揮之如土。為了錢，不惜手?jǐn)?，甚至走上犯罪道路?/p>

二、高校大學(xué)生思想道德教育工作的不足

(一)認(rèn)識(shí)不到位

學(xué)校對(duì)學(xué)生的知識(shí)技能十分重視，但對(duì)思想道德的教育卻有所忽視，育智多，育人少。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò):“在我們的教育中，往往只有為著實(shí)用和實(shí)際的目的，過(guò)分強(qiáng)調(diào)單純智育的態(tài)度，已經(jīng)導(dǎo)致對(duì)倫理價(jià)值的損害。”這種重智輕德的思想，從主觀上妨礙了思想道德教育工作的深入開(kāi)展。思想道德教育是一項(xiàng)全方位、多層次的教育活動(dòng)，需要全員參與、齊抓共管，但個(gè)別教育工作者特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，認(rèn)為思想道德教育是專職政工干部的任務(wù)，把這項(xiàng)工作完全歸于思想政治教育部門(mén)和專職政工干部，使思想道德教育工作失去了陣地，成為一種說(shuō)起來(lái)重要、干起來(lái)不重要的隨意性工作。同時(shí)，主要賴以進(jìn)行思想道德教育的“兩課”(馬克思主義理論和思想品德課)，沒(méi)有真正發(fā)揮它的教育作用，而是混同于其他專業(yè)課，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)再考試，只要通過(guò)便算完成任務(wù)，學(xué)生有沒(méi)有受益，無(wú)從知道。

(二)內(nèi)容欠新穎

高校思想道德教育內(nèi)容還停留在講原理、講法則上，重于告誡學(xué)生“必須怎樣做”、“只能怎樣做”和“否則會(huì)怎樣”，給學(xué)生灌輸?shù)氖且环N如何學(xué)會(huì)自律的思想，很少教育他們“可以怎樣做”和“可以做什么”，使思想道德教育變成一種條條框框的“守則式”教育。同時(shí)，忽略了思想政治教育和倫理道德教育的異同，用思想政治教育替代倫理道德教育，用泛泛而談的理論替代日常生活的倫理道德。思想道德教育課程的設(shè)置多頭重復(fù)、內(nèi)容陳舊，而且脫離時(shí)代和大學(xué)生思想實(shí)際，重理論而輕實(shí)踐，重說(shuō)教而輕體驗(yàn)。

(三)形式太單一

思想道德教育多由一些專門(mén)的公共課教學(xué)部(教研室)來(lái)完成，盡管已有統(tǒng)一而規(guī)范的教育內(nèi)容，但在實(shí)際教學(xué)中，教師大多是一本書(shū)、一張嘴，照本宣科，理論與實(shí)際脫節(jié)。這種“灌輸式”、“填鴨式”的教育形式，對(duì)于已經(jīng)具有較強(qiáng)獨(dú)立思考能力的新一代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，只能產(chǎn)生反感。

(四)隊(duì)伍不穩(wěn)定

思想道德教育隊(duì)伍是一支專兼職結(jié)合的隊(duì)伍，大部分兼職人員缺乏工作熱情，不愿意花精力深入研究，甚至把這項(xiàng)工作作為一種差事，應(yīng)付了事。在高校，思想道德教育學(xué)科的地位雖然已經(jīng)明確，但由于長(zhǎng)期以來(lái)形成的偏見(jiàn)、制度保障不到位等，許多從事這一工作的人員有一種“名不正，言不順”的感覺(jué)，他們是“身在曹營(yíng)心在漢”，人才流失嚴(yán)重。作為思想道德教育重要力量的政治輔導(dǎo)員隊(duì)伍，也因崗位短暫，輪換頻繁而難以深入開(kāi)展工作;思想道德教育工作者的職稱評(píng)定、活動(dòng)經(jīng)費(fèi)等也沒(méi)有得到有效落實(shí)，在一定程度上也影響了他們的工作積極性。

三、高校大學(xué)生思想教育工作對(duì)策

(一)構(gòu)建科學(xué)的思想道德理論體系

通過(guò)對(duì)社會(huì)主義思想道德的原則、內(nèi)容、標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)價(jià)體系等理論問(wèn)題進(jìn)行認(rèn)真研究，構(gòu)建科學(xué)的適合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要的道德標(biāo)準(zhǔn)，使教育者有方向，被教育者有目標(biāo)，管理者有標(biāo)準(zhǔn)。

(二)改革教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)教育形式

高校要貫徹落實(shí)“以德治國(guó)”的思想，解放思想，實(shí)事求是地研究和總結(jié)思想道德教學(xué)內(nèi)容，科學(xué)地規(guī)劃思想道德教學(xué)內(nèi)容。區(qū)分思想政治教育和思想道德教育的不同，根據(jù)學(xué)科和專業(yè)特色，調(diào)整和完善內(nèi)容體系、結(jié)構(gòu)，適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求，強(qiáng)化競(jìng)爭(zhēng)、效益、開(kāi)拓、服務(wù)等現(xiàn)代觀念，使思想道德教育真正能幫助大學(xué)生辨析社會(huì)和人生的真、善、美與假、惡、丑，培養(yǎng)良好的道德情操，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。在教育形式上，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，采取既能動(dòng)人心又便于理解和掌握的生動(dòng)活潑的教育形式，密切聯(lián)系實(shí)際問(wèn)題，增強(qiáng)說(shuō)服力。經(jīng)常引導(dǎo)和組織學(xué)生走出學(xué)校，深入社會(huì)，深人工廠、農(nóng)村，開(kāi)展多種形式的“三下鄉(xiāng)”、科技咨詢、社會(huì)調(diào)查、參觀訪問(wèn)等活動(dòng)。通過(guò)廣泛接觸社會(huì)，既能使學(xué)生親身感受改革開(kāi)放的成果和人民群眾開(kāi)拓進(jìn)取的良好精神風(fēng)貌，又能使他們?cè)诟母镩_(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中認(rèn)識(shí)自我，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)倡導(dǎo)的理想道德觀念的認(rèn)同與升華。

(三)加大校園文化建設(shè)力度

校園文化活動(dòng)是思想道德教育的有效途徑和重要陣地之一。積極健康、文明向上、情趣高雅的校園文化活動(dòng)，既“寓教于樂(lè)”，起到直接教育和熏陶作用，又深化了德育內(nèi)涵，拓寬了德育視野。各種演講比賽、表演、競(jìng)賽、辯論、座談活動(dòng)，都能使大學(xué)生在自我參與中受到教育，從而凈化他們的心靈世界，培養(yǎng)他們的高尚情操。同時(shí)，校園文化建設(shè)的內(nèi)容要由淺層的文體娛樂(lè)活動(dòng)向?qū)W術(shù)研究、科技實(shí)踐過(guò)渡，要緊跟科技發(fā)展的步伐，立足社會(huì)又超越社會(huì)，使校園文化成為社會(huì)的先導(dǎo)文化，在滿足大學(xué)生文化需要的同時(shí)，向社會(huì)輻射文明。配合國(guó)家實(shí)施的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，在大學(xué)生中大力倡導(dǎo)文明禮儀、誠(chéng)實(shí)守信、助人為樂(lè)、遵紀(jì)守法、奉獻(xiàn)社會(huì)等社會(huì)公德。開(kāi)展各種文化創(chuàng)建活動(dòng)，如文明大學(xué)生、文明宿舍、文明班集體、青年志愿者等活動(dòng)，以榜樣、典型的力量帶動(dòng)和鼓舞全體大學(xué)生。大力培育學(xué)生社團(tuán)，以各種興趣愛(ài)好、向往追求和學(xué)術(shù)科技活動(dòng)等方式組織學(xué)生社團(tuán)，使學(xué)生社團(tuán)成為大學(xué)生校園文化活動(dòng)的主力軍。

(四)加強(qiáng)思想道德教育隊(duì)伍建設(shè)

一支素質(zhì)高、樂(lè)奉獻(xiàn)、勤鉆研的隊(duì)伍，是加強(qiáng)思想道德教育的關(guān)鍵。學(xué)校在形成全方位思想德育教育、全員德育意識(shí)、上下一心、齊抓共管格局的同時(shí)，還要培養(yǎng)、造就一支跨世紀(jì)的思想道德教育工作者隊(duì)伍。要堅(jiān)持高起點(diǎn)、高學(xué)力綜合素質(zhì)兼?zhèn)涞脑瓌t，逐漸形成一支專家化、學(xué)者化職業(yè)化的隊(duì)伍。對(duì)專職工作者，要建立擇優(yōu)選派、相對(duì)穩(wěn)定、按需培養(yǎng)、合理分流的運(yùn)行機(jī)制，保證隊(duì)伍良好的工作狀態(tài);對(duì)兼職工作者，要堅(jiān)持雙職務(wù)、雙職稱的原則，使他們安心工作，樂(lè)于奉獻(xiàn)。要建立相應(yīng)的激勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，有獎(jiǎng)有懲，關(guān)心他們的學(xué)習(xí)、工作和生活，把好事辦成，把實(shí)事辦好。同時(shí)要培養(yǎng)一支高素質(zhì)的學(xué)生干部隊(duì)伍，使他們?cè)趯W(xué)生思想道德教育工作中發(fā)揮帶頭示范和監(jiān)督促進(jìn)作用。